描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787545560237
● 喜马拉雅同名音频收听量近1000万，众多用户奉为话术宝典。
● 视角新颖，形式独特。作者从50个经典历史对话中寻找实用的说话技法，并采用“史料记载对白 说话技法分析 现实生活解构”的形式进行了精彩的讲解。
● 易学实用，对症下药。作者对每一个说话技巧在生活中的实战运用进行了精彩的演绎，手把手教你学会高情商的表达术。
● 作者具有权威的专业背景。作者林毅是传播学博士，上海体育学院传媒与艺术学院副教授，上海市演讲与口语传播研究会秘书长，福布斯中国年度人气讲师，他长期从事口语传播与播音主持的教学和研究工作。
● 本书得到了众多知名人士的一致好评和诚挚推荐。
把玩回忆杀：烛之武为何能以一言退秦师？
勾勒全景图：苏秦为何能成功获得六国相印？
臆断可能性：杯酒释兵权中，赵匡胤为何能顺利收权？
……
你想学会这些说话技法玩转职场、高效社交、赋能生活吗？
本书精选了50个经典的历史故事，其中既有春秋战国时期的纵横家、谋士能言善辩的典故，也有左右历史走向的著名谈判，它们无一例外地聚焦了同一个关键词——口才。作者从口语传播学的专业角度对这些故事进行了精彩地分析，并从逻辑性、表达力、策略性、即兴度、影响力五个维度对每一个故事进行了评价，读者可以非常直观地感受说话的艺术和口才的魅力。
作者以史为鉴，提炼出了50个实用的说话技巧，教你从零开始学会高情商表达——开口就能打动人心，掌握人际沟通主导权，职场晋升快人一步，即兴演说也能应对自如。
章 语境引导:想要抓住梦的手，必须跟着感觉走
晏婴使楚·拟定准环境 – 003
惠公点穴·话指弱光区 – 008
毛遂自荐·明确大前提 – 013
烛之武退敌·把玩回忆杀 – 018
扁鹊神医·治病遵医嘱 – 023
第二章 语势驱动：明明白白我的心，得用一份真性情
吴起练兵·并用同心句 – 031
弦高犒师·表态铭我心 – 036
公孙弘巧辩·火候需得当 – 042
孙武斩妃·简易口语杀 – 048
谢安护国·云淡配风轻 – 054
第三章 材料变通：光天化日变戏法，套路一茬接一茬
李泌阻焚·举证化 – 061
刘邦平叛·把话说清楚 – 066
陈轸就任·学会编故事 – 072
司马光执意·有理伴有据 – 078
冯唐易老·确保真信源 – 084
第四章 辞藻修饰：修辞不在书本里，总有一款适合你
江乙暗讽·引喻出真意 – 091
智瑶水逆·说话积口德 – 096
樊哙救主·千古传金句 – 102
王翦求赏·一语埋乾坤 – 109
申包胥哭嚎·善用副语言 – 115
第五章 能量转化：常理只给常人用，出其不意方成功
乐毅疾书·语音转文字 – 123
黄歇阔论·形式造内容 – 129
鲍叔牙结交·贬己欲抬人 – 136
田穰苴治军·按部不就班 – 142
冯道为官·借力来打力 – 148
第六章 心理揣度：掀起你的盖头来，让我读懂汝情怀
荆轲刺秦·倾诉心里话 – 157
随何劝降·排解幽患处 – 162
蔺相如夺璧·捅破窗户纸 – 167
田单复国·想要说不要 – 173
夫差求贤·倾听会人心 – 180
第七章 对象创设：一个萝卜一个坑，对的时间对的人
靳尚救友·校准南北极 – 189
朱家侠义·找对代言人 – 195
西门豹治邺·承袭彼之道 – 200
萧何建都·替你说对白 – 206
晁错被诛·在其位谋其言 – 212
第八章 视角选择：抽刀断水水更流，举杯得有个由头
虞卿神算·厘清逻辑线 – 221
赵穿弑君·引水入沟渠 – 226
甘罗拜相·寻找切入点 – 232
赵匡胤释权·臆断可能性 – 238
卫平占卜·话接平行线 – 244
第九章 策略防备：遇事可以讲气度，坚守原则不含糊
