描述
开 本: 16开纸 张: 宣纸包 装: 线装是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787534854187
内容简介
《白河书斋藏河洛文献系列丛书：邵氏遗书五种》影印《邵氏遣书五种》包括邵雍文学着作《伊川擎壤集》《渔樵对间》《无名公传》《洛阳怀古赋》和其后人缩纂的《洛阳邵氏三世明贤行实录》。
《擎壤集》以明万历刻版，康熙八年洛阳重修印本菜邵康节先生伊川击壤集》焉影印本底本。
《渔樵对问》以乾隆十六年邵富学修版《洛阳邵氏三世明贤行实录》《附录》为影印本底本。
《洛阳怀古赋》以道光二十年邵启运修版《洛阳邵氏三世明贤行实录》《附录》为影印本底本。
《三世明贤》以康熙八年洛阳初印本落阳邵氏三世明贤行实录》焉影印本底本；其中附录：康熙二十六年康熙御笔《学达性天》御赐匾图及乾隆巡幸中州《御祭祝文》，以乾隆十六年邵富学修版落阳邵氏三世明贤行实录》焉影印本底本；附录：邵启运《重建安乐窝序》，《道光丙戌年洛溢图略》，邵煜书后跋文，以道光二十年邵启运修版《洛阳邵氏三世明贤行实录》为影印本底本。
《孝悌》诗十首，原焉拿壤集》内容。明吴元维刻本没有收入。康熙八年本作为佚文收入《洛阳邵氏三世明贤行实录》《附录》，以该本《附录》焉影印本底本。
《擎壤集》以明万历刻版，康熙八年洛阳重修印本菜邵康节先生伊川击壤集》焉影印本底本。
《渔樵对问》以乾隆十六年邵富学修版《洛阳邵氏三世明贤行实录》《附录》为影印本底本。
《洛阳怀古赋》以道光二十年邵启运修版《洛阳邵氏三世明贤行实录》《附录》为影印本底本。
《三世明贤》以康熙八年洛阳初印本落阳邵氏三世明贤行实录》焉影印本底本；其中附录：康熙二十六年康熙御笔《学达性天》御赐匾图及乾隆巡幸中州《御祭祝文》，以乾隆十六年邵富学修版落阳邵氏三世明贤行实录》焉影印本底本；附录：邵启运《重建安乐窝序》，《道光丙戌年洛溢图略》，邵煜书后跋文，以道光二十年邵启运修版《洛阳邵氏三世明贤行实录》为影印本底本。
《孝悌》诗十首，原焉拿壤集》内容。明吴元维刻本没有收入。康熙八年本作为佚文收入《洛阳邵氏三世明贤行实录》《附录》，以该本《附录》焉影印本底本。
目 录
册 宋邵康节先生伊川击壤集卷一、二，三
第二册 宋邵康节先生伊川击壤集卷四、五、六、七
第三册 宋邵康节先生伊川击壤集卷八、九、十
第四册 洛阳邵氏三世明贤行寅录，无名公传，渔樵对问、洛阳怀古赋
第二册 宋邵康节先生伊川击壤集卷四、五、六、七
第三册 宋邵康节先生伊川击壤集卷八、九、十
第四册 洛阳邵氏三世明贤行寅录，无名公传，渔樵对问、洛阳怀古赋
前 言
邵雍（一〇一一-一〇七七）是北宋著名的思想家、哲学家、诗人和史学家。其先范阳（今河北涿骠）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。少有志，读书苏门山百源，皇佑一兀年（一O四九年）迁洛阳。原居文献没有记录，但据《宋隐君邵子贤公墓诂铬》记载：父古“世范阳，家伊川”、“始得闲旷之地，架屋竹板，水流其门，自号伊川（丈）人”，可知其父子曾住洛阳伊川，邵雍以教授生徒为生，现伊川县平等村有安乐书院旧址，传焉邵氏所建。嘉佑七年（一〇六二年），西京留守王拱辰就洛阳天官寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，焉雍新居，名安乐窝。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均砖疾不赴。富弼、司马光、吕公着，程颐、程颢、张载等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。元裕中赐谧康节。
邵雍创立的先天易学在我国古代思想史上具有重要意义，超过了他在文学史上的地位。作为宋明理学的奠基人之一，人们关注的重点集中在他的哲学思想上，往往忽略了他的文学创作。邵雍传世着述主要有三种，分别焉《呈极经世书》《伊川击壤集》和《渔樵阀对》。《伊川擎壤集》是其诗歌文学作品集，其特点是用诗表达哲学思想。开创的“邵康节体”，在中圃诗歌史上也独树一帜。该集初名《康节先生伊川擎壤集》由邵雍于北宋治平三年（一〇一六）成书，后由长子邵伯温编定。元佑六年（一〇九一）刻印行世。
邵雍创立的先天易学在我国古代思想史上具有重要意义，超过了他在文学史上的地位。作为宋明理学的奠基人之一，人们关注的重点集中在他的哲学思想上，往往忽略了他的文学创作。邵雍传世着述主要有三种，分别焉《呈极经世书》《伊川击壤集》和《渔樵阀对》。《伊川擎壤集》是其诗歌文学作品集，其特点是用诗表达哲学思想。开创的“邵康节体”，在中圃诗歌史上也独树一帜。该集初名《康节先生伊川擎壤集》由邵雍于北宋治平三年（一〇一六）成书，后由长子邵伯温编定。元佑六年（一〇九一）刻印行世。
书摘插画
评论
还没有评论。