描述
开 本: 32开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787205094409
当你渴望改变人生，就去问「老子」吧！
《老子》是距今两千五百年的经典，是仅次于基督教《圣经》被翻译语言*多的一部作品。能历经这么长久的岁月广为后代流传，就是它具有超越时空的魅力。
本书作者对《老子》进行了全新诠释，将五千多字的《老子》精炼为*足以滋养现代人的六堂心灵成长课，本书内容可细分为四十六则人生智慧，鼓励我们用心灵体验生活的每一刻，提醒我们丢掉妨碍心灵自由的包袱，教导我们以柔克刚的弹性思维，传授我们与欲望和谐共处的方法，提点我们吃亏就是占便宜的智慧，提醒我们谦虚寡言的美德，勉励我们强者不以示弱为耻的道理。
《示弱的勇气》是日本东洋思想家田口佳史阐释中国道教经典《道德经》的书，全书分为七个章节，以平实易懂的文字，缓缓道来以柔克刚的处世智慧，传授现代人在繁忙的生活中以无为致有为。
堂课 道可道，非常道。
真正坚强的人，总是“用心体验生活的每一刻”
01.有实力的强者，是抛开“说理”，重视“体验”的人
02.人生犹如一场旅行，用心体验生活，就能愉快走到终点
03.只论输赢，是欲望的奴隶；致力“创造”，才是人生的主人
04.贪欲是烦恼的源头，白开水般的平凡，才是难得的幸福
第二堂课 含德之厚，比于赤子。
真正坚强的人，懂得“丢掉妨碍心灵自由的包袱”
05.抛开浮华、偏见、虚荣等“包袱”吧！
无欲无求，才能拥有纯粹的生存能量
06.认清人的魅力来自其人格，
比起外在的头衔和名声，更重视内在涵养
07.知识不是用来累积的，唯有亲身实践，才能内化为才华
08.与其时时在意自己缺乏的特质，
不如直视原本拥有的天赋和个性
09.不执着于社会认定的“成功”，以“兴趣”作为生存的武器
10.“强求”只会结恶果，“顺其自然”与人为善，才能水到渠成
11.不要被他人或社会的价值观左右，
凡事问心无愧为人着想，就能避免纷争
12.与其怪罪他人，不如全力以赴做自己该做的事
13.“忙碌”不值得炫耀，保留适当余裕，身心才能保持良好状态
14.不执着于生，不畏惧死，这样的人往往长寿
第三堂课 柔弱胜刚强。
真正坚强的人，拥有“以柔克刚的弹性思维”
15.养成接纳所有价值观的柔软思维，
无论发生什么事都能保持平常心
16.与其烦恼未来，不如把心空出来，专心增强实力
17.一个人的“涵养”不是靠说出来的，
而是不经意在举手投足中流露
18.强扭的瓜不甜，不顾对方意愿强行推动事情，只会招来反感
19.结满的稻穗头弯得越低，成就越高的人身段越软
第四堂课 治人事天，莫若啬。
真正坚强的人，熟知“与欲望和谐共处的方法”
20.别被世人追求的欲望迷惑，逞强只会给自己招来苦果
21.过多欲望只会成为身心的负担，欲望断舍离，才能过你真正想要的人生
22.追求“小欲”，终将被人孤立；
追求“大欲”，有人望也能成大事
23.欲望越是追求，越没有底限，富有的人懂得知足
第五堂课 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
真正坚强的人，通达“吃亏就是占便宜的智慧”
24.处于状态，更要“谦卑、谦卑、再谦卑”
25.偶尔远离文明生活的喧嚣，在自然界取回身心的平衡
26.二选一是愚蠢的做法，两者兼顾才聪明
27.居安思危，有备无患，平安无事时更要为将来的万一做准备
28.世间万事万物，总是有正反两面，因此不能只单看一面
29.恰到好处的高尚、恰到好处的粗鄙，才是“擅长生存”的人
30.“工作欲”要大，“物质欲”要小；
精力的六成用来磨练内在，四成用来丰富外在
31.好事坏事都肇始于“幼苗”；趁早摘除祸苗，细心照顾善苗
32.自无用的欲望脱离，“顺其自然”能让身心处于柔软的状态
第六堂课 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
