描述
开 本: 16开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787506388795
蒋介石曾说，阳明心学是他终生的精神食粮。曾国藩、梁启超、孙中山等人亦将阳明先生视为心灵导师。是什么原因让王阳明及其心学思想获得如此高的评价？而阳明心学又是一门怎样的学说？《知行合一：王阳明传》将给你一个通俗易懂的解释。
作者梅寒对相关历史资料进行了严谨的筛选，并原文摘录《传习录》《王文成公全书》中的内容，更以女性特有的视角从王阳明的经历谈起，将王阳明的心学思想融会贯通于他一生的传奇经历当中。本书学术性与通俗性兼具，知识性与趣味性并存。
打开本书，你不会后悔自己的选择！
五百年前，在中国的明朝，出现了一位传奇人物王阳明。母亲怀胎十四个月才降生，五岁还不会说话，十二岁就口吐狂言欲做圣人，十五岁离家出走考察三关，新婚之夜与老道士彻夜长谈……他的一举一动，特立独行，与现实世界格格不入。
之后步入仕途，更是起伏跌宕，因仗义执言被廷杖入狱，贬谪赴任的路上死里逃生，在龙场这个蛮荒之地，他经历了一系列的生活困境和生死考验，终悟出了一直苦苦寻求的圣人之道。
龙场悟道，不仅让王阳明活得了内心的丰富与安静，还获得了一种觉醒的力量——知行合一。
正是凭借这种力量，身为一介儒生，屡屡用兵如神、奇招迭出，多次平定叛乱，只身改变了大明王朝的命运。他的一生，尽是传奇。但是，在建功立业的情况下，为何请求弃甲归田？临终时只遗“吾心光明，亦复何言”八字，背后隐藏着怎样的深意？
本书查阅大量史料，补充一些极为罕见的细节，完整而深入地讲述了王阳明的传奇一生，带您领悟阳明心学和知行合一的精髓所在。
1 瑞云楼内 阳明诞生
一般女人，怀胎十月，即可分娩产子。可郑氏已经挺着个大肚子安然过了十个月、十一个月、十二个月、十三个月，眼看着第十四个月又要过完了，她的肚子竟然还是没有丝毫动静。家里人再沉得住气，也急了。郑氏的丈夫王华天天盯着妻子郑氏的肚子，生怕有一点风吹草动被自己错过。急的，当然还是郑氏的婆婆岑氏，她也是女人，女人走过的路她都已经走过来了，哪里见过这般光景。一小胎儿，竟然在娘肚里揣了十四个月还不肯出来。她无计可施，唯日日在佛前焚香祷告，求佛保佑，让郑氏他们母子平安，让那个未见面的小孙子或者小孙女早一点来到这个世界上。
那一天，是明宪宗成化八年（1472 年）九月十二日，岑氏如往常一样焚香，在佛前祷告，然后如往常一样进屋休息。夜色渐深，岑氏也困了，闭上眼睛，不消片刻就有些迷糊。人老了，觉少，梦多。但岑氏从来没有做过那样一个梦，那分明不是梦，而是真的。她刚闭上眼睛不久，就觉得一片明艳的阳光破空而来，晃得她的双眼眼睑都飞快地颤动起来。紧随那片明媚阳光而来的是一朵又一朵的五彩祥云，飘悠悠地从天外而来。祥云之上，站着许多身着绯红衣服的男女神仙，他们击鼓吹箫，喜气洋洋。岑氏被那一幕给惊呆了，她眼看着其中一位仙人，怀抱一名小婴儿，自空中徐徐而降，朝他们王家院子走来。那位仙人径直走到她面前，把怀里的婴儿送到她的手上，开口道：“此子授汝。”
岑氏的脸一热，她都多大年纪了，已经儿女成群了。转念想起自己那个还一直挺着大肚子不见动静的儿媳妇郑氏，岑氏又乐了：“吾已有子。儿媳终日孝敬公婆，请将此子授伊。”
