描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787807680604
重拾了一段被时代和命运揉碎的传奇罗曼史，揭露了一代文豪郁达夫为文学和爱情而漂泊的不凡一生。
作者为我们展示了一个浪漫、真实、敢爱敢恨的郁达夫，一个与时代抗争的民国文人。
透过郁达夫，我们得以窥见鲁迅、胡适、徐志摩、沈从文、郭沫若等一代民国文人的爱情与命运抉择。
《春与秋的故事：郁达夫爱情志》讲述了一代文豪郁达夫为文学和爱情而漂泊的不凡一生，揭露了诸多不为人知的细节：他为爱而生，一生与十多位女性相知相爱，经历三次婚姻，制造出“现代文学史著名的情事”之一，后远走南洋为抗日献身。
作者为我们展示了一个浪漫、真实、敢爱敢恨的郁达夫，一个与时代抗争的民国文人。
透过郁达夫，读者可窥见鲁迅、胡适、徐志摩、沈从文、郭沫若等一代民国文人的爱情与命运抉择。
重拾一段被时代和命运揉碎的传奇罗曼史。
春来一帘幽梦，秋去一场空，无缘各西东。
山河巨变，历史洪流席卷一代士人；
负笈东洋，弱国子民难逃爱恨沉沦；
举世皆非，晚年生命迸发后光火。
章、初恋与春愁
二十世纪初叶的富阳县城里，和郁达夫同年辈的女性中，容貌艳丽、气质出众而为大家所津津乐道的共有三个。其中“莲仙”和郁达夫的家住得近……
第二章、少年东游
就在1913 年9 月下旬的一个晴朗早晨，郁达夫带了几册线装的旧书籍，穿了一身半新不旧的夹服，便跟着长兄郁曼陀先生踏上了赴日求学的征程。
第三章、士人和他的时代
1920 年7 月26 日，在乱云飞渡、红霞映满西天的傍晚，一乘小轿抬着孙荃走进郁家的庭院。没有结婚仪式，没有媒人，没有亲朋来贺，连蜡烛花炮也全免，一切都是无声无息的……
第四章、名士、青楼、家与国
郁达夫离京时，前往车站送行的人一定很多，但银弟不顾自己身份的尴尬，仍坚持要亲自送他上车，临别时又忍不住大哭了一场，真是应了 “童心未泯”那句评语……
第五章、好的季节
再度来到京城，郁达夫的心情是十分复杂微妙的。既有携娇妻风光回旧地以炫耀之意，又有寻求往日不再的美梦之怀，而对这一切，王映霞都是茫然不知的……
第六章、枪声下的红颜
正当郁达夫陷入苦难的泥潭不能自拔自救时，李筱英就像茫茫黑夜中划破天际的一颗彗星，降落在了他的眼前。瞬间，他惊醒了，沸腾了，很快迎来创作的又一个春天……
第七章、后的亲人
何丽有与前两位夫人无任何可比之处。论学识，没读过一天的书；论家庭，无依无靠，孤苦伶仃；论容艳，则是“何丽之有”……
主要参考书目
关于她，她们，不再说别的。一种东西一旦不能被忘记，也就再不会被我提起。——郁达夫
郁达夫有一颗努力向善和上进的灵魂，但必须有爱情与友情作为他生命的支持力，统以抚煦和鼓励。——王任叔
达夫无疑的是时代的悲剧的主角。他热爱他的从前的妻，而他的妻背叛他。他爱朋友而朋友出卖他、诬蔑他。他爱同胞，而许多人不理解他。他象耶稣一样地爱敌人，原谅敌人，他终于遭了敌人的毒手。——胡愈之
12 岁
西方著名的精神分析学家弗洛伊德认为，人们早在儿童时期就已开始对异性产生好奇和向往心理，伴随着年龄的逐渐增长，这种对异性所产生的“好奇和向往心理”，也就越发显得强烈，紧接着便经常会出现一些朦胧的、自觉或不自觉的性意识的冲动。