真正坚强的人，力行“谦虚寡言的美德”
33.真正的领导者总是小心谨慎，冷静观察现状，沉着应对问题
34.组织中的人际关系不需要“好恶之情”
虚怀若谷、沉默寡言的人，才是杰出的领导者
35.擅长掌握人心的领导者懂得适时示弱的智慧
36.不受限于是非善恶的既有价值观，只做自己觉得对的事情
37.永续经营企业的条件：
优势的竞争力和员工幸福优先的精神
第七堂课 上善若水。
真正坚强的人，谨记“强者，不以示弱为耻的道理”
38.比怀抱愿望更重要的是，专心努力的过程
39.相信宇宙力量并心怀感谢，就能磨练直觉并开发潜能
40.向“水”学习上乘的沟通术：倾听是棒的对话技巧
41.遇到难题时更应聚焦问题本质，简单思考，问题就能迎刃而解
42.孤独不是坏事，偶尔独处，有助于活出自己的人生
43.不被期待就没有压力，反而能自由自在地做喜欢的事
44.不管交谈的对象是谁，都要主动配合对方，一视同仁
45.别让世间的价值观限缩你的格局；
格局，决定你的结局
46.不要受表象束缚，看清事物本质，自然无为地活下去吧！
当你渴望改变人生时，就去问“老子”吧！
直指社会运作法则的本质，
现代人迫切需要的生存指南
《老子》是流传两千五百年的经典。
能够历经如此长久的岁月仍广为后代流传，就证明它具备了相当的理由及魅力。事实上，《老子》被认为是“期望寻求改变时的指导原则”。
像是“希望转换一下心境”“希望人生能焕然一新”，或是“希望让社会呈现崭新气象”……人们时常萌生想要转换、革新某些事物，让生活或人生更加美好的念头，期望让社会或国家有新的转变、历史能有新的进展。
但实际上，“改变”不是一件简单的事。
光是改变每天的生活习惯，就是件困难的事。回想过去的自身经验，你应该更能体会这个道理。
即使想要每天早点起床念书、改变上下班路线以转换心情，只要稍微忙碌一点，或是发生什么令人烦心的事，就会立刻挫折气馁。
抑或者，原本企图往好的方向寻求改变，却造成自己及周遭的混乱；或是虽然想革新某件事物让它变得更好，却弄巧成拙比过去的状况更糟。类似的这样的事情，可说不胜枚举。
这样的时刻，正是历经时代千锤百炼的资深顾问《老子》登场的时机。
作为实用的人生指南，老子给你的建议，重点如下。
当你想致力于某件事时，老子首先会确认你当下的心理状态——
“等一等！
“就你的实力而言，你所设定的目标或收获，是不是有点好高骛远？会不会太贪心了点？
“而且，你想这么做的动机，是希望向同辈夸耀？还是存心在他人面前耍帅？是否出于这类不良的动机呢？”
接着，当你正在进行某件事时，老子会提醒你——
“不是任何事都只要埋头苦干就会成功，努力过头反而会坏事哟！”
即使与一般大众的意见相反，他也会依据真理，据实提出忠告。
而当你完成某件事时，他则会严厉地提醒你——
“别总是留恋于过去的成功经验！这样简直乏味透顶，就像‘再三回冲得淡而无味的
茶’。早早迎向下一个挑战，好好享受你的人生吧！”
儒家和道家虽同属中国传统思想，两者的思想却南辕北辙。
例如，儒家的名作《论语》，对于想要维持现状，希望保持长期稳定状态的人而言，
是有助益的指南。
因为《论语》是站在社会内部的角度观察社会，所以，它指导的是人们想建立更好的人际关系时须加以注意的要点。
相反的，《老子》则是站在社会外围观察社会。其中陈述的是由宇宙鸟瞰地球的观点。由于它极度客观且全面地观察人类及人类社会，所以《老子》往往能够切中事物的本质。
因此，当我们意图寻求改变或转换时，《老子》能够从客观且全面的角度，给予我们中肯的建议。
一般认为，现代社会正面临“大转换期”。我们必须面对和明治维新时期同等程度的剧烈转换及变化。
留心回想，我们的周遭不是已发生许多和以往截然不同的变化吗？
“不知为什么，以往没问题的方法，近来却行不通了。”
“以往水乳交融的关系，曾几何时竟然恶化了。”
“从前不曾有过的全新竞争对手，接二连三地出现。”
“出现了始料未及的商业模式，整个业界和以前截然不同。”
