描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787010167817
长期以来，中国农民的声音是被忽视的，农民甚至被视为愚昧落后的象征。而农村中的女性，则更处于边缘社会中的边缘，她们的声音，长期以来被宏大的叙事所淹没了。解放、建国、集体化……这些官方的话语能否涵盖她们的生活？美国女性社会学家贺萧，
用了十年的时间深入中国陕西农村，访谈了72位老年妇女，聆听她们的声音，打捞即将逝去的历史。读罢书稿，我的内心受到了极大的震撼，这些女性，既卑微又伟大，她们身上蕴含着有如地母一般的力量，她们用柔弱的肩膀挑起了命运的重担。她们，是共和国的母亲……
如果我们将一个被双重边缘化的群体——农村妇女——作为考察的中心点，我们对中国革命会有什么样的理解呢？在《记忆的性别》一书中，贺萧自1996年至2006年期间，用十年时间，访谈了陕西农村72位老年妇女在20世纪五六十年代等革命年间的生活变迁史。通过对这些妇女生活史的叙述和富于洞见力的分析，贺萧像我们展示了党和国家的政策如何既带有地方性，又具有个人色彩，以及这些政策如何影响了农村妇女生活的方方面面：农事、家务、政治行为、婚姻、分娩、育儿，甚至是她们的德性观。这些妇女从当下的制高点叙述自己的过去，她们强调了自己固有的美德、重要的功德和深藏于心底的怨恨。在20世纪50年代的中国农村及当下，她们的记忆能对我们说出什么样的、关于社会性别作为一条权力、差异和集体轴线的故事？通过展现这些记忆，贺萧有力地审视了社会主义的性质，以及社会性别在社会主义产生过程中所起的作用。
目录
中文版作者序
导言
记忆所在之处
缺失的历史
研究计划
章
框架
地点：“一切社会主义都带有地方性”
档案
聆听者
叙述和记忆
记忆的社会性别
第二章
家里没人
大山沟里的死亡
可以诉说的苦难
逃荒
裹脚和农活
织布
失去
征兵和男人的缺席
躲藏
解放
家里没人
第三章
寡妇（或领导的美德）
曹竹香和苦难的考验
为革命提供衣物
蹲点
土地改革
互助组和当领导的危险
妇女和家庭国家效应
塑造劳动模范、塑造美德典范
第四章
积极分子
超越封建
冬学
表演：歌、舞、戏剧、会议
婚姻
《婚姻法》
考虑离婚
和声：使国家效应进入家庭
运动时间以外
第五章
农民
合作社的兴起
高级合作社
动员妇女
工分：一个有效的社会性别分析范畴
农事女性化
重现“家里没人”
不满
第六章
接生员
农村的接生方法和旧产婆
接生现代化
农村的接生方法
接生合作化
超越运动时间：接生的故事
刘西罕和有关生育危险的魑魅魍魉
第七章
母亲
使可见的变为不可见的
家庭生活
夜里做针线活
托儿
母子之间的感情联系
干部、忠诚、轻描淡写
母亲的矛盾
第八章
模范
美德的谱系
搜寻
演讲
劳动
写作
记忆
传记和内在性
第九章
劳动者
大跃进劳动：男人（与一些妇女）的离开
“大跃进”农耕和农业的女性化
鼓足干劲，力争上游
五化
吃食堂的时候
生存策略
运动时间和时间的皱褶
看不见的累积
第十章
叙述者
进步
核心家庭的风靡和对老人的排斥
附录
访谈
参考文献
我被贺萧《记忆的性别》一书中的世界深深吸引。书中的每一个口述故事都是如此令人着迷、令人惊异，并为历史赋予了一抹——通常是令人心碎的人性色彩。正如此书所示，历史不仅仅是记录下来的事实，亦是那些曾经无法发声的人们的记忆。
——谭恩美（《喜福会》作者）
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