甲骨文丛书·墨洛温王朝：创建与变革

★ 美国著名中世纪史学家帕特里克·J.格里重量级作品

★ 著名历史作家、“帝国密码三部曲”作者郭建龙翻译

★ 试图打破传统观点主导的创新力作

★ 探寻欧洲社会的真正起源，阐释难以阐释的欧洲历史

在法兰西和德意志之前，墨洛温王朝长久以来一直被罗马帝国和加洛林王朝的辉煌淹没，但实际上，它一直在暗处发着幽微的光。或许墨洛温王朝以及流转其中的创建与变革，才是现代欧洲的真正起源？

帕特里克·J. 格里试图打破主导现代学术的历史学、民族志和社会学学科的传统观点，跳出罗马的分类标准，退回到蛮族世界，深入法兰克王国初的时期——墨洛温王朝，去探寻欧洲社会的真正起源，阐释一段难以阐释的欧洲历史。在做出选择性判断的前提下，帕特里克·J. 格里引用了大量考古成果和学术著作，将之整理成连贯的历史，并把一些已经被遗忘的重要评价重新呈现给读者。

帕特里克·J. 格里（Patrick J. Geary），著名中世纪史学家，曾任美国中世纪史学会会长。先后任教于普林斯顿大学、佛罗里达大学、加州大学洛杉矶分校，2012年进入普林斯顿高等研究院。著作颇丰，代表作有《与死者共生的中古时代》（Living with the Dead in Middle Ages）、《回忆的幽灵》（Phantoms of Remembrance）、《民族的神话》（Myth of Nations）等。他的论著素以领域宽广、思想深刻和风格独特为西方学界推重，许多都已成为相关领域的“标准文献”。

郭建龙，自由作家、社会观察家，曾任《21世纪经济报道》记者，著有《穿越非洲两百年》《汴京之围》，以及“帝国密码三部曲”“亚洲三部曲”等；译有《一把海贝：从奴隶贸易兴起到革命年代的西非》。

