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首页文化文化随笔水浒人物谱

水浒人物谱

跟鲍鹏山读《水浒》英雄故事,看盛巽昌讲《水浒》人物绰号

作者:盛巽昌 出版社:学林出版社 出版时间:2018年09月 

ISBN: 9787548614142
年中特卖用“SALE15”折扣卷全场书籍85折!可与三本88折,六本78折的优惠叠加计算!全球包邮!
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EUR €35.99

类别: 文化随笔 SKU:5c23b527421aa985877ad142 库存: 有现货
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开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 软精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787548614142

编辑推荐

天下之文章,无有出《水浒》右者。

水浒里有英雄,也有奸佞,有好汉,也有平民。但作者眼中一视同仁,几乎人人都有绰号。这些绰号背后的含义是什么?这些绰号有什么样的文化内涵?这些绰号体现了作者怎样的思想内涵?

以水浒人物的绰号为切入点,史实典故、民间故事、宋元杂剧、暗语切口、社会风情等,在作者笔下娓娓道来,说尽水浒人物风流往昔。

选用柔和护眼纸,特制小开本,便于携带,随时阅读

 

内容简介
长期以来,世人对《水浒传》人物及其姓名和绰号颇有兴味,它们已被视为水浒文化的标识,具有特别的艺术魅力。如天罡星群中林冲的绰号“豹子头”,王英绰号“矮脚虎”等,认识、研究中华文化,可以借读本书人物的绰号,探寻它们的由来、发展和影响,以及它们所蕴涵的社会众生相和时代风尚。本书以《水浒传》出场先后顺序为线索,在综合了史实典故、民间故事、宋元杂剧、暗语切口、社会风情等的娓娓叙述和广证博引中,将一百零八将和其他艺术形象的名号来历或典故形象生动地表现出来。
作者简介

盛巽昌,1960年毕业于中国人民大学历史档案系,上海社会科学院研究员、上海市作家协会会员,著有《水浒传补证本》《太平天国十四年》《实说太平天国》《李秀成大传》等多部著作。

