描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787121247378
编辑推荐
名著里面有故事 故事承载是文化 文化背后见人性
是非真假批三国 成败得失悟人性
刘备配不配当老大，他的江山是哭出来的吗？曹操该不该看心理医生，他*爱哪个女人？三国里的富二代们都是谁？……主持人老梁名著新读，野史正说，带给你不一样的“三国”。
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刘备配不配当老大，他的江山是哭出来的吗？曹操该不该看心理医生，他*爱哪个女人？三国里的富二代们都是谁？……主持人老梁名著新读，野史正说，带给你不一样的“三国”。
内容简介
本书是对梁宏达主持的《老梁看电视》《老梁观世界》《老梁说天下》《老梁故事汇》等节目内容汇编。它既保留了老梁睿智、犀利、幽默，酣畅淋漓的风格，又将口语化的内容进行了二次加工，使内容更加符合实体书特点。
本卷主要是老梁对《三国演义》的点评，在本书中，老梁提出了很多新颖的观点，例如：刘备配不配当老大、关羽是不是小人、诸葛亮的通天本事是不是个传说等等，既有内容上的新颖性，又有对原著和《三国志》之间矛盾的另类深刻剖析，十分具有可读性。
本卷主要是老梁对《三国演义》的点评，在本书中，老梁提出了很多新颖的观点，例如：刘备配不配当老大、关羽是不是小人、诸葛亮的通天本事是不是个传说等等，既有内容上的新颖性，又有对原著和《三国志》之间矛盾的另类深刻剖析，十分具有可读性。
目 录
上篇 三国脸谱
群英荟萃
刘备的奸雄本色
刘备配不配当老大
还原历史上真实的张飞
吕布是个什么样的人
此周瑜非彼周瑜
一代奸雄
曹操比窦娥还冤
曹操与关羽的不了情
曹操该不该看心理医生
谁最会收买人心
千古神相
诸葛亮：什么都是浮云
诸葛亮，哥只是个传说
徐庶和诸葛亮谁更厉害
忠义之臣
关羽从穷书生到万人敌
关羽走红最该感谢谁
关羽为什么没做君主
关羽是被谁害死的
下篇 演义品析
水煮三国
《三国志》揭发《三国演义》
英雄不问出处
刘备的江山是哭出来的吗
三国里的富二代们
当个皇帝不容易
谁的遗言最不靠谱儿
乱世红颜
《三国》中的女人们
谁是曹操最爱的女人
貂蝉到底死了没
江东女人的命运
博弈智慧
天才与鬼才的博弈
美人计的那些事儿
煮酒笑论英雄
三顾茅庐的秘密
三打一还是英雄吗
战争存疑
长坂坡大战之真相揭秘
赤壁中的间道
古代战争究竟怎么打
兄弟相残为哪般
群英荟萃
刘备的奸雄本色
刘备配不配当老大
还原历史上真实的张飞
吕布是个什么样的人
此周瑜非彼周瑜
一代奸雄
曹操比窦娥还冤
曹操与关羽的不了情
曹操该不该看心理医生
谁最会收买人心
千古神相
诸葛亮：什么都是浮云
诸葛亮，哥只是个传说
徐庶和诸葛亮谁更厉害
忠义之臣
关羽从穷书生到万人敌
关羽走红最该感谢谁
关羽为什么没做君主
关羽是被谁害死的
下篇 演义品析
水煮三国
《三国志》揭发《三国演义》
英雄不问出处
刘备的江山是哭出来的吗
三国里的富二代们
当个皇帝不容易
谁的遗言最不靠谱儿
乱世红颜
《三国》中的女人们
谁是曹操最爱的女人
貂蝉到底死了没
江东女人的命运
博弈智慧
天才与鬼才的博弈
美人计的那些事儿
煮酒笑论英雄
三顾茅庐的秘密
三打一还是英雄吗
战争存疑
长坂坡大战之真相揭秘
赤壁中的间道
古代战争究竟怎么打
兄弟相残为哪般
在线试读
曹操比窦娥还冤
下皮城曹操鏖战
曹孟德大战吕布
贾文和料敌决胜
