描述
开 本: 大32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787020097838
他是CEO，也是父亲，但他不爱存钱，也不买基金，他和弟弟邱建勋医师，以及他们的家人，皆力行“旅行存折”的投资概念。
这是一份积攒十多年的“旅行存折”。
在南美洲遵循达尔文的《小猎犬号航行记》寻找激发达尔文思考进化论的奇特动植物；在圣地亚哥的黑岛之家寻找聂鲁达诗歌的源头；在南极根据司考特日记还原司考特上校孤寂而又悲壮的梦想之地；在尼罗河探勘摩西《出埃及记》的路线图；在波斯循着《倚天屠龙记》深入探访拜火教总坛；在古巴哈瓦那像海明威那样拖钓马林鱼；在西班牙亲身体验被人当作塞万提斯笔下“可笑的疯子”；跟着六世达赖仓央嘉措发现浪漫的西藏……台湾骨灰级旅行名家邱一新携子壮游，将黄金屋从书中搬进现实，展开对经典作品的深层阅读与实地探访，发现经典探险家在旅行中如何观察、思考以及展现“非做不可”的决心和毅力，被誉为旅人梦想的文学壮游。
推荐序一 旅行文学家/李昂
推荐序二 不寻常的旅行/詹宏志
自序 不必为我难过，我富有极了
阅读的旅行
加拉帕格斯群岛巡航
寻找诗的源头
人在地球底端
人在世界边缘
站在尼罗河的源头
追踪高山大猩猩
要命的青藏公路
小说的旅行
追逐海明威的马林鱼
到西班牙寻访阿Q
《马可·波罗纪行》的大草原
在大漠挖恐龙蛋
想象的旅行
苏武牧羊的北海
跟着六世达赖游西藏
附录
带给作者旅行梦想的书
他把旅行经典与名家之作通过“行动今译今注”书写出来，产生一种难以言喻却令人向往的新创作，即使“不寻常的旅行”，也是“不寻常的文学”。
——詹宏志
这本历经十年方完成的书，确定了邱一新作为“旅行文学家”的定位！——一个读万卷书更行万里路、再以自己的观点来书写旅行的“旅行文学家”。
——李昂
推荐序一
旅行文学家
李昂
我和邱一新，刚好是两种最不一样的“旅人” 。
或者，我应该比较严谨地称邱一新作“旅行家”，因为他对旅行一直怀抱着远大的梦想与企图心。
先来谈谈我们彼此之间的不同吧！因为从我身上，可以更深刻地了解邱一新如何作为一个“旅行家”。
首先，邱一新拥有只有少数人做到的旅游经验，比如，环游世界两周；比如，跟着富豪去旅行。以及，由于工作上的便利，享受到了只有少有人享受得到的顶级梦幻之旅。
但邱一新不满足于这些，虽然写下旅行中的所见所闻，但他显然还有更远大的梦想。
于是，来到了“心”的开发。
首先，邱一新藉助了阅读。
我们都读书，这是我们写作的人必备的，可是，同样的，我相信少有人像邱一新那样，认真地读过如此多国内外的旅行书籍。
在此得先说明，这些旅行书籍并非资讯式的旅游工具书，告诉你如何搭火车、搭飞机到达，有什么景点，可以依自己的需要住什么、吃什么……
他读的是旅行者所写的书，那种我们大致上可以广泛称为“旅行文学”的书籍。
而且，很显然的，邱一新致力于这类“旅行文学”的写作，以师法这些经典名著为范例。
我和邱一新不同，我本身是个小说作者，虚构是我最先得具备的本事，实质的历史、地理资料，除非特殊原因，否则不是我关注的重点。
我是那种旅行前不特别翻找资料，尤其是影像资料，我绝不想做那种站在金字塔前再抱怨说：“怎么没有旅游频道介绍的那么好看嘛！”的人。
我希望能保有与旅行中的景物初次见面那种“一见钟情”的悸动。不过也许我得补充一下，我并非太“不学无术”，从小开始累积了大量阅读，我并非什么都不知道就去开始我的每一趟旅行。
而且，我是旅行回来再找书——也就是邱一新读的那类旅游文学家写的书——来读的人。
先交代这些，是要比较我们两人回来写出的风格完全不同的文章。
由于“旅行文学”并非我所追求，我的旅行重点，归根究柢，在于有助我的小说创作，是偶一为之的旅行。写作，除非有特殊目的，否则多年只以个人观点见闻为主，在作为“旅行文学”的文类上，便难成主流。
邱一新则不同，大量事先的阅读，使得他这本花了十年时间方结集成的作品，每篇皆十分扎实，充满了广泛阅读、深入体验，再仔细铺排书写成的深刻意义。
我知道邱一新极佩服詹宏志先生所言：“旅行文学是一种行动文学” 。在书房里读大量旅行文学，会是一种阅读上的享受，可是当走出书房，实际地进入旅行中，体会到的相信将有所不同／相同，相互印证又相互背离，充满了另一种更深切的发现与惊奇。
