描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787553807348
1.作者陶用舒，穷三十年之功，旁征博引，苦心孤诣，撰成此书。
2.陶澍被称为“晚清人才*人”，林则徐、魏源、曾国藩等都受到他的影响，本书汇编陶澍一生中有交际且有诗文记载的500余位朋友，再现陶澍各种“朋友圈”，展现一代名臣的交友之道。
3.从交友之道这个特殊的角度切入，窥探陶澍的为官之道和执政之道。
4.将陶澍各个方面的师友分门别类地胪列，多角度了解这位晚清名臣。
本书介绍陶澍的人际关系，作者陶用舒教授钩沉索隐，将陶澍一生中有交际且有诗文记载的500余位朋友汇为一编，分类介绍各种“朋友圈”，展示了一代名臣陶澍的交谊全景。
目录
晚清人才陶澍…………001
陶澍和道光皇帝…………010
陶澍和林则徐…………017
陶澍和贺长龄…………028
陶澍和梁章钜…………036
陶澍和卓秉恬…………042
陶澍和何凌汉…………047
陶澍和唐鉴…………053
陶澍和严如熠…………060
陶澍和魏源…………068
陶澍和包世巨…………079
陶澍和汤鹏…………087
陶澍和邓显鹤…………094
陶澍和胡林翼…………099
陶澍和左宗棠…………106
陶澍和曾国藩…………113
陶澍和他的家人…………118
陶澍和家乡亲友…………125
陶澍和他的师长…………140
陶澍和“苏州四老”…………147
陶澍和前辈师友…………151
陶澍和朝廷重臣…………161
陶澍和封疆大吏…………183
陶澍和“沧良七友”…………209
陶澍和官场朋友…………214
陶澍和武职将官…………233
陶澍和翰林院编修…………243
陶澍和同科进士…………252
陶澍和经世人才…………270
陶澍和他的下属…………292
陶澍和幕府人员…………309
陶澍和学界朋友…………316
陶澍和“宣南”寺友…………334
陶澍和朝鲜朋友…………346
附录：人名索引…………353
主要征引书目…………363
后己…………366
序
陶用舒先生用近30年的时间，旁征博引，索隐钩沉，苦心孤诣，撰成这部《陶澍师友录》，真洋洋大观也。先生嘱序于余，余拜而读之，颇有感焉。
中国儒家哲学十分重视交友，孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎。”孔子认为好朋友有三个标准，即直、谅、多闻，并且还强调结交胜过自己的朋友，“无友不如己者”。儒家的交友理念被广泛普及，乃至《增广贤文》中有“结交须胜己，如我不如无”这样的警句。在中国这种人情社会中，人脉即是资源，结交胜友，将自己带到更高的平台更高的境界，是儒家用世的进取之途。出身寒微的陶澍，从放牛娃到封疆大吏，白屋中出了公卿。陶澍的成就，除了他自身的勤奋外，得益于其前辈的栽培，上峰的提挈，宗师的传授，朋友的切磋与帮助。是内外的因素共同发力，将其推向事业的。
安化陶氏家族，历来有好交朋友的文化传统。陶氏奉晋代陶侃为始祖，陶侃留客的故事，记载陶家的族语中，代代相传。陶澍的父亲陶必铨特别喜欢交友，“居平为义若嗜欲，有友死，债累累，为其称债代偿之”。陶澍自幼跟随其父亲，“跬步弗离”，常听父亲讲“古贤可敬可畏之事”，并“谆谆然随事指点”，深受其影响。在广交朋友这方面，陶澍比其父亲做得更好。
陶用舒先生《陶澍师友录》，对陶澍一生的交谊条分缕析，揭示了陶澍的交友之道：