关羽曹操，《三国演义》写得有点过头。比如曹操告诉身边的人他晚上睡觉的时候好梦游，他说“梦游起来好杀人，你们都别接近我”。其实曹操并不残暴。那他是什么意思呢？他特别注重自己的防卫，他这么说是告诉别人，谁也别想来刺杀我。这并非空穴来风，曹操自己就干过刺杀别人的事儿，所以他对这一块特别警惕。当年，曹操想刺杀董卓，后来他坐上高位之后，也总怕别人杀他，所以他才对别人这么说。当然了，曹操的这种警惕有过激的时候。有一天，他躺床上睡觉，一翻身，被子掉地上了。他旁边的一个侍从，一片好心，伺候主子把被子捡起来盖到他身上了。这个时候曹操一下从床上起来拔出剑，把侍从给杀了。这个故事反映了曹操的狡诈、多疑、狠毒的性格和善于表演的特点。尽管曹操不是什么严格意义上的仁德亲厚之人，但是绝不是《三国演义》写的那样处处算计人，处处防备人，处处琢磨人的样子。那么，曹操是个什么人呢？下面，我就结合几个事来说一说。
《三国演义》一开篇就讲，曹操要杀董卓，结果没杀成就跑了。跑哪了？跑到中牟县。中牟县有一个县令叫陈宫，把曹操抓住了。一审问曹操，陈宫反而被曹操的政治理想给洗脑了。于是，陈宫干脆不做县令，跟随曹英雄一起跑。他俩前面跑后边官兵追。跑到哪了呢？他们跑到曹操父亲的一个世交家里头，这个世交名字叫吕伯奢。到了人家里之后，吕伯奢打算好好招待大侄子曹操。恰巧家里没酒了，吕伯奢就去打酒，走之前吕伯奢嘱咐家里人杀猪宰羊招待客人。然而曹操一路被人追赶的草木皆兵，听着外边磨刀的声音，赶紧到后边去看。结果看见两个人一边磨刀一边说，把他们绑上杀了怎么样。曹操一看坏了，这是要对付他们两个人，于是拔出剑一通乱砍，后来“一不做二不休”，把吕伯奢全家十几口全给杀了。杀完之后，才看见墙角绑着一头猪、一只羊，才明白人家是要杀猪杀羊，并非要对付他们二人。这犯了错了，误会了，还把人给杀了，曹操也不好意思在人家待了，就跟陈宫两个人骑着马跑出来了。跑半道正好吕伯奢老人家打完酒回来，离远一看曹操出来了，还跟曹操打招呼“世侄怎么回事？”吕伯奢刚走到跟前，曹操把剑拔出来，一剑把吕伯奢也杀了。陈宫一看吓坏了，说，“孟德啊，刚才我们误会人家了，把人杀了，已经对不住人家了，你怎么能把本主杀了呢？”曹操在这个时候说了一句很有名的话，叫“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”。陈宫听了这句话感觉一盆凉水从脑袋上浇下来，晚上在驿站里头跟曹操住在一个屋，他翻来覆去睡不着，他想起来把曹操杀了。他心想，这是个奸雄，将来他要成事天下苍生肯定遭殃。可陈宫又想，自己把他从中牟县救出来，再杀他不不成反复无常的小人了吗？后来他把那把剑插在桌子上就走了。
这一段几乎把大家的印象都敲定了，大家都认为曹操这个人不怎么样——杀错了不说，还一不做二不休，心狠手辣到了顶点。那么，这个事有没有呢？历史上存在这个事，但是不是这样的呢？曹操确实跑到了中牟县，中牟县的县令叫杨媛，跟曹孟德根本就不认识，没有陈宫这事。那么，吕伯奢全家被杀了这个事是真的吗？是真的。那是不是曹操干的呢？这有两种说法。《魏书》里面记载，曹操到吕伯奢家，吕伯奢出门不在家，吕伯奢的儿子在家。小吕一看曹操是通缉犯，二看曹操身上带着不少财宝，就动心了，就要把曹操绑上杀了。结果曹操先了解这个动态了，拔出剑把这些人都宰了。这是《魏书》里面记载的。这个记载准不准呢？我看不准，为啥呢？《魏书》是魏国的史官记载的。魏国是谁创立的？大家都知道老曹家的人创立的，《魏书》中写老祖宗，能写差了吗？所以这个不大可信，有美化的嫌疑。第二个版本是《世说新语》里面说的。曹操到吕家，确实杀错了了，人家家里锅碗瓢盆一动，他以为磨刀呐，一冲动就把人给杀了。杀完之后，曹操很凄怆的说了一句话，就是我们前边说的就是“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”。这句话的背景很凄怆，为什么呢？他心里不忍，杀错了，心里头懊悔不已，但是人死不能复生，他也没有办法弥补了，所以，他凄怆。所以说，即使历史上真的有这个事也不像《三国演义》写的那样灭绝人性。
