雕塑艺术欣赏

　　这本书介绍了古今中外的一百余个知名的雕塑，既有中国的《马踏飞燕》、昭陵六骏，又有古希腊的《掷铁饼者》、宙斯祭坛浮雕；既有伫立在城市广场上的《四河喷泉》，也有雕刻在凯旋门上的《马赛曲》。有泥土烧成的秦始皇陵兵马俑，有石头刻成的米洛斯的维纳斯，有青铜铸就的自由女神像，还有不锈钢拼成的《立方体十九号》。无论是哪一种风格、哪一个时代的作品，都突破了语言、文字、国家及民族的界限，成为全人类共享的艺术。
 

　　本书是一本面对大众的书籍，通过多个雕塑实例来解读雕塑艺术的历史渊源、审美原则、风格流派及雕塑文化的发展方向。出勾画出从古代到现代的雕塑的不同风貌，萃集中外古今雕塑名作，并加以深入浅出的诠释和解读，展示其醇美内涵和佳妙境界。对读者们有很大的帮助，是一本不错的读物。

　　盛文林，盛文林，男，曾参与编写过《人类与环境》、《月球的故事》、《人类生态面临的难题》、《我们的身体》、《计算机的历史》、《漫游银河系》、《气候与节气》等科普类图书。

古代东方雕塑
《汉穆拉比法典》石碑
阿育王狮子柱头
秦始皇陵兵马俑
马踏飞燕
霍去病墓前石雕
击鼓说唱俑
敦煌莫高窟
龙门石窟
昭陵六骏
唐代三座皇陵的石刻
乐山大佛
大足石窟的数珠手观音
大足石窟的千手观音
杭州飞来峰的弥勒佛像
筇竹寺五百罗汉
蒋门神泥塑
渡海观音
唐招提寺鉴真塑像 37
古埃及雕塑
奈费尔提蒂王后头像
那尔迈石板浮雕
卡培尔王子像
门卡乌拉夫妇立像
书 吏 像 48
古希腊雕塑
蛇女神像
驭者铜像
厄瑞克透斯殿的女神柱像
凡尔赛的阿尔忒弥斯
濒死的战士
海神波塞冬铜像
赫格索墓碑
贝弗德勒的阿波罗
贝壳中的阿佛罗狄忒
卢多维奇宝座浮雕
掷铁饼者
命运三女神
雅典娜神像
荷 矛 者
尼多斯的阿佛罗狄忒
赫尔克勒斯雕像
勒达与天鹅
刮汗污的运动员
蹲着的阿佛罗狄忒
抱鹅的少年 83
萨莫色雷斯的胜利女神
宙斯祭坛的浮雕
米洛斯的维纳斯
拉 奥 孔 90
古罗马雕塑
和平祭坛浮雕
母 狼
卡拉卡拉像
波尔格塞的斗士
奥古斯都像
图拉真记念柱浮雕 103
古代美洲雕塑
复活节岛石像
武士神庙石像 109
中世纪欧洲雕塑
马达腊骑士浮雕
查理大帝骑马像
逃往埃及
圣母马利亚访问伊丽莎白
暴力与谨慎
手持书籍的圣凯瑟琳 119
文艺复兴时期欧洲的雕塑
摩 西 井
圣母与子民
圣 母 子
赫拉克勒斯与安泰俄斯
加塔梅拉塔骑马像
哀悼基督
大 卫
被缚的奴隶
垂死的奴隶
摩 西
夜、昼、旦、夕
酒 神 像
布鲁图胸像
巴黎贞洁喷泉的女神浮雕
俄耳修斯
战胜比萨的佛罗伦萨 148
启蒙运动时期欧洲的雕塑
农牧神被孩子嬉戏
撒尿童子
阿波罗与达芙妮
圣安德烈亚祭坛
四河喷泉
青铜骑士
众宁芙侍奉阿波罗
路易十四胸像
安德罗墨达与怪兽
伏尔泰坐像 168
近现代世界雕塑
伊阿宋与金羊毛
战神与美神
孔 代 像
与龟游戏的小孩
贞 德
狮子踩蛇
马 赛 曲
乌戈利诺和他的儿子们
青铜时代
思 想 者
吻
加来义民
巴尔扎克像
三个影子
欧米哀尔
共和国胜利纪念碑
富兰克林像
舞 蹈
自由女神像
贝多芬像
绝望者的手
阿尔韦亚尔将军骑马像
七个人体和一个头像的构图
地 中 海
被束缚的行动
朗德地区的少女
弓箭手赫拉克勒斯
波嘉尼小姐像
巴西耶基督纪念碑
拉什莫尔国家纪念碑
华沙美人鱼
工人与集体农庄女庄员
遥 指
人民英雄纪念碑浮雕
艰苦岁月
国王与王后
斗 牛
斜 卧 像
被毁灭的鹿特丹市纪念碑
云的牧人
枢机主教
立方体十九号

