全球通史：从史前到21世纪(下册 第7版新校本)

1.同类读物市场占有率超90% 15年稳居畅销榜前列。
2.史学经典，译文全新修订。编辑部历时2年对译文进行精校，为读者带来更完美的阅读体验。地图经过专业机构修订，更准确地反映历史面貌。
3.全书重新设计，图文配合更加紧密，带你看清文明发展的细节，掌握世界历史的脉络。近300幅插图形象易懂，图解专业知识；30余幅世界地图，纵览全球格局。上下分册更加贴近作者主旨。
4.装帧精良，用纸升级。

　　《全球通史》首开由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史的先河。本书分八个部分，四十四个章节，主要讲述了世界历史的进化，世界文明的发展及其对现代社会的影响。作者着眼于全球，侧重于那些有影响的、促进历史发展的历史事件，其中包括原始社会、欧亚大陆的古代文明、欧亚大陆的原始文明、欧亚以外的世界、地区分割后的世界、西方世界的崛起、西方人统治的世界、西方的衰落与成功等八个主要的部分。重点突出，主题鲜明，着重有三个主要的问题，即（1）欧洲扩张的根源；（2）欧洲扩张前的儒家文化、穆斯林和其它非欧洲的世界；（3）欧洲扩张的各个历史时期：伊比利亚时期，荷兰、法国、英国时期，沙俄时期。
　　下册的主题是1500年以来，全球化进程日益加速的历史。
　　斯塔夫里阿诺斯的这部潜心力作自1970年初版问世以来，赞誉如潮，被译成多种语言流传于世，可谓经典之中的经典。本书不断再版，融入了时新的研究成果，收录数百幅生动珍贵的图片和脉络清晰的地图，使这部名著在内容和体系上更加完善。作者文笔隽永，笔力深厚，才思横溢，整部著作风格前后一贯，令您在颇具历史韵律的行文中思接千载、视通万里。

　　斯塔夫里阿诺斯（L. S. Stavrianos，1913—2004），美国著名历史学家，加州大学历史系荣休教授，“全球史观”的倡导者。因其杰出的学术成就，荣获古根海姆奖、福特天赋奖和洛克菲勒基金奖。
　　他一生学术成果斐然，生前共出版了《1945年以来的巴尔干各国》《全球分裂：第三世界的历史进程》《全球史纲：人类历史的谱系》等18部颇具影响的著作。其中享誉世界的《全球通史：从史前到21世纪》可谓斯塔夫里阿诺斯的集大成之作，也是一部实践上世纪60年代兴起的“全球史思潮”的真正的奠基之作。该书出版后，被译成多种文字，产生了世界性的影响，美国内外众多著名大学均将其选为教材或参考教材。

**编 史 前 人 类
**章　人类—食物采集者 037
一、从类人猿到人类 ／ 038
二、食物采集者的生活 ／ 041
三、种族的出现 ／ 052

第二章　人类—食物生产者 059
一、农业的起源 ／ 059
二、农业的传播 ／ 062
三、农业的种类 ／ 067
四、食物生产者的生活 ／ 071
五、对人口和种族的影响 ／ 075
★★历史对今天的启示 历史对今天的启示　
人性的本质 ／ 080
第二编 欧亚大陆的古典文明（公元500 年之前）

第三章　*初的欧亚大陆文明（公元前3500—前1000 年） 085
一、古代文明的起源 ／ 085
二、古代文明的传播 ／ 092
三、古代文明的类型 ／ 094
四、游牧民族获得权力 ／ 111
五、游牧民族摧毁古代文明 ／ 115

第四章　古典文明开启欧亚大陆整体化（公元前1000—公元500 年） 123
一、整体化的根源 ／ 123
二、商业联结 ／ 127
三、文化联结 ／ 131

第五章　希腊—罗马文明 143
一、形成时期，公元前800—前500 年 ／ 143
二、古典时代，公元前500—前336 年 ／ 149
三、古典时代的文明 ／ 152
四、希腊化时代，公元前336—前31 年 ／ 160
五、早期共和国，至公元前264 年 ／ 165
六、后期共和国，公元前265—前27 年 ／ 168
七、早期帝国，公元前27—公元284 年 ／ 172
八、后期帝国，284—476 年 ／ 176

第六章　印度文明 185
一、雅利安人的影响 ／ 186
二、改革与反改革 ／ 189
三、孔雀帝国 ／ 192
四、侵略者、商人和传教士 ／ 194
五、笈多古典时代 ／ 194

第七章　中国文明 199
一、过渡时期 ／ 200
二、哲学家和经典 ／ 201
三、秦帝国 ／ 204
四、汉帝国 ／ 208
五、帝国的衰落 ／ 212

第八章　古典文明的终结 215
一、古典文明的衰落 ／ 215
二、蛮族的入侵 ／ 220
三、日耳曼人和匈奴人在西方 ／ 223
四、蛮族对西方的不断入侵 ／ 228
五、西方的巨大例外 ／ 232
★★历史对今天的启示历
史对今天的启示　文明：诅咒还是福音？ ／ 236
第三编 欧亚大陆的中世纪文明（公元500—1500 年）
第九章　中世纪文明使欧亚大陆实现整体化 243
一、商业联结 ／ 244
二、技术联结 ／ 249
三、宗教联结 ／ 251
四、扩展中的视野 ／ 253