吕家这件事可以作为一个悬案。还有一件事，是被坐实了的，就是“徐州屠城”。当年，曹操把徐州城周边老百姓都给杀了，把人家的祖坟都给刨了，这个事有没有呢？这个事在历史上是存在的。那么，这件事在《三国演义》里是怎么写的呢？曹操在许昌“挟天子以令诸侯”，过上了好日子，他很孝顺，寻思着自个儿老爹还受苦，不能自己一个人享福。于是，曹操就写了一封书信送到家里，让他父亲曹嵩带着全家赶紧来许昌，让曹嵩跟着自己享福来。这封书信一发，他爸爸带着全家都来了。她们路过徐州，从徐州往许昌走。
徐州当时的太守是陶谦，就是《三国演义》里三让徐州的陶恭祖。这个陶谦怕曹操，想拍曹操马屁，就打发自己下边的大将张闿往前行五十里，迎接曹操全家。陶谦本来想拍马屁，却没想到拍马屁拍到马蹄子上了。张闿接到曹嵩，往回走的时候赶上下雨，在一个庙里避雨。这个庙不大，曹嵩也不知道客气，他认为这都是他儿子的下属，都是下人，于是，他就领着自己的家人住最好的地方，把这些当兵的都给弄到大雨里面。张闿和他的手下都没地躲，没地藏的。这么一来，张闿是气不打一处来，然后又发现曹嵩有一点钱，有一点家底，随身带包袱都挺沉，里头肯定有金银财宝什么的。见财起意，张闿就跟下边士兵合计了合计，把曹嵩全家一杀，把财宝抢过来跑了。曹操闻听后大怒连带伤心，点起手底下兵丁，杀奔徐州，把徐州一个城市里的人都杀掉，祖坟都给刨了出来。其实，这件事情也是曹操的另一番用心，他早就对徐州这个地方垂涎三尺，此举不过是借这个机会把徐州占了。那么，曹操屠城这件事到底有没有呢？曹操确实对徐州屠过城，可细节不像后来说的那样。因为杀曹操父亲全家的这个人，不是张闿就是陶谦本人。也就是说曹操对陶谦进行报复那是说得过去的，并没有找错人，但是屠城一事确实是曹操在军事史上的一个污点。咱们再说曹嵩被杀的事，曹操的爸爸并没有走徐州，走的是山东泰山，当时曹操已经让泰山的太守应召前去保护迎接了。可是，这个陶谦对曹操历来不满，他要借这次机会报复曹操，就带着人赶到山东泰山，把曹嵩一家给截住，在一个旅店里头把他们都杀了。所以，曹操对陶谦肯定是恨透了，屠城在一定程度上可以认为是曹操在极度伤心之下失去了理智的行为。
曹操讨伐张秀的时候，发生过这么一个事。当时正赶上老百姓种地，春天庄稼刚长起来。为了保护农耕，曹操下令，有破坏的人一律斩首。结果曹操自个儿的马惊了，跑进了老百姓的地里，把人家的青苗踏坏了。曹操拔出剑来就要自刎，他下边人说，“主公不可，军对不可一日无帅，你不能这样”。曹操借坡下驴，但是还得想点办法解决这件事，就把头发斩下来，然后把这头发挂到杆上。这叫“马踏青苗，割发代首”。其意思是，我曹操都不能例外，其他各位谁也不能犯了规章制度。从这点可以看出来，曹操不是一个扰民的主儿，他是知道爱惜百姓的。所以，对于曹操屠徐州城，我们可以理解为，因为他的父亲没了，他失去理智了，是有一点丧心病狂了之后的一种过激行为。所以，这个事是有，但是绝不像《三国演义》里写的那样，借自个儿爹死了的机会，侵占徐州。在这件事情上，曹孟德多少有一点被冤枉了。
再说个事，也是曹操干的，可以说做的还挺对，但是历史上把它解读成曹操完全是出于私心而做的。这又是另外一种方式的诬陷。什么事情呢？曹操杀华佗。
