当改革遇见王安石

以大历史观纵论变法成败！于细密之处书写人格精神！ 

王安石变法以财经改革为核心，兼顾军事与科举改革。王安石借鉴了桑弘羊的国家干预主义思想，强化了政府对商业的干预，并试图开创借助金融资本扩大农业生产、增加财政收入的改革之路，实现国家利益与民生的双赢。
王安石变法取得了阶段性成效，但并未实现富国强兵、制服“两蕃”的*终目标，神宗去世、司马光等保守派上台后，变法归于失败。
变法虽然失败，但王安石没有失败。
王安石超前的财经改革思想，令他与同时代的政治人物拉开了距离。
王安石“矫世变俗”的抱负，“天变不足畏”“祖宗不足法”“人言不足恤”的勇气，清廉自守的品格，寄情山林的本色，以及卓著的文学成就、经学造诣，令他与历代政治人物拉开了距离。

陈胜利  湖北黄冈人，毕业于武汉大学、中国人民大学，其间，张天望师授古代汉语，黄武师授政治制度史。曾在杜克大学研修公共管理，现就职于在京文化单位。喜文史、写作，出版专著《弱宋——造极之世》《美国风物——杜克大学札记》《和谐文化读本：和气生财》《文化与社会》等。

一　殷鉴不远
· 001

二　新宋，不能成为第六个短命王朝
· 006

三　军事积弱与国家的竞争
· 012

四　庆历新政，仁宗“拉抽屉”· 020

五　“盖那时也是合变时节”· 026

六　王安石两上改革书
· 033

七　有志之士
· 039

八　治州县，不为俗吏
· 044

九　有志者得志
· 050

十　新君的困境
· 055

十一　当改革之君遇见改革之臣
· 060

十二　大改是神宗的吗
· 066

十三　延和殿一锤定音
· 071

十四　得君者行道
· 080

十五　“强”相的落空
· 085

十六　吕诲急于发难
· 092

十七　商业的改革
· 098

十八　助农之法
· 105

十九　军事与科举改革
· 116

二十　“此一时彼一时”，庆历革新派蜕为变法的阻力
· 121

二十一　意见不同，荐主反目
· 128

二十二　台谏阵地的争夺
· 133

二十三　“国是”已定，神宗弃用司马光
· 139

二十四　形势的急转
· 147

二十五　王安石首罢，吕惠卿难当大任
· 154

二十六　王安石再罢，神宗调整变法策略
· 159.

二十七　宋朝几乎就要振兴了
· 164

二十八　可怜无定河边骨
· 170

二十九　都堂之上，已无安石
· 176

三十　归去，仍是一介书生
· 181

三十一　党争的先声
· 188

三十二　党争升级
· 194

三十三　“国家之患，率由此也”· 200

三十四　“宋人议论未定，金人兵已渡河”· 206

三十五　污名化王安石，那是必须的
· 214

三十六　宋人笔记与元明文学中的王安石
· 222

三十七　辩诬
· 230

三十八　正名
· 234

三十九　新的眼光
· 241

四十　法败的主因
· 246

四十一　神宗的摇摆
· 251

四十二　文化因素
· 257

四十三　富国与富民
· 263

四十四　不合实际
· 268

四十五　灵活性的不足
· 274

四十六　用人的失策
· 279

四十七　变法有成功的可能吗
· 284

四十八　改革遗产
· 293

附录：王安石变法大事记
· 299参考文献
· 302后　记
· 304

北宋是变革的王朝，一百六十七年间发生了三次大改革：太祖主导的宋初政治军事改革；仁宗朝的庆历新政；神宗熙宁、元丰年间施行的王安石变法，又称“熙丰变法”。宋初的改革，以分权制衡为要，辅之以右文抑武之策，抬高文臣，压制武将，目的是为汲取晚唐五代教训，防乱兴治。通过一系列的军事政治改革，乱的问题解决了，但却无形之中埋下了军事积弱的种子。北宋由军人集团创建，宋太祖赵匡胤发于卒伍，军中不乏优秀将领和敢战之士，建国不到二十年便基本完成华夏地区的一统。但自太宗朝开始，军事积弱的种子悄然萌发，对外用兵屡遭失败。太宗两次兴兵伐辽，均大败。真宗时，辽军兵临澶州城下，兵锋直指北宋京师开封，真宗御驾亲征，扭转战局，但宋廷还是以输岁币为代价，与辽朝缔结澶渊之盟。一波刚平，一波又起。仁宗时，党项元昊在西北称帝建国，随即与北宋展开大战，宋军一败再败，损失惨重。辽朝乘机渔利。为应对西夏与辽朝的进逼，宋廷大规模扩军，军费陡涨，财政捉襟见肘，百姓负担加重，兵变、民变四起，统治危机日甚一日。穷则思变，弱则图强。在国家内忧外患之际，春秋管仲，战国李悝、商鞅，西汉桑弘羊等通过实施变法，实现了富国强兵目标。在多方因素作用下，仁宗庆历年间，以及神宗熙宁、元丰年间，宋廷亦先后两次施行改革。但搞改革谈何容易。历史上不乏失败的改革，轻者，如唐朝中期的宋初的政治军事改革并非是一次典型意义的改革，原因在于，这次改革主要是革前朝之弊，而拨乱兴治几乎是任何一个新王朝改朝换代的常态工作。庆历新政和王安石变法则不同，它们发生的时段正值王朝中期，均针对自身积弊，统治阶层有推动改革的意愿，改革家设定了明确的改革目标，实行了涉及面较广的改革举措。只可惜，庆历新政一年后草草收场，王安石变法亦功败垂成。王安石变法更具雄心，前后持续十六年之久，被认为是中国历史上规模、影响深远的改革之一，同时也是争议的改革。争议在于，王安石变法四十年后，北宋就被金人革了命，王安石变法是否应当为国家覆亡承担责任？九百余年来，人们的观点尖锐地对立。《宋史》的官方定论是，王安石变法变乱国家，激化党争，是北宋灭亡的重要原因；另一派则认为，新法均是良法，王安石变法初步实现了富国强兵目标，与北宋亡国之间没有任何关系。孰是孰非？王安石变法具备诸多有利条件，神宗是励精图治之君，力主变法，王安石本人具有非凡的胆识与才干，但变法何以终失败？王安石因此成为中国古代争议的改革家。王安石写过一首意味深长的诗——《读史》，诗曰：“自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？当时黮黯犹承误，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。”其大意是：自古功成名就者都历经了千辛万苦，他们的事迹会由谁记载呢？当时的人尚且难以看清事情的来龙去脉，后世更是众说纷纭，看不清真相了。史书上流传下来的并非都是精华，就如同难画的是人的精神。可引　言王安石的这首诗写于熙宁初年，此时，新法刚刚推出，但很快便遭到保守势力的围攻。王安石道出了这样的深意：所谓历史，其实有两部，一部是记录在史书中的历史，一部是历史本身。他暗示了自己不屈的立场，并向后人设问：当历史烽烟散尽，那些深埋于“千秋纸上尘”中的事实与真相，能够水落石出吗？