序

对墨洛温欧洲的呈现

章  公元5世纪末的西罗马003

西部行省006

公元3世纪到6世纪的帝国012

西部社会的转型016

赢家：地主贵族032

输家：其余所有人039

第二章  截至公元6世纪的蛮族世界044

迁徙前的蛮族社会048

东部帝国和哥特人069

西部帝国和法兰克人081

第三章  克洛维王国时期的罗马人和法兰克人085

法兰克人的起源086

克洛维091

统治法兰克王国：行政遗产098

法兰克王国的人民107

第四章 公元6世纪的法兰克王国130

克洛维在公元6世纪的继承人130

对外扩张130

内部构成132

主教们：出身高贵和信仰高尚137

主教的宗教角色151

修道院156

图尔的马丁157

罗讷地区161

主教反对修道士165

第五章  克洛泰尔二世和达戈贝尔特一世治下的法兰克王国169

法兰克王国再统一169

法兰克王国各个地区173

王家宫廷178

王室地产182

王室传统的基督教化186

贵族传统的创造188

高隆庞190

基督教法兰克贵族阶层193

第六章  墨洛温的衰亡202

达戈贝尔特的继承人202

纽斯特里亚-勃艮第206

奥斯特拉西亚215

阿努尔芬家族治下的再统一220

泰尔特里战役之后221

区域王国的形成227

阿基坦228

普罗旺斯232

巴伐利亚236

对社会的影响239

盎格鲁-撒克逊教团243

新君主制248

第七章  墨洛温欧洲的遗产251

无能的国王253

早期法兰克社会的独特性257

附录一墨洛温世系264

附录二关于名字的说明266

注释267

进一步阅读的建议274

索引286

序

日耳曼世界也许是罗马的政治和军事天才所创造的伟大和历久弥坚之物。虽然这一创造物及时出现，取代了它的创造者，但这不应该掩盖如下事实：它（日耳曼世界）的存在恰应归功于罗马的主动性，归功于数个世纪以来，罗马皇帝、将军、士兵、地主、奴隶贩子、普通商人持之以恒的努力，是他们将（罗马人眼中的）混乱的蛮族世界塑造成他们能够理解或者控制的政治、社会和经济活动形式。在很大程度上，蛮族本身也特别渴望参与这一进程，成为“真正的”民族，也就是取得成就，以便在古典文明诱人的轨道上占有一席之地。这种努力是如此成功，以至于从古代晚期开始，哥特人（Goths）、勃艮第人（Burgundians）、法兰克人（Franks）以及其他已经成为西罗马帝国主人的“民族”，都不可能在罗马的民族志、政治和习俗范畴之外，理解他们的自身和过去，正如他们不可能脱离罗马的农业和商业传统而繁荣，也不可能在脱离罗马政治和法律传统的情况下行使权力。因此，像普林尼（Pliny）和塔西佗（Tacitus）这样的古典民族志学者，在呈现蛮族的历史时，用的是希腊-罗马分类下的部落、民族和国家术语；在描述他们的宗教和社会习俗时，也总是将之与罗马的价值观及罪恶观相提并论或对比。到了公元6世纪，当卡西奥多鲁斯（Cassiodorus）和图尔的格列高利（Gregory of Tours）这样的作家写下胜利的野蛮人的历史时，不管是作者本人还是他们的罗马化蛮族资料提供者，都采用了同样的分类方法，来将这些野蛮人的过去和现在修饰得更加易于理解。

由于主导现代学术的历史学、民族志和社会学学科都是这些传统的直接继承者，对现代历史学家来说，要脱离这一套分类和结构，退回到过去，观察欧洲社会的起源，已经变得非常困难。直到近几十年，人类学家和民族志学者才开始通过关注非西方传统社会的内部结构，来展示学者如何能够摆脱西方经验的感性分类，以了解其他社会，以及在某种程度上了解我们自己的遥远起源。考古学家的工作也有助于这一进程，他们提供的证据是理解无文字的蛮族社会的来源，这一社会没有被希腊-罗马语言渗透，也就没有被这些文化重新分类。因此，我们对古代晚期蛮族世界中稀少证据的解读，也处于不断的变化之中。

然而，当人们开始用现代民族志和考古学来重新阐释这个世界时，他们还是会不断地被提醒，早在罗马征服或蛮族迁徙之前，罗马文化就已经深深地渗透到这个世界之中了。罗马人对蛮族世界的创造，不仅仅是一种感性的创造，在这一过程中，罗马人通过罗马价值观的网格，处理关于与蛮族的联系的资料。罗马人的观念和影响，无论是主动的还是被动的，都在试图理解这个世界的同时改变和构建它，这一点直到近才被人们意识到。这个过程在法兰克人身上尤其明显，而他们的起源和早期历史构成了本书的主题。他们的存在以及他们的每一段历史，只有在罗马帝国在欧洲北部存在的语境下才有意义。这是因为作为一个民族，他们的起源以及他们向“欧洲大部分地区的征服者”的逐渐转变，都是以他们在罗马帝国的经历为起点的。然而，这种罗马经历与大多数人对经典罗马世界的想象大相径庭。它属于罗马行省世界的一部分，特别是古代晚期的行省世界，从某些方面来讲，对于现代人来说，这个行省世界比蛮族世界更加陌生。

蛮族王国的历史，特别是法兰克人的历史，就是罗马行省世界转变的历史，虽然这样的过程偶尔以在西方意识中产生巨大回响的暴力事件为标志（例如公元410年罗马被洗劫，或公元486年后一任罗马高卢指挥官战败），但实际上这个过程更像是一段渐进的，有时是不易察觉的，各个复杂传统相互融合的历史。它的发展绝不总是单向度的，其主要人物，即罗马人和野蛮人，通常也是无法区分的。这种转变与其说是以重大事件为标志，不如说是依附于微小的细节和例子。从某种意义上说，我们选择的起点也是任意的，就像我们的终点一样。我们将从公元个世纪开始叙述，那时的罗马帝国刚刚发明了“蛮族世界”这个概念，而我们的叙述将截至公元800年，那时的蛮族世界终于感到必须重新将罗马帝国发明出来。

对墨洛温欧洲的呈现

有人提醒我注意公元9世纪初的一场极其残酷的学术争论，在这场争论中，里昂的弗洛鲁斯（Florus of Lyon）指责他的对手——梅斯的阿马拉里乌斯主教（Bishop Amalarius of Metz）——犯了中世纪智力活动的首要罪过：标新立异。在给主教定罪的一次宗教会议的记录中，可以看到他是这样解释的：

他们问他是在哪里读到这些东西的。他明显保持了克制，回答说，他既不是从《圣经》中，也不是从之主传下来的教义中，甚至也不是从异教徒那里读到的，而是在自己的心里读到的。

与会的神父们回答：“这实际上就是错误的灵魂！”