华佗了不起，一代神医。华佗确实是神医，但这不是华佗的唯一职业，那华佗的职业是什么？华佗不是专业大夫，华佗学问很大，他想的是好好读书，将来有一份功名，报效国家，要做官成就自己的功业。他在业余时间研究中医，却没想到自己的中医天分很高，最后导致很多大夫都不是他对手，于是成了一代神医了。再来说曹操。《三国演义》里写，曹操有个毛病——头风。脑袋中风，疼的受不了，找华佗给看看什么情况。华佗说，治这病汤药什么的都不管用了。得如何解决呢？用现代的话说就是要做开颅手术，拿个斧子把曹操脑袋劈开，把里头那些乱其八遭的脏东西收拾收拾，然后再给缝上，这头风就好了。曹操一听，这不是要害自己吗？马上就把华佗宰了。我们站在现代的角度，认真想一想，东汉末年的开颅手术靠谱吗？这就相当于现在有人要给脸整容，整容大夫说别整容了，这脑袋、这脸都不好看，直接把脑袋砍了，换个脑袋吧！敢信吗？科技没有发达到那个程度。就算华佗有那个胆量，有那两下子，能够开颅，可那个时候没有无影灯，也没有无菌室，感染了怎么办？
所以，我认为当初华佗就是信口开河，他做不到，就随便说。那么，真实的历史呢？真实的历史和前面所讲的还不大一样。华佗想有功名，想当官，不想当这神医，可是名气一大了大家都找他，曹操也找他看病。因为他有成功案例啊。《三国演义》里写了，给关云长刮骨疗毒的时候，连麻药都没上就给划开了，然后一弄，就治好病了。其实“刮骨疗毒”也不符合历史事实，而且不是华佗给关羽做的手术，是别的大夫。
还是说真实的历史。曹操找到华佗，说自己脑袋有病，让华佗给瞧瞧。华佗说这是慢性病，急不得。然后华佗接着说，他媳妇病了，得回去看看。曹操还挺人性化，人家华佗媳妇有病，自己也亲不过他亲媳妇，就让华佗回去了。并叮嘱华佗给媳妇治好病马上回来，华佗答应了之后就回家了。华佗回家之后，一段时间没回来，曹操打发人问怎么回事？华佗回信了，媳妇病是好了，可是媳妇要生孩子。曹操一琢磨，这是大事，那就再过一阵回来。又过了一段时间生孩子、坐月子应该都完事了，华佗又告诉曹操说自己媳妇生完孩子又病了，曹操继续忍，那就再等一阵来。又过了一阵，曹操又打发人去问，华佗又说了，自己媳妇又生孩子了。这下给曹操气得不轻，这一个又一个的，怎么生起来没完没了了。于是，曹操就打发下边人去看，看看他媳妇是不是真有病，是不是真生孩子。要是真生孩子就赏给他40斛小米，再给他一点粮食或者豆子什么的，如果没生孩子，没病，马上抓回来。
这几个人领了命令就摸到华佗家跟前爬到墙头，看见华佗跟他媳妇两个人，在庭院里玩五禽戏呢！这两人在院子玩的还挺好。这几个当兵的一看，他媳妇没病啊，一脚把门踹开，把他们两口子拿回到许昌了。当然，后面曹操确实是把华佗给杀了。
摘取了曹操的三个片断，主要是为了说明白曹操到底是个什么样的人。可能这么说仍不能把曹操的形象立起来，但是有助于大家从复调的角度来观察，曹操在历史上应该是什么样的形象。我们不应该被《三国演义》里“尊刘贬曹” 的这个思想所蒙蔽，把曹操当成一个奸诈小人。从历史角度上来讲，曹操确实是有雄才大略，而且是非常有才气的一个伟人。
我们看他写的《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》，那个气派不是一般人能比的，后来诗词学家评价曹操的诗词有八个字，叫“幽燕老将，气韵沉雄”。鲁迅也说曹操是个了不起的人，至少是个英雄，说曹孟德肯定有平定天下的胸襟，有这样的一种胆识气略。所以曹操绝不是《三国演义》中描写的那种奸诈小人，也不是舞台上的白脸奸臣。曹操真实的历史形象和胸襟，应该就像他在《短歌行》里边写的——“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”。
