大秦帝国（述说历代春秋）

六国灭亡，统一四海，世纪开启，雄霸天下。虽然秦帝国仅存在短短十四年便土崩瓦解，却对我国历史产生了极为深远的影响。在国人心目中，大秦帝国非常强大，秒杀同时代的世界上任何一个国家。这也许是为什么在国人口中，只有秦朝能称之为帝国，而汉、唐时期只能叫朝的缘故吧。
　　《大秦帝国/述说历代春秋》作者以丰富的历史知识为基础，从文学和史学的角度，对秦朝历史上存在过的人物做了细致的分析，对重大的历史问题进行了深入的辨析，提出了不少有价值的见解。
　　《大秦帝国/述说历代春秋》体例严谨，论证详密，资料丰富，语言简洁。不失为广大历史爱好者的之书。

章 秦国的兴起

第二章 秦穆公称霸春秋

第三章 改革变法的商鞅
一、有志少年求明主
二、变法的前奏
三、次变法
四、第二次变法
五、作法自毙

第四章 合纵连横运动
一、一对政敌的较量
二、张仪的骗局
三、苏秦的合纵运动
四、合纵的遗憾
五、秦在连横中称雄

第五章 辩士与政客——范雎
一、辩士出生
二、“秦王之国危如累卵”
三、远交近攻
四、贬逐“四贵”
五、睚眦必报的政客

第六章 商人政治家——吕不韦
一、商人世家
二、居“奇货”于邯郸城
三、掌握秦相大权
四、卓越的文治武功
五、兼百家之长的《吕氏春秋》

第七章 赢政独治天下
一、雍城加冠亲政
二、平定缪毒之乱
三、清除吕不韦集团
四、独治天下的人性症结

第八章 养士之风与客卿制度
一、吕不韦大开秦国养士之风
二、老鼠给李斯的启示
三、尊崇礼遇士客的制度
四、“逐客令”与《谏逐客书》
五、秦王政重颟与士入携手

第九章 帝王师——韩非
一、韩非生平
二、法家集大成之作——《韩非子》
三、君主专制帝国的政治学说

第十章 从九鼎迁秦到天下归一
一、秦夺九鼎
二、兼并战争变为统一战争
三、荆轲刺秦王
四、六合一统

第十一章 中华大一统帝国的诞生
一、“三代”国家形式的演变
二、春秋战国时国家形态的转型
三、大一统理念的由来
四、走向大一统的交通贸易网
五、走向大一统的民族融合
六、统一王朝的大一统举措

第十二章 皇权下的暴君
一、民本思想的凋敝
二、沉重的徭役
三、“收秦半之赋”
四、“焚书坑儒”
五、专制苛法即无法

第十三章 秦帝国的崩溃
一、秦始皇之死
二、胡亥篡位
三、规模空前的葬礼
四、诛杀宗室大臣
五、李斯在勾心斗角中丧命
六、指鹿为马
七、子婴投降起义军

　秦朝，对于今天的中国人来说，似乎已经很遥远了。两千多年前的一个王朝，感觉就像十万八千里一样地遥远，它化为的灰尘，都不知又经历了多少轮回！
　　然而，当我们看到那横亘在群山之上的万里长城的时候，又似乎觉得这个朝代离我们很近，仿佛就在昨天，进而想起秦始皇统一中国的壮举，同时又想起他“焚书”、“坑儒”，想起他的暴政，甚至还会想到那凄美的神话传说“孟姜女哭长城”的故事……
　　随后，便又不愿再想了。这个因暴政而短命的王朝，离我们实在太遥远，也没有多大的意义。‘历史往往会惊人地相似。有研究者忽然发现：目前世界的政治格局非常相似于中国战国时代七雄争霸天下，进而秦国成为的超级大国，扫灭六国，统一天下的形态，或者说，目前的世界政治格局，正是中国战国时代政治格局在全球范围内的放大，而人类的全球化趋势也越来越显著。
　　这意味着什么？目前地球上的人类会不会像中国战国时期一样走向大一统？如果会，又将以什么方式走向大一统？然而反对全球化的呼声也似乎在不断高涨。

