描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787511836533
丁神父在油灯下写下一篇篇家信时，不会想到你我此刻坐在书桌前捧读他写于一个、大半个世纪前的东西，所以，他的文字是真诚、质朴和毫无造作的，这也是今天作家们乡野采风、闭门修为、电脑前苦思所不能得到的。我们翻检陈案，译者尺牍劳形，还原给我们一个世纪前的美文与情思，作为今人，我们读它，了解那个时期的历史、人文，满足我们对知识、信息的渴求，我们也能越过这些文字，去谓叹人类如何在艰难、匮乏的物质生活年代互相理解和扶持，走过属于他们的一生；去赞美亲人间血缘的纽带不因时空阻隔而灭失，相反，靠着回忆、祈祷和尺素传情，跨越半个多世纪而历久弥新。
——法律出版社 策划编辑 吴剑虹
一部跨越半个多世纪的家书集。一位在20世纪初来到中国河北献县的法国传教士，在50余年的中国传教生活中，将其所见、所闻、所思、所感，用美好、质朴、真诚的语言叙述给他远在一万多公里之外的亲人。一百多封家书，我们看到了中国那个时代的风土人情，体会着跨越半个多世纪家人间的尺素传情。十多万字里，涉及到了人文、历史、亲情，对今天的我们，不仅是知识和信息的收获，更多的是对写信者的敬佩。译文优美流畅，其中穿插的老照片更为读者提供了文字所不能传递的真实感。是一部难得的集历史、风物、人情于一体的好书。
六、难忘的亲情
1921年12月6日～1930年6月29日
妈妈的教养,亲人的支持
农村风俗
献县巡回布道
永远记住妈妈的爱
为妈妈亡灵祈祷终生
中国形势尚难预见
七、在战乱中工作
1931年7月4日～1939年3月25日
内战不断
60岁生日
难忘的离家记忆
水灾和贫困
感动上帝
任丘的土匪暴行
日本人的威胁
演好生活中自己的角色
抗战前的天津
祝愿中国和平
战争来临，保持冷静和勇气吧
八、生命的后历程
1945年10月11日～1961年1月28日
艰辛岁月，坚持信仰
我们靠教民养活
日军的罪行
中国人在学新的生活
退休：79岁结束神职工作
在中国生活50年
幸福在路的尽头
生命中后的愿望：请亲人
寄些巧克力来
丁鸣盛神父纪年表
编后记
——超越时空的善与美
一个国家的历史,是生活在那里的人们的历史。人们所称谓的“大历史”，不足以让我们去深入地理解一个国家，无论是哪一个国家。民众的历史显示着形形色色的观点、各种各样的命运、乃至各民族本身的多姿多彩。其实，一个国家的历史并非一个民族的历史。那些懂得异国贡献重要性的国家，是伟大的国家。善于接受他人的社会是生机勃勃的社会。
因此，外国人在中国的经历也是一部引人入胜的历史。中国自丝绸之路和陆地贸易开启以来就懂得了外族人的重要。唐朝时期，许多殉葬的小雕像都刻有阿拉伯沙漠队商人们的头像，尤其是，他们尖型毡帽上那些可辨认的粟特人。中华文化文明，包括在皇帝年鉴的记载里，有着许多来自外部贡献的见证。
然而，我们的视线必须一直驻足在有形之物上吗？不能触摸到的又是什么呢？那些由被正史遗落的人们所编织着的人际关系与友谊、那些过去了的岁月，触摸不到；那随之建筑起来的信任，触摸不到。作家皮埃尔?米雄曾恰如其分地称之为“渺小的生命”。从其特性来讲，那触摸不到的，虽然无法被记载，但它必然和那些正式的、恢宏的伟大事件一起参与并分享历史的书写。
因此有了