诸如此类，以上这些都可说是“大转换期”特有的、明显的现象。
因此，现代人更迫切需要的，正是“寻求改变时的指南”——《老子》。当你渴望改变人生，就去问“老子”吧！
老子在他的著作中，详细解说了创造宇宙根源、世间万物（也包括我和你在内）的“道”。
“道”的中文读音是“TAO”，因此，道家思想在英文中被称为“Taoism”。
老子之所以讲述“道”，原因在于“道”创造了宇宙万事万物，是这个世界运转能量的根源。世间的一切，任何事物都离不开“道”。
因此，作为一切根源的“道”所阐述的生存方式及实践方法，才是合理的。换句话说，“道”教导的是世上的真理，所以依照“道”去生活、去实践，本就是的生存原则。
这就是老子的基本思想。
“把‘道’的样子，作为自己应有的样子”，就是《老子》讲述内容的根本。
我在二十五岁那年，于泰国曼谷市郊的农田，被两头巨大的水牛牛角刺穿，身受重伤性命垂危。当时孤单的住院生活中，一位住在泰国的日本人给了我一本书。
那就是我和老子的初次邂逅。
后来的四十七年间，《老子》从未离开过我身边，可以说是我片刻不离手的一本书。
而且，老子所讲述的“道”，正有如故乡的母亲那般，在我人生的道路上，时时常伴我左右。
“与道同行”的经验越深，我越觉得不该一人独享如此深远而实用的智慧。因而决定出版本书。
期盼借由本书，能够让更多人理解、实践老子所说的“道”，每个人都能借此实现“愉快的人生”，这将是我无上的喜悦。
田口佳史
鲁迅：不读《道德经》一书，不知中国文化,不知人生真谛。
胡适：老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上一位真正的哲学家。
尼采：老子思想的集大成《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。《象元第二十五》
一切众生万物皆从“道”而生，并回归于“道”。向养育天下的母亲——“道”，学习生存方法的模板是自然合理的。活在这个世上，就象是经历一场名为“人生”的旅程。去体验任何事，接受所有发生的事，对于未来就会更加兴奋期待，涌起一股积极活下去的欲望。
老子说：“有一个浑然一体的东西，它在天地形成之前早已存在。它既没声音，也没有形体，却超然于万物之上永久不变，无时无刻不在运行而永不停止。它对万物有孕育之功，可比为万物之母。”
快乐、痛苦、悲伤都是人生的风景，凡事都试着去体验
我们平时并不会去在意“何谓万物的根源”。但是，根源确实“存在”。否则，什么都无法产生，也就等于否定了一切万物的存在。
老庄思想把这个“看不见、听不到、摸不着，但确实能感觉其存在的万物根源”，命名为“道”。并且进一步阐释：
字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
（我不知道它的名字，就称之为“道”吧！勉强形容它的形状，可说是广大无边，广大无边就运行不息，运行不息就无远不到，无远不到就归本还原，又返回到寂寥虚无。）
这句话也意味着老子的“生死观”。在“贵生第五十”当中，老子说“出生入死”。即指人类出生于“道”，然后远离“道”而走在人生道路上，后又折返，回归于“道”，也就是死亡。
我们活在这个世上，就象是经历一场名为“人生”的旅程。不论快乐、痛苦、悲伤、惊奇等，任何事都去体验，接受所有发生的事。如能抱着这样的想法，对于未来也会更加兴奋期待，涌起一股积极活下去的欲望。然后当愉快的旅程走到终点，就像回到故乡的家一般。任何一个人都不免一死，在结束人生后回归同一个故乡——“道”。
这么一想的话，对于死亡的恐惧是否也降低了呢？
我还记得当我面临生死攸关之际，读了老子这段话，心情顿时感到轻松不少。我们只要以享受旅程般的心情活出自己的人生就够了。那些让内心烦躁的事情，全都当作多余的包袱丢个一干二净吧！
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