赵括其母·被迫守底线 – 253
子韦观星·捍卫知情权 – 259
主父偃献策·褒贬皆个性 – 265
李广难封·讷言而敏行 – 272
苻健埋祸·避免后遗症 – 280
第十章 人物连载：一波未平一波起，长江前浪也是浪
苏秦合纵（上）·充实素材库 – 287
苏秦合纵（中）·勾勒全景图 – 292
苏秦合纵（下）·轻拍弹力球 – 298
商鞅变法（上）·勘探三生愿 – 305
商鞅变法（下）·理得换心安 – 311
读了本书，我有三个感觉。
当看到书名时，我顿时产生了个感觉：够宏观！
因为我总觉得，“以史为鉴”是后人把历史当作镜子，从中了解国家兴亡的原因的意思，怎么跟说话扯上了关系呢？其实“以史为鉴”出自唐太宗李世民《旧唐书·魏徵传》中的一句话：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”是啊，这些见证过历史兴替的历史人物的相关史料，既可以让我们知晓朝代兴替的原因，又可以教会我们说话，岂非两全其美？说实在的，目前关于口才的书不少，但从历史的角度谈口才的不多。单从命题来看，我就觉得本书有高度、有深度，很有点哲学意味，堪当“宏观”二字。
当看到本书的目录和页码时，我又产生了第二个感觉：很系统！
本书共十章，有五十个说话案例，其中每一个案例都分五个环节进行阐述，可读性很强，尤其是“五星评跋”评价体系的建构更为读者指明了努力的方向。这些案例的史料分别源自《史记》《春秋》《左传》《战国策》《晋书》《新唐书》《宋史》《资治通鉴》等史书经典，关系到四十七个历史人物，一根主线从头至尾清晰可见——口语传播学：传播语境、传播态势、传播内容、传播形式、传播目标、传播手段、传播角色、传播对象、传播心理等。
这让我不由得想起了这么一件轶事。曾有人问丘吉尔：“敢问阁下，两分钟演讲，要多少时间准备？”丘吉尔答：“半月。”又问：“五分钟演讲呢？”答：“一星期。”再问：“一个小时呢？”答：“无须准备。”丘吉尔的幽默旨在说明一个道理：演讲要做到言简意赅而且精彩绝非易事，而真正长达一个小时的演讲却无须准备其实几乎是不可能的。因此，没有明确的学术思想为制高点，没有完整、合理、缜密的结构框架作支撑，没有一年半载的焚膏继晷、篝灯呵冻，要完成这样一项大工程的著作岂不是天方夜谭？
当仔细阅读了整部书稿后，我又产生了第三个感觉：挺实用！
我体会到书中这些历史人物从四个层面教会了我们如何说话：一、要有智慧，二、要明原则，三、要懂策略，四、要重语言。其中个层面“要有智慧”显然是重中之重。
我觉得书中历史人物的智慧体现在以下五点：
一、能做到“先知独见，不惑于事”。
汉代班固在《白虎通义》里说：“智者，知也，独见前闻，不惑于事。”智者虽然身处社会动荡之中，却凭借着眼力见儿，看得早，看得明，不被假象、表象所迷惑。从这个角度来说，书中历史人物的“智慧”得到了准确的体现。
二、能做到“远见未萌，避危无形”。
司马迁在《史记·司马相如列传》里面写了这样一句话：“盖明者远见于未萌而智者避危于无形。”有智慧的人对未来具有准确的预测，看问题具有超越常人的眼光，对世事具有透彻的领悟和理解，对事物之间的关联性具有深刻的体察。从这个角度来说，书中历史人物的“智慧”得到了生动的体现。
三、能做到“明辨细别，见微知著”。
《中庸》里说：“慎思之，明辨之。”智者说话，当头脑清醒，可圆通自如，尽得事之体要。智者对现象的观察，对线索的梳理，对逻辑的推断，对规律的把握，善于从相似中寻找差异，从区别中发现联系，从凌乱中找到头绪。从这个角度而言，书中历史人物的“智慧”得到了鲜明的体现。
四、能做到“巧妙应变，见机行事”。
杜牧为《孙子》这本书作注时写道：“兵家者流，用智为先。”《鬼谷子》一书有“钓语”一说，清人俞樾解释为：“‘钓语’谓人所隐藏不出之言，以术钓而出之。”在得失和进退之时能敏捷把握并创造机会，巧妙地化解危机。从这个角度而言，书中历史人物的“智慧”得到了充分的体现。