阿纳托尔?盖斯丹（丁鸣盛）神父的真实故事。读者们在阅读他的家书时，将穿越时空，去发现他那朴素的内心生活。今天，丁神父当年生活的中国正处在深刻变革的时期，我们重读那一段历史将有特别的意义。读者将特别看到的是，一个人曾经以炽爱和温情爱着中国，为她走过了自己的人生，甚至改换了自己的姓名。我们知道，天主教教堂的历史常与意识形态运动的历史混淆在一起，正如天主教传教会的历史因殖民化的历史而遭受了混杂的损害，但这并不妨碍我们从一个传教士的家书中阅读、感悟真挚的情感。丁神父向我们展示了普通人的一生，忠诚地为所爱慕的人们服务的一生，他分享他们的苦难与喜悦、物质匮乏与精神幸福。
在法国驻中国大使馆傅雷项目的赞助下，丁神父家书中文版本得以出版，这将使中国读者能够分享这位法国人在中国的平庸，但极不平凡的命运，以及一个世纪前中国人民的真实生活。
易杰
法国驻华使馆文化专员
法国大学历史讲师、艺术发展史博士
一个国家的历史,是生活在那里的人们的历史。人们所称谓的“大历史”，不足以让我们去深入地理解一个国家，无论是哪一个国家。民众的历史显示着形形色色的观点、各种各样的命运、乃至各民族本身的多姿多彩。其实，一个国家的历史并非一个民族的历史。那些懂得异国贡献重要性的国家，是伟大的国家。善于接受他人的社会是生机勃勃的社会。
那些由被正史遗落的人们所编织着的人际关系与友谊、那些过去了的岁月，触摸不到；那随之建筑起来的信任，触摸不到。作家皮埃尔 米雄曾恰如其分地称之为“渺小的生命”。从其特性来讲，那触摸不到的，虽然无法被记载，但它必然和那些正式的、恢宏的伟大事件一起参与并分享历史的书写。
——易杰
法国驻华使馆文化专员
法国大学历史讲师、艺术发展史博士 获《凤凰网读书》“新书首发”首页推荐！
《搜狐读书》、《网易读书》将相继连载推荐！
《经济观察报》将刊登对活动嘉宾“法国远东学院北京分院院长陆康”关于本书的访谈。
《新京报》报道9月25日在法国大使馆文化中心举办的《从今以后我叫“丁”》新书活动，活动当天丁神父的后人以及本书的译者从法国远赴北京参加活动
茄子泥、几片夹心鸽肉。还有其他菜肴，但我忘记了菜名。所有的菜都摆在桌子上，让人感到有很多的东西要吃。然后有人给你送来一大碗汤，是粘稠的，汤里有一多半是小小的扁豆和面条。喝完汤，晚饭就算结束了。您会理解，对我们欧洲人来说，吃过肉和菜再喝汤是很困难的。我们往往只是沾沾嘴皮，而留下大半碗没有喝。
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比起上午来，这会儿我们路过的村庄多了一些。我们看到的砖房不多，然而建造得还相当不错。房屋不分上下层，但是漂亮的屋顶优美地挺立在高处。砖是浅棕色的，挺好看，表面也比我们法国的砖光滑。用石灰浆描在墙面上很细的黑色的线条是那么的整齐。不同大小的墙砖交错着砌在一起，经过精心的计算，形成了既简单又好看的图案。
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现在是冬季，中国人往往没什么事做。于是，他们十人或十五人凑在一起，在一排排房子前面晒太阳。男人们穿着蓝色的、宽大的棉布裤褂。妇女的穿着方式和男人一样，只是服装样式丰富些。有钱人家女人穿的颜色尤其显眼，上衣下垂到小腿，并且左右两侧在下边开叉。小孩子们的衣服颜色鲜艳，例如：袖子是浅绿色、裤子绛紫色、坎肩是蓝色的，整个看起来颜色搭配得很怪。
田野上，所有的牲畜都自由自在，骡子、小牛、猪、驴子都在地里溜达。到夕阳西下时，这些牲口又老老实实地回到它们的饲养棚里。只有绵羊是由人们成群放牧着。这里村庄之间没有树木，只是村庄周围有几行树，多数是些梨树和枣树。葡萄的成长情况和咱们那儿一样，不过到了冬天，人们会把葡萄架全部埋在土里。村庄里除了果树之外，再没有别的了，看不到柳树和小榆木。因此，当你看到果树时，你们可以说：啊！这儿一定有个村庄。