2017中国好书月榜图书《实说太平天国》作者。

目  录

序/1

龙虎山张天师/1

太尉洪信/3

太尉高俅/5

宋徽宗赵佶/7

八十万禁军教头王进/9

九纹龙史进/11

摽兔李吉/14

神机军师朱武/15

跳涧虎陈达/17

白花蛇杨春/18

赛伯当王四/19

花和尚鲁智深/20

桃花村刘太公/23

打虎将李忠/25

镇关西郑屠/27

小霸王周通/28

飞天夜叉丘小乙/31

生铁佛崔道成/33

过街老鼠张三/34

豹子头林冲/36

花花太岁高衙内/39

陆虞候陆谦/41

公人董超薛霸/42

小旋风柴进/44

酒生儿李小二/47

旱地忽律朱贵/49

白衣秀士王伦/51

摸着天杜迁/53

云里金刚宋万/54

青面兽杨志/56

没毛大虫牛二/59

大名府留守梁中书/60

大刀闻达/61

李天王李成/63

急先锋索超/64

美髯公朱仝/65

插翅虎雷横/67

托塔天王晁盖/68

赤发鬼刘唐/71

智多星吴用/72

立地太岁阮小二/74

短命二郎阮小五/77

活阎罗阮小七/80

入云龙公孙胜/83

白日鼠白胜/85

操刀鬼曹正/87

金眼虎邓龙/89

呼保义及时雨宋江/90

宋江外室阎婆惜/94

铁扇子宋清/97

行者武松/99

三寸丁穀树皮武大郎/102

武松嫂子潘金莲/105

西门大官人西门庆/108

开茶局王婆/110

团头何九叔/111

东平府尹陈文昭/113

菜园子张青/114

母夜叉孙二娘/117

金眼彪施恩/119

蒋门神蒋忠/121

兵马都监张蒙方/124

飞天蜈蚣王道人/125

独火星孔亮/126

毛头星孔明/127

锦毛虎燕顺/128

矮脚虎王英/130

白面郎君郑天寿/132

小李广花荣/134

青州慕容知府/138

镇三山黄信/139

霹雳火秦明/140

小温侯吕方/142

赛仁贵郭盛/144

石将军石勇/146

混江龙李俊/147

催命判官李立/150

出洞蛟童威/151

翻江蜃童猛/152

病大虫薛永/153

船火儿张横/155

小遮拦穆春/159

没遮拦穆弘/160

蔡九知府德章/161

神行太保戴宗/163

黑旋风李逵/167

浪里白条张顺/174

黄蜂刺黄文炳/177

圣手书生萧让/179

玉臂匠金大坚/181

通臂猿侯健/182

黄佛子黄文烨/183

摩云金翅欧鹏/184

神算子蒋敬/186

铁笛仙马麟/188

九尾龟陶宗旺/190

九天玄女娘娘/191

假李逵李鬼/194

长工李达/196

青眼虎李云/197

笑面虎朱富/199

锦豹子杨林/201

火眼狻猊邓飞/202

玉旛竿孟康/204

铁面孔目裴宣/206

病关索杨雄/208

踢杀羊张保/210

拼命三郎石秀/211

杨雄浑家潘巧云/213

丫头迎儿/215

海阇黎裴如海/216

鼓上蚤时迁/217

鬼脸儿杜兴/219

飞天虎扈成/221

扑天鵰李应/222

小郎君祝彪/224

庄主祝朝奉/226

一丈青扈三娘/228

铁棒栾廷玉/232

两头蛇解珍/233

双尾蝎解宝/235

铁叫子乐和/237

母大虫顾大嫂/239

小尉迟孙新/240

出林龙邹渊/241

独角龙邹润/242

病尉迟孙立/243

行院白秀英小姐/245

高唐知州高廉/247

活神仙罗真人/248

金钱豹子汤隆/251

当朝太师蔡京/252

双鞭呼延灼/254

百胜将韩滔/257

天目将彭玘/259

轰天雷凌振/261

金枪手徐宁/263

太尉宿元景/266

八臂那吒项充/268

飞天大圣李衮/270

混世魔王樊瑞/272

金毛犬段景住/274

大金国人曾长者/277

大教师史文恭/279

副教师苏定/280

玉麒麟卢俊义/281

都管李固/285

浪子燕青/287

铁臂膊蔡福/290

一枝花蔡庆/291

丑郡马宣赞/293

大刀关胜/294

井木犴郝思文/298

活闪婆王定六/299

神医安道全/300

烟花娼妓李巧奴/302

截江鬼张旺/303

酒店主韩伯龙/304

没面目焦挺/306

圣水将军单廷珪/308

神火将军魏定国/309

丧门神鲍旭/310

险道神郁保四/311

东平府太守程万里/312

双枪将董平/313

没羽箭张清/317

花项虎龚旺/320

中箭虎丁得胜/321

紫髯伯皇甫端/322

飞将军李师师/323

济州知府张叔夜/327

宦官童贯/329

王焕(十节度使之一)/331

徐京(十节度使之二)/332

杨温(十节度使之三)/333

韩存保(十节度使之四)/334

统制官党世英党世雄/336

剜心王王瑾/337

都督刘光世/338

圣公方腊/339

土豪朱勔/343

歙州富户吕师囊/345

三大王方貌/347

赤须龙费保/348

太湖蛟卜青/349

元帅石宝/350

总管王禀/351

灵应天师包道乙/353

郑魔君郑彪/354

乌龙大王邵俊/355

小养由基庞万春/357

道门神仙崔府君/359

附录 梁山一百单八人履历简表/361

后记/369

前  言

序

人的符号是姓名,姓名常是人的身份和意向的折射。长期以来,世人对《水浒》人物及其姓名和绰号颇有兴味,它们已被视为水浒文化的标 识。

《水浒》所写人物及其行事,除少数见诸于《宋史》《宋史纪事本末》以及其他有关史籍文献外,绝大多数是宋元至明的几代乃至十几代民间说书家、戏剧家所创造的艺术形象。因此,书中出现的姓名和绰号是根据艺术创造的审美需要而诞生的,这在本书所附《〈水浒〉梁山三十六天罡、七十二地煞履历简表》可见一 斑。

尽管如此,《水浒》人物的姓名,却很有些含金量,它是宋元明时期特有的姓氏文化的积淀。几百年来,他们之中许多人的名号,行走万里,家喻户晓,知名度远远超过了同时期的帝王将相或见于正史的其他人物,其中饱含一个时代的文化精 神。

有如,源自《大宋宣和遗事》、龚圣与《宋江三十六赞》的阮氏三兄弟(阮小二、阮小五、阮小七),其取名就反映了宋元时期低下阶层民众有姓无名的社会状况,即“元制:庶民无职者,不许取名,止以行第及父母年齿合计为名”(清俞樾《春在堂随笔》卷五)。《宣和遗事》的“智多星”本也无名,只称“吴学究”,学究乃职业,看来他也属于这一阶层。他们和解押花石纲、落水黄河而奔上太行山的军官李进义、关胜等十二人的身份是不同的。但也有若干单名,很难说是当时普通民众所能取的,如地煞星群中的李立、白胜和时迁,它们很像是经过文人改造过 的。