第十章　伊斯兰教的兴起 259
一、穆罕默德 ／ 259
二、征服时期 ／ 262
三、从阿拉伯王国到伊斯兰教帝国 ／ 266
四、伊斯兰教文明 ／ 268
五、哈里发统治的衰落 ／ 272

第十一章　突厥人和蒙古人的侵略 275
一、突厥人的入侵 ／ 275
二、成吉思汗的征服 ／ 277
三、蒙古帝国 ／ 280
四、蒙古帝国的衰落 ／ 281
五、突厥人的复兴 ／ 282
六、突厥人和蒙古人侵略的意义 ／ 284

第十二章　传统的拜占庭文明 289
一、拜占庭的出现 ／ 289
二、拜占庭的黄金时代 ／ 294
三、拜占庭的衰落 ／ 296
四、拜占庭的灭亡 ／ 299
五、拜占庭的遗产 ／ 301

第十三章　传统的儒家文明 305
一、隋朝和唐朝 ／ 305
二、宋朝的黄金时代 ／ 310
三、元朝蒙古人的统治 ／ 312
四、明朝的民族优越感与回缩 ／ 314
五、中国文明在日本 ／ 318
六、日本的封建制度 ／ 320
七、日本的回缩与孤立 ／ 322

第十四章　革命的西方文明 325
一、西方的多元化 ／ 325
二、地理背景 ／ 328
三、技术的进步 ／ 328
四、发展中的经济 ／ 330
五、新的君主国的崛起 ／ 333
六、文艺复兴运动的蓬勃发展 ／ 334
七、西欧的扩张主义 ／ 339
八、西方文明中的女性 ／ 344
★★历史对今天的启示

历史对今天的启示　发展中的社会与“受到阻滞的领先” ／ 351
第四编 1500 年以前的非欧亚大陆世界
第十五章　非洲 355
一、地理环境 ／ 355
二、农业和铁器 ／ 356
三、伊斯兰教 ／ 359
四、贸易与苏丹诸帝国 ／ 360
五、王国与诸侯国 ／ 365

第十六章　美洲和澳大利亚 369
一、陆地和人民 ／ 369
二、文化 ／ 371
三、文明 ／ 373
四、历史上的美洲印第安人 ／ 379
五、澳大利亚 ／ 383

第十七章　欧洲扩张前夕的世界 387
★★历史对今天的启示

第五编 1500 年以前诸孤立地区的世界

第十八章　西方扩张时的伊斯兰世界 397
一、现代伊斯兰帝国的崛起 ／ 397
二、伊斯兰帝国的辉煌 ／ 405
三、伊斯兰帝国的衰落 ／ 408

第十九章　西方扩张时的儒家世界 413
一、中国文明的连续性 ／ 413
二、王朝的更替 ／ 416
三、与西方的早期关系 ／ 418
四、日本吸收中国文明 ／ 419
五、德川幕府 ／ 421
六、与西方的早期关系 ／ 423

第二十章　扩张中的西方文化：文艺复兴和宗教改革 425
一、现代化 ／ 425
二、文艺复兴 ／ 426
三、文艺复兴的遗产 ／ 429
四、德国宗教改革 ／ 432
五、德国以外的宗教改革 ／ 435
六、天主教改革 ／ 438
七、宗教改革的遗产 ／ 439

第二十一章　西方文明的扩张：经济增长和国家建设 443
一、扩展中的经济 ／ 443
二、技术的发展 ／ 446
三、资本主义的出现 ／ 449
四、新君主的崛起 ／ 452
五、扩张前夜的西欧 ／ 454
★★历史对今天的启示 历

历史对于今天的启示(节选)