人们常常还会看到一些用泥巴盖着的锥形大土堆，那里面其实是一堆高粱杆，是人们冬天当作燃料用的。所以要用泥土盖起来，是为了防止坏人纵火。
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一天晚上，我们穿过平川和村庄，一直走到六点半。天已经完全黑下来了，我们把车停在一家客栈的院子里，那里已经有八辆大车了。于是，我们立刻掉进了赶车人和客栈伙计们的喧闹声中。有人告诉了我们吃饭和睡觉的地方。在室内一个方块地上，有两张大桌子和两个又高又窄的木板凳。屋子的墙是用泥草抹的，屋顶的木梁黑乎乎的。这就是我们的饭堂和里面的全部家具。另一房间通过一个开口和这个地方连接。因为没有安装屋门，我就把这个开口叫作门洞。里间屋里有一个砖砌的很大的炕，高0.5米，占了房间的三分之一。您可以躺在那上面，打开席子，铺上被褥，这就是一张现成的床。
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您会说没有房门的房间会冷吧？不冷。我们把所有的衣服都盖在了身上，这样既暖和了，同时还保证透气。您问屋子里有光亮吗？有一盏油灯，因为这里缺少玻璃，油灯会生成更多的烟。但是黑油烟没有毒。这里也没有玻璃窗，人们不了解玻璃这种东西，所以糊窗户的油纸会很有生意。
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我两点钟就起床了。五个赶大车的人在门前大声嚷嚷，询问是否马上出发。天还黑着，很冷，不过我穿的很多。坐在车上，用厚硬的被子堵在车棚前面。这一路没什么特别的，只是路很长。从凌晨三点走到中午十二点半，一直走在沿运河的路上。这条大运河连接着北京和南京，是为了给北方各省运送大米才开凿出来的。为了不妨碍船只通过，河上不准许修桥。因此，过河的牲畜、人和车不得不乘摆渡。人们趁机拍打一下身上和鞋底的泥土，喝点儿茶水。看起来，这地方是个重镇，我们过河时看到两名专区公署的士兵在那里吹小号。在这个很少见到西方人的地方，我们听到了熟悉的曲子《爸爸，今天是你的节日》，我觉得很有意思。我们又走进一家客栈，这一家比前面的那几家客栈小很多。客栈老板的家人和朋友都出来了，他们都想看看西方人是什么样子的，他们怎么吃饭。吃饭时，他们给我们上了鸡蛋、鸡和鱼，尽管感觉油腻，但还是很好的一餐午饭。
饭后我们很快起身，高兴地坐上车又出发了。大家都知道，我们晚上要住宿在范家圪瘩的寓所，为此还要走一个半小时。路上，我用目光在天边搜寻。突然，我瞥见在一丛树林后，在一个钟楼上，也许是在一个有雕刻图案的人字形屋顶上，发现有一个小小的十字架。我为此十分地高兴，因为那是我次在中国北方看到天主教堂。
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第二天一早我就穿上了一条棉布裤头和白色带底的棉布袜。我还穿上一条挺厚的、宽大的布裤子，而且可以随意地两面穿。然后，我用一条绳子系上，用一种布条把裤子下边和袜子系在一起。外面再套上一件灰色布面、絮有棉花的长袍，右边有金黄色的扣袢儿需要每次系上。后，你想出门又想更暖和的话，外边还要再加一件短棉袄，这是用蓝色棉布做的，特别宽大。头上戴顶帽子，周边是圆的，头顶处压得平平的，没有帽沿儿。帽子用黑丝绸做面，顶子上有个红缨，上边有四块很好看的毛皮，可随意翻下来，用来护耳朵、额头或者脖子。
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