“可。”仙人抱着婴儿，转身往旁边郑氏住的房间走去……
岑氏醒了。
她推醒身边的丈夫竹轩公王伦，把方才自己做的那个奇怪的梦告诉给他听。竹轩公饱读诗书、见多识广，对这样奇怪的梦颇不以为意：“日有所思，夜有所梦，你想孙子想迷了吧。”
说话间，外面天色已渐明。老两口儿正在那里争论着夜里那一幕是梦还是真，就听窗外儿子王华喜滋滋的声音扬进来：“生了。她生了。是个男孩儿。”
是的，王家人期待了整整十四个月的那个小婴儿，就在那一天降生了。这个婴儿就是日后写下一个个传奇的明代大儒圣贤——王阳明。
那一天，是明宪宗成化八年九月十三日。
那个盼儿盼红了眼睛的王家，即为浙江省余姚县王家。
在余姚，王家是响东东的大户。要是追根溯源从王家远祖说起来，还要回到东晋时代去。写下《兰亭序》的书法家王羲之即为王阳明的远祖。王家始祖原居山东琅玡县（今山东临沂日照一带），到王羲之时，王家举家迁至浙江会稽山阴县，到第二十三代王寿时，又迁到余姚县。
对于王羲之，想来世人都不陌生。他是东晋大名鼎鼎的书法家，被后人誉为“书圣”，因其曾出任右军将军和会稽内史，世称“王右军”。王羲之不仅草书和隶书冠绝古今，文章也写得精美绝伦。他的书法作品中，《兰亭序》享誉世界。这个踩着祥云降生的男孩儿长大后也擅长书法，从其书风中也可窥见其远祖王羲之的书法风韵。
王纲是王寿的五世孙，也是王阳明的六世祖，他是一位不折不扣的忠臣，也因文学造诣闻名于世。王纲早年无意仕途，晚年却受朋友力荐入朝为官，终在任上为贼人所害。王阳明的第五世祖为王彦达，即为王纲的儿子，他亲眼看见父亲王纲的惨痛经历，誓不为官，耕田种粮，侍奉母亲到终老。王彦达的儿子王与准也承袭父亲遗传下来的家风，闭门读书，高隐遁世。到了王阳明的祖父王伦这一代，王家这种埋头学问不慕仕途的家风依然盛行。
王伦（1421—1490），字天叙，王阳明祖父。王伦生而好竹，在他家房前屋后遍植绿竹；他则每日啸吟于林间竹下，弹琴吟诗，好不洒脱风流，人称“竹轩先生”，也称竹轩公。王伦早年秉承父训，一心读书，钻研学问，淡泊名利。他二十岁时，浙江当地的一些富贾大商，慕他才华、品德超群，争相把自家子弟送到其门下，求他教育点拨。而凡经过他教育点拨的学生，德行学业都大有长进。
而今，这个年过半百的老人终于迎来了自己小的一位弟子——他为钟爱的孙子。
王阳明的父亲，王华（1446—1522），字德辉，号实庵，晚年又号“海日翁”；因他曾在龙泉山的寺庙中读书，所以后人又尊称其为“龙山先生”。自王阳明的五世祖王彦达以来，王家世代隐遁，只知耕读，无意仕途，家境越来越贫困；这种现状到了王华这一代才有了改观。
王华自小生得聪敏，刚学会说话，其祖父王杰就常常抱他在怀，教他吟诵诗歌，而王华每次听完即能背诵出来。等到了读书年纪，他不但酷爱读书，还能过目不忘。对这个聪敏的儿子，其父王伦自然寄予无限厚望，而王华终不负众望，终考中状元走向仕途，一改王家的贫寒家世，这还是后话。
听儿子王华急匆匆、喜滋滋来报，王伦这才信了老妻岑氏的梦——它不是凭空想象而来，它真的有一种寄予。那个小婴儿，他在母胎中整整待了十四个月，已经非同寻常——传说尧的母亲就是怀胎十四个月才生下尧的；他又是踩着祥云被仙人送来的，那更是一种吉祥之兆啊。想到此，王伦乐了，他对家人道：“就给这孩子取名云儿吧。”