我们对人类过去的这一研究已到了*后的部分。在研究过程中，我们在每个主要阶段结束时都要停下来盘点一番。我们会问自己：“历史对今天有什么启示？”我们在每个主要部分的结尾都会问这一问题，本书也是以此划分章节的。在*后部分该问题的答案之所以比以前的长，是因为现在每一年比过去几十年或几个世纪发生的历史事件还要多；还因为生活在21 世纪前夕，我们正在回顾数千年来人类的正确和错误行为。
这一跨时很长的审视给我们留下的*深印象就是，我们人类取得了超乎想象的成就。很早以前，人类的首次登场很可能是在非洲大陆，作为弱小、相对稀少、似乎毫无防御力的生物，我们的未来似乎也因处在高度竞争的出生地而没有希望。我们没有大象那么大，没有狮子那么强壮，没有羚羊那么迅速，也没有像臭鼬、豪猪或乌龟这些动物的保护手段。然而今天，我们人类已经超过了其他所有动物，这主要是因为只有我们学会了利用自然环境来满足自身的需求—使环境来适应我们的遗传特点，而不是相反，像其他所有物种那样去适应环境。
因此，人类是独一无二的命运创造者，而不是命运的产物。已故的宇宙科学家卡尔·萨根提到了这一品质的意义。他说，当今的高科技已使人类摆脱了遭到灭绝的双重威胁：绕地小行星的爆炸和早已形成的新冰川纪的袭击。小行星的轨道可以跟踪，我们可以使那些被发现将会和地球相撞的小行星偏离原来的轨道，或用核导弹将它们炸碎。同样，我们也可以用巨型行星太阳镜集中太阳的热能来温暖冰冷的地球，利用太阳能防止或缓冲新冰川纪的到来。这种行星伞和行星加热器的结合为人类提供了某些安全感，防止他们成为宇宙蝇拍的牺牲品，尽管可以想象在未来的某个时候这个蝇拍会扼杀地球上的生命。人类不久将在其他星球上建立殖民地，这将使人类成为**个多星球的物种，以此获得更进一步的安全保障—这是一个可以重新提供极称心的保险以防御未来灾难的本领。
人类的首要地位似乎非常安全，以致有些科学家期盼着一种乌托邦式的未来。斯坦福大学工程学教授及系统理论专家威利斯·哈曼宣称：“我看到，随着人们创造了可选择的发展、可选择的经济、新型的企业家、新型的社群，在整个地球上发生着各种奇妙的创新事物。新的社会的各个部分正在建成，它们不再威胁着任何人，因为它不是一个世界共产主义运动或类似的东西。它是十分有机的……我们的时代是人类生存的伟大时代之一，我们正在实现一种进化飞跃，人们将只需用一生的时间就可跨越。我对将要发生的一切充满信心。”同样热情洋溢的是加州理工学院地球化学家哈里森·布朗，“我很自信地认为，今天的人类已拥有比其所认识到的更大的力量。我相信，人类已有能力创造一个全世界的人们都过着自由、富足，甚至具有创造力的生活的世界……我相信，我们能创造一个将使伯里克利的黄金时代变得微不足道的世界“。
与这些令人愉快的期望形成鲜明对照的是现在一些国际畅销书令人沮丧的标题，例如《世界的末日》《未来的终结》《历史的终结》等。对人类前景的忧虑不仅局限于书店里。一个国际小组在美国、加拿大、意大利、德国、法国、黎巴嫩和新西兰随意调查了3 万名男女，发现这些人严重抑郁的发生频率比其祖父母辈高3 倍。
这给我们带来了巨大的时代之谜：人类成功地登上了珠穆朗玛峰，而同时又因自我怀疑变得步履蹒跚—害怕不能登至峰顶，而是落到死亡之谷。这种自我怀疑是可以理解的，因为与哈曼和布朗所设想的潜在乌托邦相对应的是在报纸标题和电视屏幕上明显存在的敌托邦。福坦莫大学的年报《社会健康指数》明确提出了这种潜在性与现实之间的巨大差距，该报告以人口调查局的有关青少年自杀、失业、吸毒、中学退学率及所得到的可购住房等统计数据为基础，检测了美国社会的健康程度。这个指数从1970 年的75 下降到1991 年的36，该年报负责人的评价是“糟透了”。
为什么在有些科学家所期望的乌托邦与实际存在的敌托邦之间会有不断拉大的鸿沟呢？答案可以在我们的文化中找到。所有民族的所有文化都由为规范社会成员的行为而设置的控制机制构成。文化是在诸社会的历史发展中逐渐形成的，因而体现了它们的生存智慧。构成各种文化的价值观旨在提高社会的凝聚力和存续能力。因此，通常体现在诸文化中的社会标准有利于**限度地繁衍以保证种族的永存，**限度地生产以保证经济的维持，**限度地加强军事力量以保证实际的生存。
经过数千年的发展，文化已成为它们各自社会必不可少的基础。个体只有通过他们的文化才知道做什么和怎么做。因此，任何对文化价值的威胁就像对其他基本必需品如食物和水的威胁一样严重。为此人们极不愿意忍受任何对传统价值的实质更替或改良。为此文化的僵化也是亘古长存，即使是在今天，在快速科技革新使相应的快速社会革新成为必要时也是如此。不过，科技变革通常还是被接受和受欢迎的，因为它一般都能提高生活水平；然而文化变革则是令人恐慌和遭到抵制的，因为它威胁到传统、令人舒适的价值观和实践。
这种二元对立在整个历史中一直盛行，结果就是社会在我们自己创造的科技风暴中停滞不前。这种脱节应对玷污人类历史的大量的长期暴力和血腥屠杀负有责任。现在这种脱节仍在继续，并且正在直接、消极地影响着我们生活的许多方面，就像电视屏幕和报纸上的标题所不断显示的那样。