链接1：
《三国演义》中，曹操第一次展露其勇气和谋略是在“谋董贼曹孟德献刀”中，一般称之为“曹操献刀”。
西凉刺史董卓乘朝野之乱，统帅二十万大军进 废少帝，立献帝，自封相国。他欺主弄权，残暴凶狠，引起公愤。校尉曹操暗中早有杀董卓之心，他经常出入相国府，渐渐取得了董卓的信任。
一日，曹操从王司徒处借来宝刀一口，藏刀来到相府。董卓问：“孟德今天为何来得这么晚？”曹操说：“我的马走不快，所以迟了。”董卓命吕布选一匹西凉好马送给曹操，吕布出去了。曹操想刺他，又怕董卓力大，只好等待机会。董卓侧身而卧，好像睡着了。曹操急抽刀欲刺，董卓从铜镜中看到了，问：“孟德你要干什么？”曹操急忙说：“我得了一口宝刀，想要献给相国。”董卓接刀一看，果然是宝刀。董卓引曹操出阁看马，曹操谢道：“愿借马一试。”曹操牵马出门，往东南疾去。董卓幡然醒悟，派人去追。此时曹操已飞马奔出东门，逃无踪迹了。
链接2：
历史上“刮骨疗毒”的真相如何如今并不能知晓，并无记载华佗曾经为关羽刮骨疗毒。《三国志·关羽传》写关羽“尝为流矢所中，贯其左臂”，伤的是“左臂”，而不是“右臂”，而且其中只写某个不知姓名的医生为关羽疗毒，并未点明是华佗。
事实上，《三国志·华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，惟独没有替谁“刮骨疗毒”或“刮骨去毒”的记载。可见，所谓华佗为关云长“刮骨疗毒”，应该是罗贯中的杜撰。
下皮城曹操鏖战
曹孟德大战吕布
贾文和料敌决胜
关羽曹操，《三国演义》写得有点过头。比如曹操告诉身边的人他晚上睡觉的时候好梦游，他说“梦游起来好杀人，你们都别接近我”。其实曹操并不残暴。那他是什么意思呢？他特别注重自己的防卫，他这么说是告诉别人，谁也别想来刺杀我。这并非空穴来风，曹操自己就干过刺杀别人的事儿，所以他对这一块特别警惕。当年，曹操想刺杀董卓，后来他坐上高位之后，也总怕别人杀他，所以他才对别人这么说。当然了，曹操的这种警惕有过激的时候。有一天，他躺床上睡觉，一翻身，被子掉地上了。他旁边的一个侍从，一片好心，伺候主子把被子捡起来盖到他身上了。这个时候曹操一下从床上起来拔出剑，把侍从给杀了。这个故事反映了曹操的狡诈、多疑、狠毒的性格和善于表演的特点。尽管曹操不是什么严格意义上的仁德亲厚之人，但是绝不是《三国演义》写的那样处处算计人，处处防备人，处处琢磨人的样子。那么，曹操是个什么人呢？下面，我就结合几个事来说一说。
《三国演义》一开篇就讲，曹操要杀董卓，结果没杀成就跑了。跑哪了？跑到中牟县。中牟县有一个县令叫陈宫，把曹操抓住了。一审问曹操，陈宫反而被曹操的政治理想给洗脑了。于是，陈宫干脆不做县令，跟随曹英雄一起跑。他俩前面跑后边官兵追。跑到哪了呢？他们跑到曹操父亲的一个世交家里头，这个世交名字叫吕伯奢。到了人家里之后，吕伯奢打算好好招待大侄子曹操。恰巧家里没酒了，吕伯奢就去打酒，走之前吕伯奢嘱咐家里人杀猪宰羊招待客人。然而曹操一路被人追赶的草木皆兵，听着外边磨刀的声音，赶紧到后边去看。结果看见两个人一边磨刀一边说，把他们绑上杀了怎么样。曹操一看坏了，这是要对付他们两个人，于是拔出剑一通乱砍，后来“一不做二不休”，把吕伯奢全家十几口全给杀了。杀完之后，才看见墙角绑着一头猪、一只羊，才明白人家是要杀猪杀羊，并非要对付他们二人。这犯了错了，误会了，还把人给杀了，曹操也不好意思在人家待了，就跟陈宫两个人骑着马跑出来了。