描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787550635401
明代岭南文学巨擘黄佐的作品全览及一部诗词赋章、策颂叙赞、铭诵疏对、论议考述等创作的实用教科书。
《泰泉集》是明朝中期岭南著名思想家、教育家、文学家黄佐的诗文全集，其足本60卷，囊括诗词赋章、策颂叙赞、铭诵疏对、论议考述等所有文体。黄佐毕生致力于学，著述内容十分丰富，涉及明代政治、人物、经济、军事、文化、教育、民族、宗教、地理、交通、乡村建设、海外贸易、风土人情等方方面面，尤其是关于岭南历史文化的材料颇为集中、珍贵，完整呈现了黄佐在思想、学术、教育及文学方面的成就，具有重要的文学价值和史料价值。本次点校整理，以中山大学图书馆藏清康熙二十一年黄逵卿、黄铭父子重刻本为底本，以明万历元年黄在中、黄在素、黄在宏刻本为对校本，以嘉靖二十一年黄佐弟子李时行刻本、广东省中山图书馆所藏清重刻本、暨南大学图书馆所藏清黄逵卿重刻本、北京大学图书馆所藏清重刻本等版本为参校本。
目録
點校説明
凡例
黄文裕公泰泉先生文集序陳紹儒
制誥
泰泉集序張璧
泰泉先生黄公行狀黎民表
泰泉集卷
賦上
粤會賦有序
正己賦有序
泰泉集卷第二
賦中
乾清宫賦有序
海樵賦
魚洲賦
鐘石賦
西淙賦
仙人掌賦有序
泰泉集卷第三
賦下
兩京賦有序
泰泉集卷第四
騷辭
闡三綱辭三首有序
吊許大夫詞有序
崙山樵父辭有序
平寇愷歌辭有序
樂章
孝烈祠樂章二首有序
琴操
琴操三首有序
岳峰操贈徐可大有序
樂府
鐃歌鼓吹曲二十二首有序
奉使鼓吹曲四首有序
驄馬行贈别張侍御歸常州省母
江南弄七首有序
飛龍引閲中秘書作丁未六月
泰泉集卷第五
四言古詩
登歌三首
孟冬親享禮成有述
短歌行送洪子玉方
宫桑聞北郊親蠶賦
梧鳳朝陽三首有序
平潮夷雅有序
屺哀贈陳子
翩翩者鶴賀吴子重闈榮壽
雙節旌門詩
招頌補遺九首有序
夢中朔風詩有序
泰泉集卷第六
五言古詩
詠志二十首
泰泉山中二首
遊南華同章樸庵提學作正德丙子
情詩二首
學古爲人代贈
歲暮言志
初宿大興隆寺禪幌偶作
伏讀嘉靖登極詔有述
讀伯夷傳有感
江淮大水有感限庚字韻館試作
贈黄子令浙水
送丘子令餘姚
送旴令奏凱北上
掄材赴公讌作
春院試士二首
湛子宅夜讌和吕子仲木邊爐詩
雲洲隱居
黄文裕公泰泉先生文集序
賜進士出身資政大夫南京工部尚書
南海後學陳紹儒師孔撰
《黄文裕公泰泉集》六十卷，既梓以傳。泰泉先生，儒昔所嚴事者也。其子鄉進士在素，授集謂予序之。序曰:
國朝弘治，文教敷于四海。是時南海宗臣如瓊臺、徵士如江門二先生者，文章才哲彬彬，蔚爲國華。先生産瑞庚戌，天禀明睿，國人異之，比頴朱考亭云。年十二，博通經史百家，爲古文詞。既舉進士，官翰林，益更涵茹該明。每翰篇一出，人輒傳誦。士之含經味道者，北面人宗矣。古今文章家條流殊軌，作於聖，故曰經，述於才，故曰文。源深流長，著述比興，雅馴各詣其極。夫然後經緯人文，措之天下而爲順治，初非無得於聖明述作之途，而以勒成一家之言稱者。先生嘗曰:‘詞章之習勝，始有無用之文;虚寂之説騰，始有無文之學。’蓋傷之也。
夫前乎三代，夏、商而周，後乎三代，漢、唐而宋。周之文醇矣。宋則程朱大儒繼出，經明學正，天下後世始知貫道之文以爲文。文者道之華，經則道之器也。六藝正變，不能不與時高下。文變而道不變，王風世教關焉。古之人既耕且養，三年而通一經。因有鄉遂造言之令，道德一，風俗同。子夏雖賢，猶有《詩》《書》序嘆之所稱述。何者?離經畔道，立言斯朽，君子不由也。