五、能做到“善于倾听，耳聪目明”。
国人常说：“愚者自以为是，智者善听人言。”西人也说：“雄辩是银，倾听是金。”倾听是一门沟通的艺术，也是一种沟通的态度，更是一种沟通的智慧。倾听能帮助表达者看清问题的本质，能帮助表达者寻找到解决问题的良方。从这个角度来说，书中历史人物的“智慧”得到了恰当的体现。
说到智慧，我要说说作者，以及他与我的关系。作者在华东师范大学传播学院读博时，我是他的老师；我在担任上海市演讲与口语传播研究会会长和名誉会长时，他担任副秘书长和秘书长。我长他三旬有余，我们曾一路携手同行，为口语传播研究全心全力付出，做了不少事情，包括一起搞科研、做课题。数十年来，他的稳健、踏实、勤奋，特别是他在处世和做学问中所表现出来的智慧给我留下了很深的印象。他能将学理和实践有机嫁接，能将历史和现实巧妙结合，本书的成功付梓便是一个有力的证明。
在文章的后，我倚老卖老提点希望：我想说，因为篇幅的原因，本书的语言资料主要集中在先秦两汉，尚未反映历史的全貌，只能说这是一部“断代史”了。《历史教你说话》的研究还在路上，期盼作者能够进一步扩大历史范围，获得更新、更大的成果！
承蒙重托，认真谈点感受，是为序。
王 群
2020年6月6日
《历史教你说话》一书，以中华优秀传统文化为其精神命脉，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的口语传播方式推广开来，洋洋盈耳让历史故事成色很足。“以古人之规矩，开自已之生面”，为实现中华文化的创造性转化和创新性发展尽口语传播的一己之力。
—— 全国新闻核心期刊《当代传播》主编 郝红
这部以《历史教你说话》有声节目为基础编写而成的著作，深入浅出地分析了影响中华五千年文明走向的魅力文字，作者力图让每位读者都能切身感受这些历史对白中的智慧与技巧。 —— 著名主持人 曹可凡
讲好中国故事是当下的文化需要，而《历史教你说话》让我们看到了一个新颖、独特的讲述视角，“从历史记载中寻找、剖析实用说话技法”正是本书*为吸引人的地方。的确，博大精深的中华历史文化有足够丰沛的“对白”来支撑对口语传播表达技法的分析。 —— 中央广播电视总台《新闻联播》主播 潘涛
《历史教你说话》是一本由历史人文与口才教授为一体的音频节目改编成文的书籍，希望更多的人能够在学习古人的说话技法中打破沟通界限，寻求更积极的表达，完成更顺畅的交流。
—— 著名主持人、节目制作人 陈蓉
晏婴使楚·拟定准环境
【钩玄提要】
有些人面对别人言语刁难的反应就是回击。从心理上讲，任何人面对他人的故意为难总是不快乐的。但在心理层面，我们一定要做好面对质疑的准备。这方面的心理建设是人与人的交流中的，如果你永远期待着别人像对待亲人似的对待你，在交流前你就犯了一个不该犯的错误。
本节通过晏婴的故事，将为你讲述的说话技法与口语传播时准环境的设置密切相关。本节的史料取材于《晏子春秋》。
以前常听到这么一句话：“外国的月亮比较圆。”为了证明这一猜想，越来越多的人走出国门去看外国的月亮。
看月亮之余，在与世界各族人民的交流中，我们会有收获、会有快乐，但难免也会遭遇一些不自在的情况。当面对那些戴着有色眼镜、态度并不友善的人时，我们是退避三舍、据理力争，还是付之一笑呢？
【史料新说】
春秋时期，中原大地被割据成一百四十多个大小诸侯国，国与国之间时常爆发战争。作为一国的使臣在出使他国，尤其是强国的时候，就更需要勇气和智慧了。
公元前531年，一个并不算晴朗的日子，齐国国君齐景公派遣他的上大夫晏婴出使楚国。上大夫这个职位相当于现在一国的总理。可见，晏婴的这次出访，重任在肩。放在今天，应该是要派专机接送的。
