初中生必背古诗文61首 语文新课标必读丛书 教育部推荐中小学生必读名著

本书看点

本书是根据教育部2012年《语文课程标准》推荐背诵篇目编撰而成。所选诗词都是历代传诵的名篇佳作，是中国五千年诗歌史上的精华之作。

初中生古诗文权威读本

本书由中国红楼梦学会顾问、中国古典文学普及研究会副会长著名学者蔡义江亲自执笔，精心编写，可作为老师教学、学生背诵学习的权威性的古诗文读本。

放心的读本·课本一样的品质

2015年北师大版教材质检部门抽检零差错率图书。

完美呈现

本书用纸高端、印刷环保、装帧精美、版式疏朗字号大，全书搭配精美插图，以完美的制作呈现经典，是专为学生打造的语文课外阅读规范读本。

名社打造

北京师范大学出版社是一家中央级出版社，是中国非常有影响力的教育出版社之一，《全日制义务教育课程标准》即是由本社出版。

 

      本书是根据教育部2012年*颁布的《语文课程标准》推荐背诵篇目编撰而成。所选诗词都是历代传诵的名篇佳作，是中国五千年诗歌史上的精华之作。本书栏目丰富，“作者简介”是对原诗作者的生平以及主要事迹进行的简洁明了的概括。“注释”是对难懂的字词、典故、地名进行通俗易懂的解释，以帮助学生完整理解诗词的基本意思。“解析”尝试用散文化的语言诠释古诗词的意境，启发学生的艺术想象能力。通过学习、诵读这些诗词，学生可在增进对中国古代文化、艺术、语言文字等各方面了解的同时，提高自己的文学素养。

作者简介
　　蔡义江，1934年生，浙江宁波人，1954年毕业于前浙江师范学院（后称杭州大学，现改浙江大学），师承词学名家夏承焘，著名学者，红学家，《红楼梦学刊》及中国红楼梦学会创建者之一，曾任民革中央常委、宣传部长，创办团结出版社，兼任社长、总编辑及《团结》杂志主编，为六届、七届全国人大代表，八届、九届全国政协委员，中国红楼梦学会副会长、顾问，中国古典文学普及研究会副会长，全国政协教科文卫体委员会委员。主要作品有《红楼梦诗词曲赋评注》（现称《鉴赏》或《全解》）《稼轩长短句编年》（香港上海书局）《辛弃疾年谱》《唐宋诗词探胜》《清代文学概论》（日本每日交流社）《宋词三百首详析》（台湾建宏书局）《绝句三百首》《宋词精选全解》《红楼梦是怎样写成的》《追踪石头——蔡义江论红楼梦》《追踪石头2——蔡义江论红楼梦》《红楼梦答客问》《蔡义江新评红楼梦》等。

专为学生做好书

从古至今，适合学生阅读的名篇佳作数不胜数，然而我们无法让学生一一阅读。所以，优中选优，为学生选好书、选对书，是老师和家长的共同责任，也是我们出版者的不懈追求，而这套“语文新课标必读丛书”就是我们专为广大中小学生倾力打造的名著精华库。

历时多年的研讨和策划，北京师范大学出版社凭借自身教育研究资源，组织了一批学者和专家，包括当代著名的作家、翻译家、语文教育家、特级教师等，根据新课标推荐书目，并吸收了一些权威学者的青少年阅读研究成果和阅读书目的推荐意见，精心编撰了本套丛书。本套丛书经过周到的考量和严格的筛选，最终选定了包含童话、寓言、诗歌、散文、长篇文学名著、中国古典名著、历史读物、科普科幻作品等多种类别的非常具有阅读价值的中外名作。

新课标要求学生“要读好书，读整本的书”，所以对于本套丛书收录的中外作品，我们保留了作品的原貌，选用了权威完整的底本，未做任何删减与改编。丛书中的外国文学名著均为全译本，而且我们针对每一部名著审阅了国内翻译家的众多译本，以优中选优的原则反复研讨、比较，并最终确定，所选译本准确流畅，完全达到“信、达、雅”的极高翻译标准，可谓是百里挑一。我们还在外国文学名著中编排了大量的由国外绘画大师绘制的精美原版插图，其中大部分插图都是首次在国内出版；同时我们也邀请了中国的绘画名家为中国文学类图书进行配图，如《骆驼祥子》的插图是由著名京味画家杨信绘制，这些插图也是老北京风俗画“骆驼祥子”系列画作的首次出版。