更何况，邱一新还将他旅行中的种种再写成文章，如此，我要“狗尾续貂”地将詹宏志的名言再加上一段：
“旅行文学是一种行动文学” ，而经由旅行文学出发实际体验再写成的旅行文学，便会是一种人生、生命体现的文学。古人不是也说，“读万卷书不如行万里路”吗？
身临其境的体悟，果真与阅读中的想象仍有差别，而从阅读出发、经由旅行再回来作成的书写，对我来说，是当在地球上要有“新发现” 、 “探险”都不再容易时，从阅读出发来完成的另一种发现、探险。
这，或许不失为是现代旅行文学最佳的展现方式之一 。
如此，我相信读者会和我一样，由这本邱一新历经十年方完成的书中，确定了邱一新作为“旅行文学家”的定位！——一个读万卷书更行万里路、再以自己形成的观点来书写旅行的“旅行文学家”。
推荐序二
不寻常的旅行
詹宏志
邱一新是台湾的“旅行狂人” ，他不但耽读各种旅行经典与名家之作，并且把它们当做“旅行灵感”的来源，又真的天涯海角“按图索骥”去旅行，去到许多不可思议（只会出现在我们梦中）的地方。
如今他又把这些旅行经典通过“行动的今注今译”书写出来，产生一种难以言喻却令人向往的新创作，既是“不寻常的旅行” (Lesvoyages extraordinaires)，也是“不寻常的文学”。
自序
不必为我难过，我富有极了
朋友问我，你曾做金融投资吗？我说没有，他们难以置信，这个社会竟然还有像我这样完全不懂理财的“金盲”存在。
但我也很惊讶，他们侃侃而谈投资标的，对政经情势了若指掌，却从没去过？我才明白，他们看到的地球和我看到的不一样，他们的世界是平的，而我的世界仍然是圆的，因为，我是一个旅行者。
以“金砖四国”的巴西为例，他们谈起各项经济指标如数家珍，而我所能谈的却是我如何闯荡亚马逊雨林、如何混入森巴舞学校、如何偷窥黑奴巫术……或现任总统卢拉如何能言善道——众所周知，他因一句“给南美国家一个机会”，为里约赢得二一六年奥运主办权，但我更佩服他以另一句“你可以不支持我，但你不能不支持基督”，鼓舞巴西人拼命在网路上灌票，支持里约小山上的一座钢筋水泥耶稣基督像，使之成为世界新七大奇景，与长城、马丘比丘等古代文明遗产相提并论，实在荒唐，却令人不得不佩服——我这才发现，旅行让我在看待一个国家时，与别人多么不同！
于是，我安慰自己，我不是没有投资，只是投资型态不同。他们买基金，我买旅行；他们增加银行存折的金额，我则将存款变成回忆，存在世界各地——因此，我将这个投资概念称为“旅行存折”。
基本上，这本书就是一本累积十多年的“旅行存折” ，但比较特别的是，这本存折里的旅行皆与文学有关，包括了“阅读的旅行” 、“小说的旅行” 、“想象的旅行”三部分。
自从多年前，受到旅行先知詹宏志一句“旅行文学是关于行动的文学，一边是行动，一边是文学”之启发，我便常常阅读某本文学作品后就出发去旅行了；或者说，文学让我产生向往——尤其是他从过去两百年作品中精选出来的西方“旅行与探险经典文库”，导引了我的旅行方向。
我从这些探险经典里看到探险家在旅行中如何观看、思考，甚至改变了自己，但最令我动容的，还是他们所展现的那种“非做不可”的决心和毅力（这种特质在艺术家和创业者身上也常看到）。所以阅读他们的书，要极小心他们所散发的催眠力量，一不小心就可能变成“书房梦游者”而不愿出门了。
由于世界已经无险可探，心怀壮志的现代旅人只好另辟蹊径，寻找新的途径和旅行方式，于是产生了各种“壮游”，有的因行动而壮，有的因路线而壮，但我自认没因行动而壮的本事，只好退而求其次寻找路线，所以，灵机一动，干脆以文学作品作为旅行路线，因为它们往往就是一条壮游路线。
例如《小猎犬号航行记》，即促使我去了两趟南美洲，寻找当年激发达尔文演化思考的奇特动植物。我犹记得和我儿在加拉帕格斯群岛之间巡航，看到一种因翅膀退化而忘了怎么飞的弱翅鸬鹚时，我立刻以广告界前辈孙大伟所说的“一只鸡，只要有飞的梦想和勇气，就是鸟；一只鸟，放弃了飞的念头，就是鸡”期许他，没料到，他竟无厘头地回答：“我不想当鸡也不想当鸟，我要当达尔文，观察它们，看看哪一种好吃。”
我哭笑不得。的确，达尔文记载了不少野味体验，如象龟、陆鬣蜥、南美鸵、犰狳、雀鸟等，说是美味大纪行也不为过，若从这个观点来看，这本上下两大册的游记读起来可“津津有味”了。