当时的齐国处于齐桓公“九合诸侯，一匡天下”之后的一百年，国力已大不如前，而齐国周围列强环伺，尤其是晋国和楚国两个超级大国。齐国虽已投靠了晋国，但两国关系并不稳固，晋国时不时会在齐国边境举行军演，喊杀声让齐景公夜不能寐。另一边，执政的楚灵王是有名的战争狂人，两年前刚刚借机灭掉了陈国。如果齐国不与楚国建立良好的外交关系，迟早会被楚国打上门来。为了让齐国赢得更多韬光养晦的时间，为了在大国争霸中赢得一席之地，为了不负齐国人民的厚望，我们的主角晏婴就出发了。
晏婴，就是我们常说的晏子，在姓氏之后加上一个“子”字，通常代表后人对他德行的高度评价。当然，这个“子”得念第三声，不能念轻声，要不然老子会极力反对。
晏子，眼看上去就不是一般人。《史记·管晏列传》中记载，晏子“长不满六尺”，换算成现在的身高，大约一米四左右。读到这里，你可别笑，浓缩的都是精华。以文笔冷峻著称的传记作家司马迁，虽然如实记录了晏子的身高，但他却感叹道：“假如晏子还活着，我就算是为他执鞭驾马，也心甘情愿！”晏子到底有多厉害，很快你就知道了。
晏子来访的情况楚灵王很早就掌握了，他心中大为不满：“齐王竟然派晏婴这个小矮人来，太瞧不起本王了！本王一定得给他点厉害瞧瞧！”
这一天，晏子来到了楚国的国门外，却发现大门紧闭。原来，楚王派人在大门的旁边开了一个五尺高的狗洞，想让晏子钻过去。也有研究者认为这不是狗洞，是一扇“矮”了一点、“窄”了一点的门。可晏子却不这么看，他打量着门的大小，嘴里念念有词：“这，不是个狗洞吗？”
想必一旁的楚国官吏们正等着看他的笑话。忽然，他转身，略带疑惑地问：“如果我今天到的是狗国，那是该从狗洞进去，而如今我出使到楚国来，似乎应该换个门吧？”
这句话有两层意思：层是骂，骂楚国是狗国，灭了对方的威风；第二层是夸，夸楚国是个大国，应当打开大门让人进去，这又让对方无话可说。
就这样，晏子迈着大步，被人从正门迎进了楚国。回合，晏子完胜。
紧接着，晏子进殿拜见楚王。楚灵王盘着腿坐在地上，继续拿身高说事：“你们齐国是没人了吗，竟然派你这样的人来做使臣？”
他的意思是，你晏婴站着还没我坐着高呢！
晏子用坚定的眼神直视楚王，开口说道：“齐国的首都临淄是大都市，有七千多户人家。我们伸出手，衣袖就可以遮天蔽日；我们挥一挥汗，就像天上下雨一样；人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟。大王怎么能说我们齐国没有人呢？”
话音未落，楚王追问道：“哼！既然如此，那为什么派你这样一个人来做使臣呢？”
晏子整了整衣衫，抛出了早就准备好的回答：“我们齐国派遣使臣，都是分配好了的。贤明的使者，就去见贤明的君主；不肖的使者，就派到不肖的君主那儿。而我是无能的人，所以只好委屈一下出使楚国了。”
楚王听到这里，立刻挤出了微笑：“来来来，咱们喝酒吧！”
好一个晏子，你说咱家里没人我可不同意，你说我无能，那你也只配见我。齐楚辩论赛，齐国再下一城。
话说楚王唤人取来了酒菜，晏子自然也得体地回应，推杯换盏之间，楚王正要使出他后一招。
此处先把时间往前调一点，回到楚灵王刚刚得知晏婴来访的时候，楚王问身边的谋士：“晏婴是齐国会说话的人，脑子转得很快，快帮本王想个治他的办法。”
左右谋士答道：“这还不容易，到时候我们绑一个人从你们面前走过。大王您就问：‘这是什么国家的人？’回答说：‘是齐国人。’大王再问：‘他犯了什么罪？’我们就说：‘犯了偷窃罪。’”
楚灵王和晏子正喝着酒，预先排练好的宫廷闹剧就上演了，两个官吏押着一个被五花大绑的犯人走到楚王面前。
楚王假装奇怪地问：“没看到我正和晏子喝酒吗？绑着的人，是哪个国家来的？”
身旁的人立刻答道：“禀大王！他是齐国人，犯了偷窃罪。”
楚王立刻收起笑容，用斜眼盯着晏子说：“你们齐国人是不是都喜欢偷东西啊？”
晏子并不急着回答，而是从果盘里拿起了一个橘子，端详了起来。他心里一定在想，你们真当我傻，三番五次地拿我开涮，现在又来这一出。