云儿出生的那座小楼，就叫瑞云楼。
这座瑞云楼，历经五百余年风雨磨洗，数次整饬翻新，如今，仍静立在余姚县王阳明故居内。不过，它已变成清代的建筑样式了。
2 云儿语迟 守仁聪慧
云儿在全家人的热切期待中，脚踩五彩祥云翩然而来。其祖父王伦喜得合不拢嘴，他亲自为他取名云儿，意思自然极清楚，为一份纪念，也为一份美好的期待，期待他日后依然如初临人世时一样，身畔时刻有祥云缭绕。
王伦把这个宝贝孙子当成了宝，含在嘴里怕化了，捧在手上怕摔了，天天把他抱在怀里，又是逗弄，又是之乎者也、长吟短诵，手把手地教他。在王伦看来，出生时即与众不同的孩子一定是个天才。可随着这个小天才一天天长大，家里的空气越来越沉闷了。这是什么天才啊，他分明就是一个小白痴。普通孩子到两三岁就满地乱跑、满嘴爹亲娘亲喊得人心酥软了；这个云儿，面对身边的亲人无动于衷，他不喊爹也不喊娘，他连简单的音节也不会发，那张小嘴儿好像被什么胶住了一样，就那么终日闭着。这种状况一直持续到他五岁那年。
五岁的孩子还不会开口说话，这在自幼聪慧的王华看来简直无法忍受。母亲郑氏也急了，她怀了这孩子整整十四个月才生下他来，原指望他为她争光露脸，却是小呆瓜一个。家里人中，只有祖父王伦，一如既往。孩子不开口说话，他也着急，但他却从来没有放弃过“这孩子是天才”的梦想。云儿不开口，他依旧喜欢他，天天把他抱怀里，教他读教他念。每每在祖父摇头晃脑地吟诵之时，云儿总是显得特别安静，他瞪着一双大眼睛直盯着祖父的脸，这让王伦更加确信，这孩子不是一块凡材。云儿的那双眼睛会说话。
就这样，云儿在祖父及家人的呵护关爱中，不声不响地就长到了五岁。五岁的孩子，可以独自跑到门外去玩一会儿了。那一日，云儿正在门外和小伙伴们玩耍，从远处走来一身材高大、宝相庄严的僧人。只见他径直走到云儿面前，伸出手在他的小脑袋上摸了两下，叹息道：“好个孩儿，可惜道破！”说完，转身扬长而去。
说来也巧，那位过路僧人的话，刚好被旁边不远处的王伦听到。当他想追上去问个究竟时，僧人已经转过墙角看不见了。“好个孩儿，可惜道破！”王伦一路重复着这一句往回走，百思不得其解。可惜道破，可惜道破……王伦的大脑飞速旋转，猛然间眼前一亮：云儿，是云儿这个名字呵。这孩子踏着祥云而来，原本是多么好的事情，可他多么糊涂，偏偏就给他取了“云儿”这个名字。一份天机被道破了，难怪他到五岁还不会开口讲话。
思虑再三，王伦决定为云儿改一个名字，他为他取名“守仁”。
《论语·卫灵公》载：“子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”也就是说，如果一个人有足够的智慧，他的智慧是足以使他达到某种境界的；但是如果他不能以“仁”去保守那种境界，那么即使他获得了那种境界，也必定会丧失那种境界。“守仁”意为希望孩子能以“仁”去保守住他的天赋智慧。守住仁爱之心，也就守住天赋智慧，以至仁充沛，使爱遍满天下。祖父希望孙子日后能成一德才兼备的圣贤，从“守仁”这一个名字里，也足见出竹轩公对孙子的一片殷切期望。
不知真的是因为名字的缘故，还是到了小王阳明该开口说话的年纪，祖父为他改名为“守仁”后不久，他果真开口了。那一开口，真是不得了了。伶牙俐齿，思路清晰，常常是妙语迭出，让大人们惊奇万分。