针对中国古典名著，我们邀请了包括蔡义江、马瑞芳等在内的众多学者和专家，经由他们编写和把关，确保了此类图书的权威性与专业性。其中，由国学大家蔡义江教授编写的《小学生必背古诗词75首》和《初中生必背古诗文61篇》出版后，因其内容的权威专业，受到了广大师生的认可，已成为很多中小学校的指定规范古诗词读本。丛书中的《聊斋志异》，是由中央电视台《百家讲坛——马瑞芳说聊斋》的主讲人山东大学教授马瑞芳亲自执笔，专为学生编写而成。作者结合多年的《聊斋志异》研究成果，为每篇作品都精心编写了权威、细致的旁批和解读，帮助学生一睹这部旷世奇书的风采，正如马瑞芳教授所说：“本书精选125篇，为青少年读者提供了一部集纳聊斋精粹、接近蒲松龄《聊斋志异》原著面貌、非常具有可读性的读本。”

本套丛书内容准确，栏目设置科学实用。我们针对丛书中部分内容较难理解的作品，组织相关学者和原书的著译者亲自执笔，编写了适量而又必需的解读。如我们邀请人教版教材主编、著名教育家顾振彪对《骆驼祥子》进行了细致的解读，因为作品中祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素，所以我们有必要为学生加一些解读的文字，指引他们按正确的方向阅读。又如《巴黎圣母院》一书，因其丰富的思想内涵和独特的艺术魅力，我们邀请原书的译者李玉民教授创作了600多条精彩的旁批解读，这也是《巴黎圣母院》译者点评本的首次出版。值得一提的是，本套丛书中的解读栏目，不是填鸭式的灌输，而是为学生指路，指引正确的阅读方向，让学生抓住阅读重点，充分理解名著内涵，真正读懂名著。相信这些解读文字，能像一盏盏明灯，照亮学生阅读的路。

关雎

《诗经·周南》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

 

【出处简介】

《诗经》，我国古代第一部诗歌总集。原称《诗》《诗三百》，到汉代始称之为“经”。所收大致是西周初年到春秋中叶（约公元前11—前6世纪）的作品，共305首。分“风”“雅”“颂”三部分。“风”分十五国风，共160篇；“雅”分“大雅”“小雅”，共105篇；“颂”分“周颂”“鲁颂”“商颂”，共40篇。产生地点大部分是以黄河流域为主的地区。其中国风大多是民歌，价值最大。诗集的编者已不可确知，并无定论。诗以四言体为主，杂以他言，多重章叠句，普遍运用赋、比、兴的表现手法。权威传注者是盛行于东汉以后的“毛诗”。（唐）孔颖达《毛诗正义》、（宋）朱熹《诗集传》都影响极大。《诗经》给我国两千多年的文学优良传统奠定了牢固的基础。

《周南》是十五国风中的第一国风；《关雎》又是《诗经》的第一篇。

【注释】

关雎（jū）：取首句中二字组成篇名。

雎鸠：一种水鸟。关关，是这种水鸟的叫声。

洲：水中陆地。

窈（yǎo）窕（tiǎo）：美好的样子。淑女：美好善良的女子。

君子：品行好的人。逑（qiú）：配偶。

荇（xìng）菜：一种水生植物，可药用或食用、作饲料。

流：摘取。

寤（wù）寐（mèi）：醒来和睡着。

思服：思念。

悠哉悠哉：形容不断地思念。

辗（zhǎn）转反侧：翻来覆去。辗：翻转。

芼（mào）：择取。

 

【译文】

雎鸠鸟关关地叫，在河中的一块土地上。美丽善良的姑娘啊，正是好小伙子的好对象。

水中长短不齐的荇菜，向左向右地采摘。美丽善良的姑娘啊，令我梦寐以求。

梦寐以求求不到啊，醒时睡时都想念她。想念啊想念，翻来覆去睡不着。

水中长短不齐的荇菜，向左向右地采摘。美丽善良的姑娘啊，弹琴弹瑟来亲近她。

水中长短不齐的荇菜，向左向右地采摘。美丽善良的姑娘啊，敲钟打鼓来让她快乐。

 

【解析】

这是一首恋歌，唱一个小伙子对一位美丽姑娘的爱慕与追求，希望能与她结成幸福婚姻的愿望。

全诗以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出要说的事情来。朱熹说：“兴者，先以他物以引起所咏之词也。”说得很对。兴，可以与所咏之事无关，仅仅是为押韵的需要而设；也可以与要说的话题有关，带有一定程度比的性质，所以又常说“比兴”。这里的兴，属后者，因为“关关”，说诗者以为是“雌雄相应之和声也”。（《诗集传》）故以雎鸠的雌雄和鸣来引起男女相恋事。诗中言“参（cēn）差（cī）荇菜”的两句，也是兴。是当时人们的劳动行为，但是否也带比的意味，以不说死为妥，以免牵强。这样共三次重复，每次只换一个意义相近的字，即“流”“采”“芼”，与每节押韵变化有关。这也是“国风”中常见的形式。

诗中“求之不得，寤寐服，悠哉悠哉，辗转反侧”写小伙子相思之苦一节，尤其生动、逼真，值得好好体会。前人说《诗经》“乐而不淫，哀而不伤”（朱熹引孔子语），这首诗颇可作为代表。