跑半道正好吕伯奢老人家打完酒回来，离远一看曹操出来了，还跟曹操打招呼“世侄怎么回事？”吕伯奢刚走到跟前，曹操把剑拔出来，一剑把吕伯奢也杀了。陈宫一看吓坏了，说，“孟德啊，刚才我们误会人家了，把人杀了，已经对不住人家了，你怎么能把本主杀了呢？”曹操在这个时候说了一句很有名的话，叫“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”。陈宫听了这句话感觉一盆凉水从脑袋上浇下来，晚上在驿站里头跟曹操住在一个屋，他翻来覆去睡不着，他想起来把曹操杀了。他心想，这是个奸雄，将来他要成事天下苍生肯定遭殃。可陈宫又想，自己把他从中牟县救出来，再杀他不不成反复无常的小人了吗？后来他把那把剑插在桌子上就走了。
这一段几乎把大家的印象都敲定了，大家都认为曹操这个人不怎么样——杀错了不说，还一不做二不休，心狠手辣到了顶点。那么，这个事有没有呢？历史上存在这个事，但是不是这样的呢？曹操确实跑到了中牟县，中牟县的县令叫杨媛，跟曹孟德根本就不认识，没有陈宫这事。那么，吕伯奢全家被杀了这个事是真的吗？是真的。那是不是曹操干的呢？这有两种说法。《魏书》里面记载，曹操到吕伯奢家，吕伯奢出门不在家，吕伯奢的儿子在家。小吕一看曹操是通缉犯，二看曹操身上带着不少财宝，就动心了，就要把曹操绑上杀了。结果曹操先了解这个动态了，拔出剑把这些人都宰了。这是《魏书》里面记载的。这个记载准不准呢？我看不准，为啥呢？《魏书》是魏国的史官记载的。魏国是谁创立的？大家都知道老曹家的人创立的，《魏书》中写老祖宗，能写差了吗？所以这个不大可信，有美化的嫌疑。第二个版本是《世说新语》里面说的。曹操到吕家，确实杀错了了，人家家里锅碗瓢盆一动，他以为磨刀呐，一冲动就把人给杀了。杀完之后，曹操很凄怆的说了一句话，就是我们前边说的就是“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”。这句话的背景很凄怆，为什么呢？他心里不忍，杀错了，心里头懊悔不已，但是人死不能复生，他也没有办法弥补了，所以，他凄怆。所以说，即使历史上真的有这个事也不像《三国演义》写的那样灭绝人性。
吕家这件事可以作为一个悬案。还有一件事，是被坐实了的，就是“徐州屠城”。当年，曹操把徐州城周边老百姓都给杀了，把人家的祖坟都给刨了，这个事有没有呢？这个事在历史上是存在的。那么，这件事在《三国演义》里是怎么写的呢？曹操在许昌“挟天子以令诸侯”，过上了好日子，他很孝顺，寻思着自个儿老爹还受苦，不能自己一个人享福。于是，曹操就写了一封书信送到家里，让他父亲曹嵩带着全家赶紧来许昌，让曹嵩跟着自己享福来。这封书信一发，他爸爸带着全家都来了。她们路过徐州，从徐州往许昌走。
徐州当时的太守是陶谦，就是《三国演义》里三让徐州的陶恭祖。这个陶谦怕曹操，想拍曹操马屁，就打发自己下边的大将张闿往前行五十里，迎接曹操全家。陶谦本来想拍马屁，却没想到拍马屁拍到马蹄子上了。张闿接到曹嵩，往回走的时候赶上下雨，在一个庙里避雨。这个庙不大，曹嵩也不知道客气，他认为这都是他儿子的下属，都是下人，于是，他就领着自己的家人住最好的地方，把这些当兵的都给弄到大雨里面。张闿和他的手下都没地躲，没地藏的。这么一来，张闿是气不打一处来，然后又发现曹嵩有一点钱，有一点家底，随身带包袱都挺沉，里头肯定有金银财宝什么的。见财起意，张闿就跟下边士兵合计了合计，把曹嵩全家一杀，把财宝抢过来跑了。曹操闻听后大怒连带伤心，点起手底下兵丁，杀奔徐州，把徐州一个城市里的人都杀掉，祖坟都给刨了出来。其实，这件事情也是曹操的另一番用心，他早就对徐州这个地方垂涎三尺，此举不过是借这个机会把徐州占了。