 

　　1901年12月，一支由法国人和伊朗人组成的考古队进入伊朗西南部一个叫苏萨的古城遗址。他们对遗址进行了仔细的发掘工作。一天，考古学家发现了一块黑色玄武石，几天以后又发现了两块。将三块玄武石小心翼翼地拼接起来后，人们惊奇地发现，那竟然是一个刻着字与浮雕的石柱。石柱的上方刻着两个人的浮雕像:一个人威严地坐在那里，右手还举着一根权杖;另一个人则站着，好像在朝拜。石柱的下部则刻满了楔形文字。考古学家们一下沸腾了，因为他们这根石柱就是传说中的《汉穆拉比法典》。《汉穆拉比法典》是古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比制定的一部法律条文。史书记载，到了汉谟拉比时期，古巴比伦王国已占有了两河流域的中下游地区，国势日趋强盛，为了统治这个强大的王国，汉穆拉比制订了一种“公平的法律”，并推广到全国各地，《汉穆拉比法典》就是当时刻写这个“法律”的石碑。考古学家查清了这块石柱的来历，但是，他们随即又陷入了迷惑之中。古巴比伦王国大体相当于今天的伊拉克。刻有《汉穆拉比法典》的石柱又怎么会跑到远离伊拉克的苏萨古城去了呢?
考古学家和历史学家一起查找资料，终于弄清了事情的来龙去脉。原来，在今天伊朗西南部的苏撒盆地有一个非常强大的奴隶制王国，叫埃兰，其首都就在苏萨。公元前1163年，埃兰人攻占了巴比伦，并把刻着《汉穆拉比法典》的石碑作为战利品运到了苏撒。埃兰国王攻克了巴比伦后，自感成就非凡，打算在这巨大的石碑正面上刻上自己的丰功伟绩，把石柱上的字迹磨掉了很多。可是不知为什么，并没有刻上去新的字。终，埃兰王国被波斯帝国攻占。到公元前5世纪的时候，波斯国王大流士把波斯的首都迁到了苏萨，这个法典石碑便落到了波斯人手中。此后，石碑便留在了苏萨。 作品欣赏 《汉穆拉比法典》石碑是古巴比伦雕塑艺术的杰出代表。而且古巴比伦王国流传下来的艺术品十分罕见，所以这个石碑就显得更加珍贵了。石碑上部的浮雕表现的是巴比伦人的太阳神沙玛什向汉穆拉比国王授予权杖的场景。作品中，太阳神沙玛什身材高大，身披长袍，正襟危坐。他头戴螺 《汉穆拉比法典》石碑上部的浮雕 旋型宝冠，胡须编成了整齐的须辫，右肩袒露，正在授予汉穆拉比象征权力的权杖。汉穆拉比国王头戴传统的王冠，神情肃穆，右手高举，仿佛在向神宣誓。石碑的下部表面高度磨光。上面刻满了楔形文字，全文280条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度等都作了详细的规定。法典由序言、正文（282条）和结语三部分（共3500行）组成。内容从道德说到国家义务，又说到私人社会生活的各个领域，其内容包括诬陷、盗窃、窝藏、抢劫、兵役、租地、关于土地的经济纠纷、果园、实物租赁、商贸、托送、人质、债务、寄存保管、婚姻、继承、收养、人身伤害、医疗、理发、建筑、船业、租业、委托放牧、雇工、关于奴隶的纠纷等等，涉及面之广、规定之细，令后人赞叹不已。浮雕的画面庄严肃穆，表现了古巴比伦人的王权观点“君权神授”。《汉穆拉比法典》石碑所采用的这种将法律和艺术结合起来的形式影响很大，后世的很多纪功碑都采用这种形式。