对我而言，旅行就像阅读，阅读就像旅行。本书中的《加拉帕格斯群岛巡航》、《寻找诗的源头》、《人在地球底端》、《人在世界边缘》、《站在尼罗河源头》、《追踪高山大猩猩》、《要命的青藏公路》等篇，都是因阅读而产生的旅行，其趣味在于当年探险家或书写者的观察与我今日之观察的对照——而且，容我小小偷懒，透过他们的旅行叙述，我这个行色匆匆的现代旅人，得以迅速穿透一个地方。
但请不要误会了，阅读式旅行，可不是旅游指南书里的tour，如果一味仰赖指南书，只会使人堕落，失去探索力，最后连观察力和思考力都丧失了。
请容我借用大侦探福尔摩斯在《波宫秘史》(A Scandal inBohemia)又译《波西米亚丑闻》。中所言：“你看见了，但是你没有观察。”(You see, but you do notobserve.)来点出现代旅人的盲点：缺乏观察力，以致所见只有风景。
在本书中，我也收录了几趟“小说的旅行”——因阅读《老人与海》、《堂吉诃德》、《射雕英雄传》等小说而产生的旅行。这是一种很奇妙的旅行经历，跟着小说中的角色去游历真实存在的世界，是我从《环游世界八十天》得到的启发，所以，也才会有《追逐海明威的马林鱼》、《到西班牙寻访阿Q》、《在大汉挖恐龙蛋》等文。
其实，“小说的旅行”滥觞于我小时候读《一千零一夜》，但直至三十多年后梦想才成真。我循着阿里巴巴的足迹，闯荡了巴格达，还到处叩问辛巴达住哪座豪宅，这种“寻梦”过程很阿Q，但奇妙极了，各位不妨试试。
更进一步，我也进行了好几趟实验性质的“想象的旅行”，如本书中《苏武牧羊的北海》和《跟着六世达赖游西藏》，前者假设北海在今日的贝加尔湖，后者则将达赖六世仓央嘉措以诗寄情的西藏风光，当作景点来玩。
这里必须稍加解释一下。“想象的旅行”是从“小说的旅行”再细分出来的，按我自己私下的定义，两者最大的不同是，前者的地理位置隐晦不明，必须靠阅读者的想象或假设来定位，后者却有迹可寻，甚至有真实存在的地理位置。
事实上，我在十多年前曾带着《圣经》去追寻摩西出埃及路线，沿途揣摩的几处圣迹，如上帝在火中显现圣颜的那棵火烧树、命令摩西脱鞋觐见的位置、摩西初遇老婆的那一口井，都是凭藉《圣经》想象而来，我最后还攀登了《圣经》中记载摩西获得十诫的西奈山（东正教假设的圣山）。那是我进行“想象的旅行”之始。
后来我又陆续进行了希腊神话之旅，将希腊当地传说的地点套入神话之中，以假乱真，玩起来也相当有趣，例如冥王地府就在某座地下钟乳石洞，里头有一条溪流穿梭而过，划舟人被我诠释为冥王哈得斯的船夫卡隆，负责引渡死者过冥河。试想，如果没有神话加持，没有想象，那个钟乳石洞还有何意义呢？这一个写作计划尚在进行中，我玩在其中已无法自拔。
“想象的旅行”之所以迷人，即在于它带来误入桃花源式的乐趣，更确切地说，我们是在作者的头脑迷宫中旅行。早些年，我曾想去智利外海的“鲁宾逊岛”朝圣（后因故改去复活节岛），即是受到《鲁宾逊漂流记》的蛊惑——本书系笛福(DanielDefoe,1661—1731)根据一位滞留无人岛四年四个月的苏格兰船员亲身经历而写，但笛福太厉害了，让那座荒岛变成了想象之岛，影响了日后许多真假难分的地理小说问世，进而突破地表限制，挺进到地底、海底、火星、其他星系，甚至超时空、扭曲时空等“科幻之地”。
这些地理小说、科幻小说，提供了许多“想象的旅行”路线，就看旅人如何发挥想象力去追寻了。多年前，我去伊拉克寻找巴比伦帝国的空中花园、巴别塔，不要说废墟，连片瓦片砖都找不到，只有空荡荡的遗址，不靠想象又如何能穿透历史看到它们的辉煌呢？
有位朋友指出，本书中的旅行皆有“壮游”(GreatJourney)色彩，但说来惭愧，我只是追寻前人的足迹而已，充其量只能称之为travel——我对此字严肃看待，它有“困难”、“苦劳”、“折磨”等多重含意，所以，不累人的旅行，哪叫travel？
回想本书中横跨十多年的行旅，带给我许多意想不到的机缘和人生乐趣，因此，我想趁机在此与年轻朋友分享一个人生观念：初入社会不要急于存钱（存一些小钱绝不会变成“好野人台语，指有钱人。”），也不要冀望别人或公司投资你，自己要懂得投资自己，而阅读和旅行就是最好的投资，不仅可开拓视野，亦可加强人生的能量。
我和弟弟邱建勋医师，以及我们的家人，皆力行“旅行存折”的投资概念——“把存款变成回忆，把回忆存在世界各地”，以致没什么积蓄。但是你们不必为我难过，我的心灵富有极了。
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