集中摛詞酌雅，大之造化皇猷，次之彝章雜撰，始騷賦而祭文終焉。莫不鎔鈞斧藻，晰製清衷，閎乎中而肆乎外。潛神於周典，取材乎西京，割正於李唐，研精於南宋，纚纚洋洋，振美瓊臺、江門二氏之後，粹然一出于正矣。是故論、説、辭、序，本《易》之精微也，其言奥以文;典、策、章、奏，原《書》之渾噩也，其體莊以信;賦、頌、歌、謡，傳《詩》之性情也，其思婉而正;銘、誄、箴、祝，總《禮》《樂》之統辨也，其用大以宏;傳、記、銘、考，法《春秋》之謹嚴也，其旨直而微。皆先生貫道之文，粹然一出于正者也。讀者當自得之。
蓋先生學範程朱，遡流孔孟，平生服膺博約之訓，慎獨而力於行。故其感而發也，命觚掞藻‘藻’，萬曆本、北大本作‘道’。，爾雅名家。閣臣李文康公疏稱程朱之學，平臺召用，《九經政要箴》疏，一何忠也!張文毅公亟嘆《樂典》一書，謂《簫韶》九成，可以復作。先生詎文焉已哉?自翰林宫端，仕止進退，海內鉅公洹野、涇野之倫，品其命世宏才，又承五百之運，則固有足徵者焉，何道揆之任時違也?謙謙無所試，徒使其文藏之名山，流聲于天下後世也?
噫!先生名佐，字才伯，泰泉其號也。正德庚辰進士，歷官翰林宫詹、侍讀學士。卒，贈禮部右侍郎，謚文裕。所著書二十二種，傳之藝苑，兹集固宜副行云。
于時歲次己卯萬曆七年九月九日。
泰泉集序
皇明興隆將二百載，海內文章遐哉盛矣!以予觀之，蓋有三變焉。洪武初基，材因勝國，大氐北士宗韓蘇，南士宗程朱，肆爲辨博，外於名理，故其體駁以腴，迤衍而弗拘。迨東里柄政，迄吾楚西涯，時館閣以歐陽子爲宗，天下趍之，故其體平易而紆徐。圭峰追古以振其衰，而力不逮。弘治中，關洛諸英出，然後霦霦優入漢域矣。岱節河涵以爲其質，大掞日揭以爲其力‘大’，萬曆本作‘天’。，其發之彩也彪炳矣哉!江南魁壘之士，如徐禎卿輩起而應之，蓋群如也。然博而疵者，間亦有焉。
泰泉先生黄才伯氏起家南海，登進士第，被選入館。詩文皆頴出流俗，蓋博極群書而能反約於心，故發自由衷，質鉅而力雄渾乎。班馬詞章，程朱名理，合而貫一，蓋醇乎道者也。吾楚張龍湖、廖洞埜、章內方三子者‘章內方’，萬曆本作‘童內方’。，雖才氣奇邁，輒皆遜服焉。予備員詞林，得見所作，與序庵李公皆歆羡，以爲有道之言。或有嫉之者，遂外補督學。比棄官歸養，臺察交薦久之，始起爲宫寮，尋擢殿讀，南綰院章云。
嗟乎!道之流行天地間，雖愚不肖亦知且能之，何物弗由也?《易》曰:‘乾以易知，坤以簡能。’民受之以生，性本易簡，自其良知良能擴而充之，無所弗達，匡濟時措，靡有難事。惟限於見聞，則有所不能盡爾。是故‘述而不作’，‘信而好古’，吾夫子之所以博而反約也。圓覺神通，一超千悟，彼禪學之所以空而明心也。顔氏好學，庶乎理者‘理’，萬曆本作‘聖’。，其惟循博約之訓，與辟則殖焉。博學於文，知其根而溉之者也;約之以禮，歸其根則千華萬葉，受澤而結寔者也。博而反約於心，則視聽言動之中禮，喜怒哀樂之中節，彝倫經權之中道，一以貫之而無遺矣，詩文焉有不醇者哉?知根矣而不知溉，豈惟不得食其寔，吾見其終落也已。世之浮談明心，自謂知學者，每斥讀書支離，以遠人爲道。於戲，倍畔孔顔，乃至是邪!先生行將大拜，必能一道德以同俗。於集徵之，予日望之。
嘉靖二十一年，歲次壬寅仲冬長至，資政大夫、南京禮部尚書、前翰林院學士、掌院事、經筵日講官、兼修國史南郡張璧崇象序。
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