少年时代，关于引诱郁达夫情窦初开的社会生活和周围环境，及其性心理发展变化的轨迹，他在自传《水样的春愁》中有过详尽的描述。他说，刚入富阳县立高等小学堂读书时，一班之中，数他的年龄小，也就是十一二岁吧，“所以自修室里，当监课的先生走后，同学们在密语着哄笑着关于男女的问题”时，简直一点儿也感觉不到有什么兴趣可言。然而，随着时间的推移和对周围是是非非的耳濡目染，其情感和心理也渐渐地开始发生质的变化。首先挑逗起他“性趣”的是他的一位同桌。
论年龄，这位同桌虽然只比他大了一岁，但社会阅历及和女性交往的经验却比他丰富得多，又因“他家里有几位相貌长得和他一样美的姊妹，并且住得也和学堂很近很近”的缘故，他在学堂里，就是被同学们纠缠得厉害的一个，礼拜天或节假日时，他的家里也就成了同学们聚集和玩耍的好去处。那位热情好客的同桌原也很恳切地几次邀请郁达夫上他家里去玩；但因郁达夫自惭形秽，终于把自己的向往之心压住，曾经有好几次想下决心跟了他上他家去，可是到了门口，却又同罪犯似的逃逸了。
郁达夫的这位同桌，以他的美貌，以他家的财富和他漂亮的姊妹，以他的豪爽和仗义，不但在学堂里博得了绝大的声势，拥有众多的朋友，就是在富阳城里，也赢得了一般的好誉。而尤其使郁达夫羡慕的，是他那一种与异性们周旋的才略，当时“县城里的几位相貌比较艳丽一点的女性，个个是和他要好的，但他也实在真胆大，真会取巧”。
20世纪初叶的富阳县城里，和郁达夫同年辈的女性中，容貌艳丽、气质出众而为大家所津津乐道的共有三个。一个是在上海开店，“富甲一邑的商人赵某的侄女”，芳名为莲仙，她和郁达夫的家住得“近”。另外两个也是大户人家的千金小姐，一个叫红儿，一个叫倩儿。在交通不便的当时，她们却早已跟了家人或亲戚“到杭州上海等地方去跑跑了”。因此，无论是言谈举止，或是装束打扮，抑或是接人待物诸方面，她们都表现出了一种舒缓从容、文弱娴静的风度和气派，同时也初步具备了现代女性所独有的开放意识和浪漫情调，与那些终日不出闺阁绣房半步的小姐们是迥然不同的。对青少年，特别是对那些在物质世界里自惭形秽，在精神王国里妄自尊大而又唯女性是崇的书生们来说，是别有一番吸引力的。每当傍晚人静的时候，或月朗星稀的中夜，赵莲仙及另外两位少女家的门前，老有一个个的黑影在徘徊、游荡，这其中的绝大部分都是县立高等小学堂里的学生。数十年后，郁达夫在《水样的春愁》中叙述起当年的情形还能绘声绘色。如“每到礼拜一的早晨，没有上课之先，我老听见有同学们在操场上笑说在一道，并且时时还高声地用着英文作了隐语，如‘我看见她了！’‘我听见她在读书’之类”。
在这样一种环境的熏陶和影响下，郁达夫虽然自我感觉“胆量很小，性知识完全没有，并且也有点儿过分的矜持，以为成日地和女孩子们混在一道，是读书人的大耻，是没出息的行为；但到底还是一个亚当的后裔，喉头的苹果，怎么也吐它不出、咽它不下，同北方厚雪地下的细草萌芽一样，到得冬来，自然也难免得有些望春之意”。用他自己的话说，在当时，“偶尔在路上遇见她们中间的无论哪一个，或凑巧在她们门前走过一次的时候，心里也着实有点儿难受”。（郁达夫《水样的春愁》）
随着所谓“望春”之意的进一步发展，一种潜意识的、漫无边际的对女性的遐想心理也就隐隐约约地产生出来了。而且愈演愈烈，一直延续到他与赵莲仙相识之后才算有了真正的归宿。
