在歌俗中诗意生存—以侗族河歌为例（西南人类学文库 流域与族群互动系列）

本书是国家社会科学基金项目“生态美学视野下的侗族河歌研究”（批准号：15XMZ092）成果，也是西南大学历史文化学院、民族学院“流域文明与族群互动”系列研究成果之一。
本书将侗族惯有的诗意生存方式置放于河歌歌俗中进行分析，揭示河歌与人及其生活的关系，从而实现对河歌的生态审美研究和民族学人类学研究。具体而言：本书首先勾勒了其他侗歌、河歌的研究现状，指出目前学界几乎没有从人类学、美学等视角深入研究河歌的文献。 在对河歌作概念界定，并对河歌的历史和分布区域作出研究的基础上指出，其“诗意生存”内涵是历史生成的。基于侗族以前是“无字文化”社会的事实，河歌的生发是跟侗族历史上没有文字靠歌来代言、以歌交友、以歌择偶的现实相关，又跟侗族生计方式和“团寨”文化模式下侗族的“群体性”交往特征有关。从逻辑上，本书对“坡会节”和“春社节”等歌俗活动、行歌坐夜的河歌结构、歌师及贡献、侗族宗教文化、河歌审美特征、河歌的传承和保护进行研究，分析出侗族诗意生存的具体规程和意义，认为河歌体现了侗族歌论“歌养心”、以歌交友和择偶的诗意生存方式。本书通过考察侗族审美意识、审美活动、审美关系以及河歌艺术生发规律，考察河歌审美场中人

绪论
章 侗族河歌概说
节 侗族河歌的生发历程
第二节 侗族河歌流传地域及其形成原因
第三节 侗族河歌类型及属性
第四节 侗族河歌与其他侗歌的亲缘关系
第二章 行歌坐夜的侗族河歌
节 有序的侗族河歌歌组
第二节 行歌坐夜歌组与“为也”层次结构的对应性
第三节 行歌坐夜的侗族河歌婚恋文化内涵
第三章 侗族河歌与节俗
节 广西唐朝侗寨“登坡节”
第二节 黎平龙额社节及河歌艺术节
第三节 “四月八”龙额村、高培村“为也”
第四章 歌师：诗意生存的享有者、体现者与创造者
节 歌师是河歌研究不可或缺的维度
第二节 歌师功用论
第三节 代表性河歌歌师及主要事迹
第四节 从电影《我们的嗓嘎》看歌师精神及其困境
第五章 诗意生存的信仰观念语境
节 侗族的“以邻为善观”
第二节 侗族神灵信仰举要
第六章 诗意生存绽放出侗族河歌的美
节 含蓄、直白与诗意的侗味语言
第二节 侗族河歌的人物形象
第三节 侗族河歌的美蕴
第四节 侗族河歌的“和谐”之美
第七章 侗族河歌的传承和保护
节 文化变迁下的侗族河歌
第二节 河歌艺术节——侗族河歌传承的新方式
第三节 走向多元的传承保护理路
结语歌养心、诗意生存与河歌的未来
参考文献
后记