于是，晏子说道：“我听说，这橘子长在淮河以南就是橘子，长在淮河以北就变成了枳，只是叶子的形状相似，但是吃起来味道却大不相同。这到底是什么原因呢？我想，是因为水土不同。我们的百姓在齐国安居乐业，但到了楚国就开始偷东西，难道说楚国的水土能让人学会偷盗吗？”
“哈哈哈……”楚王连忙举起酒杯，大笑说，“寡人怎么会想到去侮辱一位圣人，真是自作自受，自作自受啊！”
楚灵王，一个被后世称为暴君的人，在这一刻，心中只有一个字——服！后来，楚灵王给晏子准备了厚礼，并派人护送他回了齐国。
【技法正名】
在这个一波三折的故事里，我们的大圣人晏子在说话的技法上，其实只用了一招，就连破了楚王三个回合。这个技法的名称，叫作拟定准环境。
拟定，是指根据自我判断进行推导，也就是假设；准环境，表示该环境未必就是终的事实环境。拟定准环境的技法在于把人和事都放入自己的话语所设定的环境中，以达到改变讨论方向的目的。
如果晏子的故事离我们比较远的话，有一个人你肯定熟悉，他就是苹果公司已故的创始人乔布斯，他常被身边的人形容有一种叫作“现实扭曲力场”的能力。当年苹果手机横空出世的时候，乔布斯表示这是一款完美的手机，不需要更换电池。是的，以前的手机都是需要打开后盖更换电池的。而现在，他说的没错，手机是不需要更换电池了，但所有人却都在包里装了一个和手机一样重的充电宝。
拟定准环境的说话技法有着明确的传播目的，关于准环境的拟定行为都是朝着有利于自身利益的方向而去的，这种拟定不是欺骗或歪曲，而是通过自己的注解把它变得更加具有说服力。
再看晏婴，面对楚王接二连三的刁难，他保持了良好的口语传播素养，分别运用大国要开正门迎接使者、出使什么国家派遣什么使者、不同的水土生活着不同的百姓三条说辞，重新定义了楚王给出的难题。
【五星评跋】
让我们从现今的视角给上述史料中的对白做一个综合评定。
在每一次与楚王的对话中，晏婴总能顺水推舟，以牙还牙，这种借力打力的能力，逻辑性上评定为9分。
晏婴的机智在于对话中的不急不躁、后发制人，能够瞬间扭转对话的局面，策略性上评定为8分。
言语之间，晏婴对说话的内容和语气可谓把握得当，他不怯懦，不嚣张，表达力上评定为9分。
即使晏子能够预料到楚王会有意刁难自己，心里已有所准备，但毕竟他每一次遇到的问题都是不同的，可他总是能反败为胜，即兴度上评定为10分。
晏子使楚的故事之所以在历史上赫赫有名，正是晏子的超级口才使然，影响力上评定为9分。
因此，在满分为50分，每10分为一星的标准下，我们将晏婴使楚的故事评定为45分，四星半。
【沙盘推演】
在与人交流，特别是和怀有敌对立场的对象沟通的时候，如果可以将对方拉入自己的语言环境，利用对手没有把环境因素纳入讨论范畴的弱点，以此作为驳斥对手的策略，达到后发制人的效果，不失为一种极佳的手段。
中国地大物博，南北方的差异不胜枚举，酒文化就是其中之一。劝酒在有些地方是好客的表现，而在海派酒文化中，更多的是喝酒随意。我们来看看下面这段对话。
主人说：“既然来了就得按照我们这儿的规矩喝，入乡随俗，客随主便。”
客人说：“宾至如归，我早就把这儿当成了自己的家，咱就按咱家的规矩来，除非您想跟我分你家和我家。”
你瞧，主人和客人在博弈中都在做一件事，即把现实环境拟定成对自己有利的环境。
如果以后在国外，有人跟你说：“我们这儿的月亮是不是比你那儿的圆？”
你可以这么回答：“当然是咱家的更圆一些，不信，你就跟我回去瞅瞅再做定论。”说这句话的时候，你得自信，因为你正在使用拟定准环境的说话技法，而对手只在跟你谈论他的情怀，却被你说得云里雾里！
当你读到这里，不妨在今晚抬头看看天上的月亮，是不是觉得更圆了一点呢？
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