本书的作者毫无疑问会被弗洛鲁斯和宗教会议宣布无罪。这本书试图成为介绍墨洛温历史的本书，却有着许多不幸的缺点，它几乎没有脚注，也只有一份简短的阅读建议。熟悉墨洛温时期欧洲文献的人们在这里几乎找不到什么新奇的东西：在书中的每一要点上，我都参考了大量的文献资料，这些资料主要来自欧洲大陆的学者们。写作本书并不是要提出一些关于欧洲文明起源的新理论，而是要提供大量关于古代晚期和中世纪早期的文献，出于各种原因，这些文献中只有很少被广大读者接触到，特别是英语读者。

研究墨洛温历史的专家比其他中世纪专家更倾向于避免为除了自己之外的任何人写作。此外，直到近，几乎所有的专家写作都是用非英语完成的，使用多的是德语，其次是法语。因此，对这一关键时期的主流理解仍然是五十多年前形成的，当时的研究受到了对古代崇高文化传统的怀旧，以及法德敌对所激起的现代民族主义狂热的双重影响。对法国人来说，墨洛温时期往往被视为野蛮和毫无信仰的日耳曼部落对高卢的次（后来又有许多次）入侵和占领，这使得这个文明化、城市化了的世界陷入三个世纪的黑暗。对于过去的一些德国学者来说，墨洛温王朝代表了新的、充满活力的民族对罗马腐朽的继承者的胜利。这些观点逐渐被遗弃，如今已经所剩无几。然而，虽然这些过时的观点已经消亡，但对这种消亡的共识并没有超出学术界的范围，取代这些观点的对这一关键时期的新认识仍然很少。我希望把这些重要的重新评价呈现给更多以前很少了解或根本不熟悉这一时期欧洲大陆历史的读者。

虽然我极度依赖那些伟大的学者，特别是Eugen Ewig、Friedrich Prinz、Karl Ferdinand Werner、Michael Wallace-Hadrill，但我依然在诠释、裁断和选择这些学者的作品中的元素时做出了选择性判断。墨洛温王朝历史中没有一个领域是没有争议的，本书处理的每一个主题都应该附有一篇史学论文，还可以被一系列与本书结论相矛盾的论据取代。在书中的一些地方，不同的立场被提出，但在另一些地方，出于篇幅考虑，省略了不同的立场。因此，虽然本书中绝大多数细节都来自引用，可一旦将之合成连贯的历史，这种合成本身就可能会有些新颖性，当然也会引发争议。人们对本书所能抱有的好期望是，其他专家将被他们在本书中发现的错误、遗漏和扭曲激怒，这将激励他们写出更好的关于法兰西和德意志出现之前的欧洲的历史作品。

彼得·布朗（Peter Brown）教授先督促我写这本书，我对他的鼓励和建议充满感激。Maria Cesa教授、Friedrich Prinz教授和Falko Daim教授阅读了本书的部分手稿，书中许多有价值的内容得益于他们。本书的一份早期手稿曾经在我于佛罗里达大学的学生中流传，他们也做出了许多有价值的批评。Barbara Rosenwein教授和Edward Peters教授阅读了完整的手稿，并订正了大量的错误和矛盾之处。书中剩余的错误均由我本人负责。

帕特里克·J.格里

1987年8月

盖恩斯维尔，佛罗里达

一部关于罗马行省世界所发生转变的历史……所有考古学家都会感谢作者创作的这部宏大而精美的作品，因为没有可与之匹敌的出版物……格里是一位天才的综述者。

——《古典世界》期刊

作者十分具有洞察力，在清晰简洁的形式下，以一种会吸引和启发学生的方式进行阐述。它重新唤起人们对一个相对被忽视的时期的兴趣，即使对中世纪史专家而言也是如此。

——凯伦·尼科尔斯，纽约州立大学奥斯威戈分校

这是一部可靠且可读的综述性著作，对新近的研究很有意义。

——托马斯·N. 比森，哈佛大学

一本优秀而重要的书。格里确实了解所有相关语言的文献。他不仅仅是一个有天赋的综述者，还是这个领域的研究学者之一。我将采用它，我一直在等待这样一份调查报告。

——爱德华·彼得斯，宾夕法尼亚大学

对墨洛温王朝时期的出色调查。该书将政治、社会和宗教历史的观点与物质文化和考古学相结合，清楚地阐释了墨洛温王朝的文明……使墨洛温王朝跃然纸上。

——凯伦·古尔德，得克萨斯大学奥斯汀分校

对一个长期以来被认为是混乱的，甚至是不相关的话题进行了非常有启发性而又简洁的描述。格里的综述基于对中世纪早期资料和现代学术的严格控制。

——哈里·罗森堡，科罗拉多州立大学