 

 

 

观沧海

（东汉）曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

 

【作者简介】

曹操，字孟德，小名阿瞒，沛国谯（qiáo）县（今安徽亳州）人。汉献帝时官至丞相，后封为魏王，死后其子曹丕（pī）称帝，追尊他为魏武帝。汉末军阀混战，曹操逐渐成为北方实际统治者。他的诗悲凉慷慨、豪迈雄健，对建安文学的发展起到重大作用。有今人编《曹操集》。

 

【注释】

观沧海：原题《步出夏门行》，共四章，此其第一章。“观沧海”原为此章小标题。建安十二年，曹操征乌桓（huán）经过碣（jié）石山时所作。

碣石：山名。指今河北昌黎县西北的碣石山。

沧海：大海。因海水呈青苍色而称。

澹（dàn）澹：水波摇荡的样子。

竦（sǒng）峙（zhì）：高耸的样子。竦：同“耸”。

萧瑟：树木被秋风吹拂所发出的声音。

星汉：银河。

“幸甚”二句：是合乐演奏时所加的话，是乐府歌辞的一种形式，与正文内容没有什么关系。

 

【译文】

东行登上碣石山，借此观赏大海。海水的波浪是那样的动荡起伏，海岛的山峰高耸地屹立于海中。树木密密地丛生着，百草繁多而茂盛。秋风萧瑟地吹来，巨大的波浪在海上涌起。日月的出入运行，好像就在大海之中；银河星光灿烂，好像也在大海的包容中。真是荣幸之至啊，用歌唱来表达我的心意。

 

【解析】

这首诗，作者写登山望海的景象，气势恢宏雄浑，是难得的佳作；尤其是用简短的四言形式来表达，实在是更不容易。头两句点题直起，从容淡定，十分大气。以下六句铺写沧海正面，其中插入山岛、树木、百草、秋风的描写，场面便不枯寂。“日月之行”四句，将宇宙之现象与大海之辽阔无际，以及诗人自己的志趣喜好、心胸气魄都融合为一体，创造出一种通常山水风景诗难以达到的大境界。这是此诗之所以成为杰作的重要原因。

 

 

 

饮酒

（东晋）陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

 

【作者简介】

陶渊明，一名潜，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。自幼博览群书，性爱山丘，不慕荣利。好饮酒。曾任彭泽令八十余天，即辞官归隐，终生不仕。诗、文、赋皆有成就，表达对大自然的热爱、寄托社会理想。诗风清新淡雅，开辟了田园诗的新境地。辑有《陶渊明集》。

 

【注释】

饮酒：原组诗总名，共二十首，非一时之作，皆酒后抒写情怀。此为其中一首。

结庐：建造住宅。人境：尘世间。

喧：喧闹。

尔：如此。

“心远”句：意谓心既远离世俗束缚，则虽处于喧境，亦如居偏僻之地。

悠然：自得的样子。南山：庐山，在今江西九江市南。

相与还：结伴而还。

真意：人生真正的意义。

“欲辨”句：意谓想把真意辨别清楚，却忘了该如何用语言来表达了。忘言：也有无法、无须用语言来表达的意思。

 

【译文】

将住宅建造在尘世间，却听不到车马的喧闹声。请问先生您是如何做到这一点的，（回答是：）心如果远离了，地也自然就偏远了。

在东篱下采摘菊花，正自得时，无意间抬头就见到南山了。山间的气象傍晚时真好，飞鸟都结伴回来了。这环境中包含着人生的真谛，想要弄明白它，却已不知怎样用语言来表达了。

 

【解析】

此诗写诗人悠然自得的隐居生活。

前半先着重说自己内心已远离世俗的名利束缚，因而虽身处喧境也不受外界的种种干扰，亦即“心远地自偏”意。诗一起头，就把看似矛盾的现象摆了出来：既然建住宅于尘世间，即“人境”，则必有“车马喧”，而诗却偏说“无”，岂不奇怪！于是诗人就自设问答。

有人问：“渊明先生，您是怎么做到的？”回答说：“问题不在住城市还是山乡，关键在内心是怎么个状态。”“远”与“偏”，字义略同，可视作互文，即心偏远了，地也就偏远了。清代大诗人黄遵宪将自己居处名为“人境庐”，即取其意。

后半写隐逸生活中采菊、赏自然景色的自得心情。“采菊东篱下，悠然见南山”最是一篇之中的名句。“东篱”一词，后来诗词中遂成菊花的代词。另有一文字公案，即“悠然见南山”有些版本将“见”作“望”，或以为服菊可延年，南山象征长寿。渊明既鄙弃名利，却又盼望寿考，哪能合其真性情？看来还是苏轼说得对：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”（《东坡题跋》）

末两句以不可言传、也不必言传，教人领会此中的人生真谛，真是绝大智慧语