某一天，小阳明在书房陪祖父念书，在祖父犹豫思索的间隙，他“哗哗哗”，把祖父以前念给他听过的书都流利地背诵出来了。那下可把王伦给惊到了，他忙问他是何时学会。“闻祖父读时已默记矣。”小阳明拱手回答，一脸的正经相，把祖父乐得胡子乱翘。祖父把小阳明抱过来放膝盖上，好好用胡子扎了孙子一番。
王阳明和祖父及家人一直生活在余姚老家，整个童年可谓是在家人的无尽呵护中度过。尤其祖父，对他更是疼爱有加。
成化十七年（1481年），王阳明的父亲王华中状元，被朝廷授予翰林院修撰之职，这一职务相当于天子的顾问或秘书，唯状元才能担任。第二年，成化十八年（1482年），为尽孝道，王华将王伦接到京城，小阳明随祖父一起进京。这一年王阳明十一岁。带着小阳明一路上可排遣旅途寂寞，也可让孩子见识山川风光、民情物态，增长见识；京城繁华之地亦是人文荟萃地，可让孩子接受更好的教育，到了京城还能享受天伦之乐。王伦的打算着实不错。一路北上，小阳明就是他的一颗开心果。
是日，他们行至镇江金山寺，见天色已晚，便下榻此处。王伦为人侠肝义胆，朋友遍天下。在此地的一些朋友听说他们祖孙进京路过此地，便纷纷前来，在江边设宴赏月招待。
镇江位于长江南岸，和扬州隔江相望，金山顶上妙高台，自古就是文人雅客的观景之所。是夜皓月当空，夜风习习，放眼望去，江面上银光粼粼，波光闪烁，好不让人畅快。席间，各路朋友纷纷吟诗助兴，竹轩公也诗兴大发，却拈须苦思，良久无语—— 一向诗情沛然的竹轩公在那样的好风良月夜竟然找不到佳句，实在让人扫兴。这时，十一岁的阳明开口了，他随口吟一首：
金山一点大如拳，打破维扬水底天。
醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。
微醉之际，披着月光倚在金山处的妙高台上远眺伸入到江水中的金山，这时的金山看起来仅有拳头大小，长江好像都被它刺破了。远处传来箫声，山洞里的龙也在这雅韵月色中醉了，沉沉地睡去。仙境一般的清幽境地啊！
此诗文字简朴，却气势非凡，境界宏大，意态潇洒。这样的诗竟出自一个年仅十一岁的少年之口，难怪小阳明一诗吟罢，举座皆惊，在座者纷纷夸赞竹轩公有一神童孙子。座中一人，想试一下小阳明的诗才，他对王阳明说：“少年人真是才思敏捷啊，我等自愧不如。你看啊，金山含月，月影婆娑，山房蔽月，水天空阔，能否以‘蔽月山房’再吟诗一首？”
王阳明丝毫不含糊，随即又吟道：
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，还见山小月更阔。
“山近”而“月远”，便觉得月亮是小的，山是大的，事实上情况并非如此。如果人们能有“大如天”的双眼，便自然能够突破山大而月小这种常识的局限与谬误，从而得以全面而客观地了解事物。这诗歌的境界已超越世俗，充满禅诗的意趣，实在让人惊叹不已。给阳明出题的老者更是赞不绝口：“令孙声口，俱不落凡，想他日定当以文章名天下。”小阳明听罢，并不以为喜，倒反驳说：“文章小事，何足成名？”
真是个不知天高地厚的小狂人儿。小阳明此语一出，满座人都面面相觑，竟然不知如何作答。
王阳明的“狂”与“才”在少年时代已显端倪。
评论
还没有评论。