农耕社会的姓氏文化,同样也有不断变化的时代特色。如梁山女性世界中孙二娘、扈三娘、顾大嫂,她们的取名,均可视为因宋元中下层妇女不必取名而以行第作名字符号;阎婆惜、李师师,也可视为宋元民间艺伎歌女的特色大名;但白秀英就不像是当时卖艺女的名字,它很像是在明初才出现 的。

《水浒》人物如云,据统计,百回《水浒》仅出场的有姓有名者就有五百七十七人,若加上有姓无名者九十九人、无姓无名者九人,则有六百八十五人之多。本书只能择其所要,以梁山一百单八将为主体,并殿以相关的八十四个文化和历史人物,且以百回《水浒》人物先后出场作秀为序排列。这些人物的姓名有相当部分,数百年来,经说书人和文人群体的移植和再移植,加工和再加工,无疑增加了今人对书中人物姓名溯源的难度。诸如书中较早出场的教头王进,梁山的李应、李逵、李忠、王英、李云,以及童贯、高俅等进攻梁山时麾下诸将,方腊集团诸将帅,即多有见自《后汉书》《三国志》《宋史》《金史》《元史》和其他史籍。笔者虽然做了考信和质疑,其中若干,仍见有浅尝辄止、牵强附会处;当然,还有很多难以窥出端倪,如太尉陈宗善、团练使黄安、帮闲干鸟头富安、副牌军周谨、三都缉捕使臣何涛、何涛弟何清、清风寨正知寨刘高、毛太公子毛仲义、蓟州知府马士泓、油里鳅孙五,等等,这里只有录之存疑,有待后来者破译解题 了。

《水浒》人物的绰号,则更见精彩。它所特有的艺术魅力,可以说是空前绝后的,以至明人在政治斗争中撰《东林点将录》,近人汪辟疆、柳亚子、钱仲联和张慧剑分别所撰《光宣诗坛点将录》《南社点将录》《光宣词坛点将录》和民国南京新闻界“三十六将”等,均以梁山人物绰号为殿,足见其影响力的长久和深 远。

早在秦汉,绰号已见走红。因为它颇为形象、传神,能为各阶层人士所广泛接受,作为尊姓大名的补充和张扬,于是自然而然地进入了民间文学的殿堂。《水浒》人物的绰号,就是宋元时期民间社会文化的积淀,它以创造性的形象思维,聚合、折射了民族的审美心理和审美情趣。它也是人物性格、行为、身份、职业等的高度提炼,是社会和公众对某个(类)特定文化人物的认识和评估,其中有褒扬,有讥贬,有戏谑,有揶揄,当然也有的并无此等色 彩。

如同传统中国的戏剧文化,观人观其面,便可知忠佞贤不肖,大凡读《水浒》,知绰号也就能知一知二,略悉其他,试看梁山石碣的排列次序,通常排在前列者,皆是端雅、英武的绰号,如“玉麒麟”“美髯公”;等而下之者,则是粗鄙、丑恶的绰号,而排在最末的三位,就只能是三个贼的绰号“白日鼠”“鼓上蚤”“金毛犬”了。因此也可以说,见绰号就如见其人,这也是《水浒》的一大特色。今天的表演艺术家、书画雕塑艺术家等对《水浒》人物的再塑造,其中亦多参照或仰仗了绰号的

神 韵。

认识、研究中华人文,可以借研读《水浒》人物的绰号,探寻它们的由来、发展和影响,以及它们所蕴涵的社会众生相和时代风 尚。

笔者有志于此久矣,近年曾爬罗剔抉,钩沉索颐,作了一些考证和分析,有的当有确据,是梳理自宋元平话戏剧和有关史书笔记的;有的参同了余嘉锡、王利器等学界前辈的著述,是爬在他们的背脊上写出的;还有的乃是自圆其说,一证半据,如王英绰号“矮脚虎”,宋元诸书均未见有绰号“矮脚虎”者,遂勉强推理为是由元杂剧的“王矮虎”嬗变而来,同时又参照了宋人“长脚龙”绰号;也有的绰号相互重叠,再分别作考证尤难,如天罡星群中林冲的绰号“豹子头”,与地煞星群中汤隆的绰号“金钱豹子”、杨林的绰号“锦豹子”,其实都是以豹子为绰号的,一豹化三豹,含义却是同一,故很怀疑后两者还是从“豹子头”处衍生而来的。又如地煞星群中郝思文的绰号“井木犴”,井木犴者,本乃北斗二十八星宿名之一,道家将它神格化为天将,并把它与道家所创造的天罡地煞诸天神并列,组合为并列的两个系列星座。它们乃是各有所司,互不相属,由是作为井木犴投胎的郝思文,怎么可能又是位列地煞的地雄星郝思文呢?互相牴牾,莫衷一 是。