那么，曹操屠城这件事到底有没有呢？曹操确实对徐州屠过城，可细节不像后来说的那样。因为杀曹操父亲全家的这个人，不是张闿就是陶谦本人。也就是说曹操对陶谦进行报复那是说得过去的，并没有找错人，但是屠城一事确实是曹操在军事史上的一个污点。咱们再说曹嵩被杀的事，曹操的爸爸并没有走徐州，走的是山东泰山，当时曹操已经让泰山的太守应召前去保护迎接了。可是，这个陶谦对曹操历来不满，他要借这次机会报复曹操，就带着人赶到山东泰山，把曹嵩一家给截住，在一个旅店里头把他们都杀了。所以，曹操对陶谦肯定是恨透了，屠城在一定程度上可以认为是曹操在极度伤心之下失去了理智的行为。
曹操讨伐张秀的时候，发生过这么一个事。当时正赶上老百姓种地，春天庄稼刚长起来。为了保护农耕，曹操下令，有破坏的人一律斩首。结果曹操自个儿的马惊了，跑进了老百姓的地里，把人家的青苗踏坏了。曹操拔出剑来就要自刎，他下边人说，“主公不可，军对不可一日无帅，你不能这样”。曹操借坡下驴，但是还得想点办法解决这件事，就把头发斩下来，然后把这头发挂到杆上。这叫“马踏青苗，割发代首”。其意思是，我曹操都不能例外，其他各位谁也不能犯了规章制度。从这点可以看出来，曹操不是一个扰民的主儿，他是知道爱惜百姓的。所以，对于曹操屠徐州城，我们可以理解为，因为他的父亲没了，他失去理智了，是有一点丧心病狂了之后的一种过激行为。所以，这个事是有，但是绝不像《三国演义》里写的那样，借自个儿爹死了的机会，侵占徐州。在这件事情上，曹孟德多少有一点被冤枉了。
再说个事，也是曹操干的，可以说做的还挺对，但是历史上把它解读成曹操完全是出于私心而做的。这又是另外一种方式的诬陷。什么事情呢？曹操杀华佗。
华佗了不起，一代神医。华佗确实是神医，但这不是华佗的唯一职业，那华佗的职业是什么？华佗不是专业大夫，华佗学问很大，他想的是好好读书，将来有一份功名，报效国家，要做官成就自己的功业。他在业余时间研究中医，却没想到自己的中医天分很高，最后导致很多大夫都不是他对手，于是成了一代神医了。再来说曹操。《三国演义》里写，曹操有个毛病——头风。脑袋中风，疼的受不了，找华佗给看看什么情况。华佗说，治这病汤药什么的都不管用了。得如何解决呢？用现代的话说就是要做开颅手术，拿个斧子把曹操脑袋劈开，把里头那些乱其八遭的脏东西收拾收拾，然后再给缝上，这头风就好了。曹操一听，这不是要害自己吗？马上就把华佗宰了。我们站在现代的角度，认真想一想，东汉末年的开颅手术靠谱吗？这就相当于现在有人要给脸整容，整容大夫说别整容了，这脑袋、这脸都不好看，直接把脑袋砍了，换个脑袋吧！敢信吗？科技没有发达到那个程度。就算华佗有那个胆量，有那两下子，能够开颅，可那个时候没有无影灯，也没有无菌室，感染了怎么办？
所以，我认为当初华佗就是信口开河，他做不到，就随便说。那么，真实的历史呢？真实的历史和前面所讲的还不大一样。华佗想有功名，想当官，不想当这神医，可是名气一大了大家都找他，曹操也找他看病。因为他有成功案例啊。《三国演义》里写了，给关云长刮骨疗毒的时候，连麻药都没上就给划开了，然后一弄，就治好病了。其实“刮骨疗毒”也不符合历史事实，而且不是华佗给关羽做的手术，是别的大夫。