若论长相的娇美、门第的高贵、家庭的富有等方面，赵莲仙在富阳城里为人们所称道的三位风流女性里面算不上是，但就其风度和气质而言，她却是可以夺魁的，也能引起一班青少年的仰慕和爱怜。她留给郁达夫的印象是：皮色实在细白不过，脸形是瓜子脸；更因为她家里有了几个钱，而又时常上上海她叔父那里去走动的缘故，衣服式样的新异，自然可以不必说，就是做衣服的材料之类，也都是当时未开通的我们所不曾见过的。她们家里，只有一位寡母和一个年轻的女仆，而住的房子却很大很大。门前是一排柳树，柳树下还杂种着些鲜花；对面的一带红墙，是学宫的泮水围墙，泮池上的大树，枝叶垂到了墙外，红绿便映成着一色。当浓春将过，首夏初来的春三四月，脚踏着日光下石砌路上的树影，手捉着扑面飞舞的杨花，到这一条路上去走走，就是没有什么另外的奢望，也很有点像梦里的游行，更何况楼头窗里，时常会有那一张少女的粉脸出来向你抛一眼两眼的低眉斜视呢！
——郁达夫《水样的春愁》
后记：
1947 年10 月，王任叔在一篇名曰《记郁达夫》的文章里，有这样几句话很发人深思。
在达夫只有爱情和友情，是他生命的支持力。达夫有一颗努力向善和上进的灵魂，但必须有爱情与友情统以抚煦和鼓励。这爱情与友情之在达夫身上，可以用二句话说尽：“你成也是萧何，败也是萧何！”呵！
纵观郁达夫绚丽多彩的一生，的确如王任叔所言，爱情和友情始终是他生活和创作的着力点，灵魂的重要依托。“书塾与学堂”时代，与赵莲仙、倩儿等新潮少女热恋，使他感情激越奔腾，笔走龙蛇，汪洋恣肆，写下数百篇天真烂漫、辞藻华美的诗词歌赋，描摹了20 世纪初叶少男少女追求自由、追求爱情、追求幸福的历史轨迹。《自述诗十八首》中的“左家娇女字莲仙，费我闲情赋百篇”等名句，至今仍脍炙人口，经久不衰。
在东洋岛国留学时与“隆儿”、“梅儿”等青春女郎的爱情纠葛，演绎出一幕幕浓郁热烈的人间悲剧，同时也成就了他那震撼过一代读者心灵的光辉名篇《沉沦》。
与结发妻子孙荃有所爱而不能爱，不愿爱而又不能不爱的婚姻生活，悲哀难抑，大有炼狱之痛的感觉，诉诸文字便是《茫茫夜》《莺萝行》等扛鼎之作的横空出世，在“五四”新文坛上“好像吹来了一股春风，立刻吹醒了当时的无数青年的心”。
《秋柳》《街灯》《寒宵》等小说，是他和“海棠”、“银弟”等社会底层的弱女子缠绵悱恻故事的艺术写真、情感记录、现代青年“灵肉交哄”的客观表现。
梅开二度后，是王映霞的温柔多情和长袖善舞的打理，既慰藉了他那孤独寂寞的精神世界，又将他推向人生的。像风光旖旎、引人入胜的山水游记《屐痕处处》，清新美丽的小品文《闲书》，抒情诗般的《东梓关》《迟桂花》《碧浪湖的秋夜》等小说，就是他和王映霞婚后的累累硕果。
投身炎荒的流浪途中，与李筱英的邂逅相遇，再度唤起他青壮年时代的斗争意志和创作热情，《离乱杂诗十一首》等，空谷足音，绕梁三日尚不绝于耳。
总之，郁达夫一生都和女性有着不解之缘，有女人在身边或得到异性的爱恋时，他热情洋溢，春风满面，口吐莲花，笔墨酣畅，许多名篇佳章就是在这种情景下一气呵成的，字字句句都闪烁着时代的光芒和智慧的火花。如果无女人相伴或没有获得异性的温存时，他马上便阴郁消沉，心灰意冷，叫苦不迭，借酒消愁，故作“颓废”状。
正因如此，郁达夫的情感世界，一直都是学术界长期探寻的秘密，而且兴趣越来越浓。不揣冒昧，笔者也尝试着写下十数篇有关这方面的文章。试图还原一个有血有肉、有情有义的郁达夫，进而展示出那个时代的社会面貌、意识形态、风土人情和各色人等的心灵境界，仿佛是一幅舒缓从容的历史画卷——人物鲜活，景色清晰，给人以可观可看，可触可摸之感。
站在历史和时代的高度，以能够收集到的国内外史料为依托，用细腻的散文笔触，多角度、全方位的彰显郁达夫女性世界的点点滴滴，是笔者的努力方向和不懈的追求。
许 凤 才
2013 年4 月26 日
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