《大秦帝国/述说历代春秋》：
　　同时，秦昭王赏赐范雎的食物日益丰厚，以便安抚他的心。然而，两年以后，王稽担任河东郡守，因为跟外国勾结，犯法被处死。范雎的心里越发高兴不起来了。秦昭王也开始坐在朝堂上唉声叹气。范雎上前说：“我听说君主有忧愁，臣子感到耻辱；君主受耻辱，臣子应当身死！今天大王在朝中发愁，我愿意请求给我定罪。”
　　秦昭王说：“我听说楚国的刀剑锋利、兵精将勇，但战术笨拙。现在楚国的战术谋略也深远了，用深远的谋略统率勇敢的士兵，我恐怕楚国要图谋秦国。事情如果不在平时做好准备，就不能够应付突发的事变。现在武安君已经死了，而郑安平等人叛变，国内没有良将，而外敌却更加强盛，我因此发愁。”
　　秦昭王本想以此激励应侯范雎，不想范雎却越发恐惧，想不出办法来。这时，有一个名叫蔡泽的燕国人听说了这件事，就来到了秦国。蔡泽通过游学到过许多大大小小的诸侯国谋求官职，都不能得到赏识。蔡泽准备去见昭王，就派人来激怒范雎说：“燕国游客蔡泽，是天下英俊、善辩、明智之士。他一见到秦王，秦王一定会难为您，然后夺取您的职位。”
　　范雎听了说：“五帝三代的事情，百家的学说，我已经知道了；众人的辩言，我都能驳斥他们。这个人怎么能难为我并夺取我的职位呢？”
　　于是范雎派人召见蔡泽，指责他说：“您曾经扬言要代替我当秦国的宰相，可有这回事吗？”
　　蔡泽回答说：“是的。”
　　范雎说：“请让我听听您的说法。”
　　蔡泽说：“唉，您的见识多么落后啊！君主圣明，臣子贤良，是天下的幸福；君主英明，臣子正直，是国家的幸福；父亲慈祥，儿子孝顺，丈夫诚信，妻子贞节，是家庭的幸福。然而比干忠诚却不能保存殷朝；伍子胥明智却不能保全吴国；申生孝顺，可是晋国大乱。这些都是忠臣孝子，可是仍然国亡家乱，是什么原因呢？因为没有英明的君主和贤良的父亲听从他们。
　　所以天下认为他们的君主、父亲可耻可辱，而怜惜这些臣子和儿子。认为比干、子胥作为臣子，是对的；他们的君主，是错的。所以世人说这些人成就功业却不得好报。难道羡慕他们生不逢时而死吗？等待死了以后才能够立忠成名，这样微小的德行不配是仁人，孔子不配是圣人，管仲不够伟大。人们建功立业，难道不期望功名和性命全部得到保全吗？性命和功名都能全部得到的，是上等。功名可以得到，但牺牲了性命的，是次一等。声名蒙受耻辱，但性命保全的，是下等。”
　　听到这里，范雎连连称是。蔡泽得到机会，又趁势说：“日正则斜，月满则亏。事物极盛而后就要衰落，这是天地间的自然规律。进退伸屈，随着时势变化，这是圣人通用的办法。现在您的仇怨已经报复，恩德已经报答，心愿已经实现，但没有应变的计谋，我私下认为这是您不可取。秦国的欲望实现了，您的功名到达了极点，这也是秦国重新分配功名的时候了。如果这个时候还不隐退，那么就是商君.白起、大夫种的下场。《易经》说‘亢龙有悔。’这是说能上却不能下，能伸却不能屈，能进却不能退的人。希望您仔细考虑这件事！”
　　范雎终于大彻大悟地说：“好。我听说，欲望不能无度；占有不能过分。幸蒙先生指教，我范雎恭敬地听命。”
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