是为 序。

 

盛巽昌

免费在线读

小旋风柴进

此风非常风,贵家子弟风

柴进绰号小旋风,据王利器教授说,那是取名于炮名。“旋风是当时一种金国炮名。《三朝北盟会编》卷六十六:‘金人攻东水门,矢石飞注如雨,或以磨磐及碡碌绊之,为旋风炮,王师以缆结网承之,杀其势。’”(《耐雪堂集》)如作此解,小旋风即是一门小钢炮。

于此,曲家源另说是:“旋风是方向相反的两股风交合而形成的涡流风,风速很快,能裹带起砂土。迷信传说,旋风是‘鬼差’。”如此说,小旋风就是涡流风。但曲说柴进称“小旋风”,“是说他能够裹带、资助有求于他的人”(《松辽学刊》1984年1—2期),这就难以解释了。

我意柴进的绰号“小旋风”应该与“黑旋风”同义,“小”,亦即“肖”,同肖像、相像。在绰号中解为“大小”之“小”,实误。所谓“旋风者,恶风也,其势盘旋”,“言其能旋恶物聚于一处故也”(金批《水浒》十四回总评)。在龚圣与赞中,柴进也是排在李逵之后,所谓“风有大小,黑恶则惧,一噫之微,香满太虚”,也是属于龙卷风,即涡流风之类。这里不能用《水浒》柴进上山前地位解释他的绰号,而是要据“小旋风”的原始出处作界定。盖《大宋宣和遗事》里的柴进,本系与杨志、李进义等身份相同的押运生辰纲差官。而《水浒》却改他为贵族王孙,但因绰号仍须循《宣和遗事》所称“小旋风”定位,以致出现在《水浒》里就有悖他的贵家子弟身份了。

其实,柴进姓柴,和周世宗柴荣同姓,但同姓非同宗,更非后裔,所谓是柴荣嫡传子孙,纯属小说家言。据史传,柴荣有三子。子柴宗训(周恭帝)在“禅让”给黄袍加身的赵匡胤后,贬居房州(今湖北房县)。房州自隋唐伊始,就划为软禁皇族的天牢;开宝六年(973),柴宗训死,时距赵宋建国的960年仅十余年。柴荣的另外两个小儿子,《新五代史》说他们“不知所终”。据宋人笔记,当赵匡胤进宫发现他俩时,要斩草除根,幸亏潘美劝阻,以后就改姓潘了。看来他们没有归宗,也不敢归宗。半个世纪后,赵匡胤侄孙赵桢(宋仁宗)只能从《柴氏谱系》中寻找柴氏同宗代奉周祀了,“先是,诏周后柴氏,每遇亲郊,听奏补一人充班行。至是,或上言:‘皇嗣未生,盖以国家未如古礼封二王后。’嘉祐四年四月癸酉诏:‘择柴氏族人最长一人除京官,已在班行则换文资,仍封崇义公,于河南府郑州境内与应入差遣,更给公田十顷。其周室陵庙,委之管勾,岁时祭享。如知州资序,即与他处差遣,更取以次近亲袭爵受官承替”(司马光《涑水纪闻》)。由此可佐证:(一)柴荣至宋开国五十年后,已无后裔;(二)柴氏家族循旧例,仍居住郑州境,而无有再寄居于沧州或高唐等地。

见于赵匡胤在禅位后对柴宗训的严苛,他不可能予柴氏厚待,包括赐以誓书铁券。所谓赵匡胤在太庙立有誓碑,“誓词三行:一云柴氏子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属”(《宋稗类钞·君祀》),也系传闻,不足凭信。

明清若干平话小说或据《水浒》柴进故事为凭,有称赵匡胤礼遇柴荣后代的,如封以王爵世袭(《杨家将演义》),赐有云南领地,允许不缴纳租税(《说岳全传》)。它都是一种农民文化单向思 维。

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