还是说真实的历史。曹操找到华佗，说自己脑袋有病，让华佗给瞧瞧。华佗说这是慢性病，急不得。然后华佗接着说，他媳妇病了，得回去看看。曹操还挺人性化，人家华佗媳妇有病，自己也亲不过他亲媳妇，就让华佗回去了。并叮嘱华佗给媳妇治好病马上回来，华佗答应了之后就回家了。华佗回家之后，一段时间没回来，曹操打发人问怎么回事？华佗回信了，媳妇病是好了，可是媳妇要生孩子。曹操一琢磨，这是大事，那就再过一阵回来。又过了一段时间生孩子、坐月子应该都完事了，华佗又告诉曹操说自己媳妇生完孩子又病了，曹操继续忍，那就再等一阵来。又过了一阵，曹操又打发人去问，华佗又说了，自己媳妇又生孩子了。这下给曹操气得不轻，这一个又一个的，怎么生起来没完没了了。于是，曹操就打发下边人去看，看看他媳妇是不是真有病，是不是真生孩子。要是真生孩子就赏给他40斛小米，再给他一点粮食或者豆子什么的，如果没生孩子，没病，马上抓回来。
这几个人领了命令就摸到华佗家跟前爬到墙头，看见华佗跟他媳妇两个人，在庭院里玩五禽戏呢！这两人在院子玩的还挺好。这几个当兵的一看，他媳妇没病啊，一脚把门踹开，把他们两口子拿回到许昌了。当然，后面曹操确实是把华佗给杀了。
摘取了曹操的三个片断，主要是为了说明白曹操到底是个什么样的人。可能这么说仍不能把曹操的形象立起来，但是有助于大家从复调的角度来观察，曹操在历史上应该是什么样的形象。我们不应该被《三国演义》里“尊刘贬曹” 的这个思想所蒙蔽，把曹操当成一个奸诈小人。从历史角度上来讲，曹操确实是有雄才大略，而且是非常有才气的一个伟人。
我们看他写的《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》，那个气派不是一般人能比的，后来诗词学家评价曹操的诗词有八个字，叫“幽燕老将，气韵沉雄”。鲁迅也说曹操是个了不起的人，至少是个英雄，说曹孟德肯定有平定天下的胸襟，有这样的一种胆识气略。所以曹操绝不是《三国演义》中描写的那种奸诈小人，也不是舞台上的白脸奸臣。曹操真实的历史形象和胸襟，应该就像他在《短歌行》里边写的——“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”。
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《三国演义》中，曹操第一次展露其勇气和谋略是在“谋董贼曹孟德献刀”中，一般称之为“曹操献刀”。
西凉刺史董卓乘朝野之乱，统帅二十万大军进 废少帝，立献帝，自封相国。他欺主弄权，残暴凶狠，引起公愤。校尉曹操暗中早有杀董卓之心，他经常出入相国府，渐渐取得了董卓的信任。
一日，曹操从王司徒处借来宝刀一口，藏刀来到相府。董卓问：“孟德今天为何来得这么晚？”曹操说：“我的马走不快，所以迟了。”董卓命吕布选一匹西凉好马送给曹操，吕布出去了。曹操想刺他，又怕董卓力大，只好等待机会。董卓侧身而卧，好像睡着了。曹操急抽刀欲刺，董卓从铜镜中看到了，问：“孟德你要干什么？”曹操急忙说：“我得了一口宝刀，想要献给相国。”董卓接刀一看，果然是宝刀。董卓引曹操出阁看马，曹操谢道：“愿借马一试。”曹操牵马出门，往东南疾去。董卓幡然醒悟，派人去追。此时曹操已飞马奔出东门，逃无踪迹了。
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历史上“刮骨疗毒”的真相如何如今并不能知晓，并无记载华佗曾经为关羽刮骨疗毒。《三国志·关羽传》写关羽“尝为流矢所中，贯其左臂”，伤的是“左臂”，而不是“右臂”，而且其中只写某个不知姓名的医生为关羽疗毒，并未点明是华佗。
事实上，《三国志·华佗传》讲了许多华佗行医治病的故事，惟独没有替谁“刮骨疗毒”或“刮骨去毒”的记载。可见，所谓华佗为关云长“刮骨疗毒”，应该是罗贯中的杜撰。
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