一是广交朋友。据陶用舒先生统计，在陶澍一生中有交际且有诗文记载的朋友多达500余位。这些朋友包括其前辈、上峰、师友、亲友、乡友、幕友、僚友、诗友、宦友、砚友以及弟子等。陶澍的朋友数量多，朋友圈也多，有师友圈、诗友圈、乡友圈等。在大朋友圈下还有小朋友圈，如师友圈下还有“沧浪七友”，诗友圈下有“消寒诗社”“谈瀛诗会”等，乡友圈下还有湖广同乡、湖南同乡、长郡同乡等。就像现在一些活跃的年轻人，同时加入几个微信群，甚至还担任群主呢！综观陶澍所交的朋友，具有以下几个特征：其一年龄跨度大。有年长于陶澍二三十岁的许多老前辈，如刘权之、孙玉庭、秦瀛、吴锡麒、百龄、黄钺、曹振镛、潘奕隽、吴云等，也有少于陶澍二三十岁的青年后进，如左宗棠、胡林翼、何绍基、李星沅等。其二地域跨度大。陶澍的朋友分布于当时的18个省，以湖南、江苏、浙江、安徽、江西居多，旗籍朋友不会少于24人，朝鲜朋友也有17人。其三学术领域跨度大。陶澍的朋友中，有经学、史学、文学、舆地学、堪舆学、考据学等各学科领域的知名学者，也有书法、美术、篆刻等方面的艺术大家，还有许多武职将宫。其四社会地位差距大。陶澍的朋友中，有贵为公卿的朝中要员，也有权倾一方的封疆督抚，还有诸如黎光地、刘澜这样的一介布衣。陶澍广交朋友，可以将父亲的朋友引为自己的朋友，甚至将父亲朋友的后辈引为朋友；还可以将同年或幕友的兄弟或朋友引为自己的朋友；还将同一师门的师兄师弟引为自己的朋友；等等。
三是热心交友。陶澍交友的方式多种多样：以文会友、以诗会友、以联会友、以茶会友、以书会友、以酒会友、以书法绘画作品会友、以重大设施或重大举措会友。其中以文会友、以诗交友是主要形式。陶澍为应酬朋友文字之请，撰写了大量的序寿、书序、赠言以及墓志、碑传等文章。这些文字都是陶澍亲自撰写，而且在这些文章中，畅叙友情，热情洋滥。诗歌，是陶澍交友和表达友情的重要媒介，与朋友聚会有诗，与朋友分别有诗，思念朋友亦有诗。陶澍常以新编的诗集赠送给朋友。他刚考取进士的那年编辑了《出山草》，就以诗人的姿态崭露头角；在翰林院的三年，编辑了《玉堂草》；在家守制的三年，编辑了《江湖草》；当编修的年，就编辑了《太史草》；到四川主持乡式往返几个月时间，又编辑了《皇华草》；到嘉庆二十年(1815）又将上述诗集合编为《印心石屋诗钞》。陶澍在当京宫的14年间，不断有诗集出版，通过这些诗集，朋友圈也越来越大，在京城的影响也越来越大。陶澍诗歌还引起了一批朝鲜外交人员和留学生的关注，他们与陶澍相唱和，编辑刊刻了唱和诗集《印心石屋谈瀛诗册》，这些人回到朝鲜后，还结诗社取名为“拟陶诗屋”。诗文之外，饮酒也是陶澍交友的重要媒介。魏源说陶澍“饮酒数斗不乱”，陶澍自己也说：“曩在京师，同年宴集……往往盏相酬答。”在同年朋友中，陶澍酒量。梁章巨曾经为同年朋友特制了一套酒具，以酒量大小来衡定酒杯大小，陶澍的酒杯。
三是真心待友。陶澍为人正直坦诚，因而获得广泛的人缘。魏源称赞陶澍“胸怀洞无城府，待人表里如一”。《陶澍师友录》中，有许多陶澍真心待友的故事。譬如：陶澍待其诸位老师，终身师事之。俗语云：“一曰为师，终身为父”，但真正能够事师如事父的有几人？而陶澍真能做到。陶澍参加湖南乡试时，有两位座师、两位房师。座师陆以庄，浙江萧山人，时以编修之职坦任主考官，后来官至工部尚书，陶澍一直“以师事之”，陆以庄则授与陶澍从政的秘诀：“一切办公，固不可苟随流俗，亦不可太事苛细，总以持平为当。”座师赵佩湘，江苏丹徒人，官至礼科给事中。陶澍于赵佩湘时常省问，“人都数载，见吾师清苦”，“后来扬历中外数十年，名在四方”。赵佩湘逝世后，陶澍撰写祭文悼念。房师李方谷，四川阆中人，时任湖南绥宁县知县。陶澍称赞李方谷“以文学而为循吏”，为其诗集作序。李方谷于嘉庆十五年（1810)病逝，陶澍撰文致祭。房师周若山，上海人，时为湖南候补知县，陶澍“时有书信问候，诗四昌和”。周若山好酒，有“醉髦”“仙吏”之称，后因出了经济问题而被罢官，陶澍一直关心他。周在晚年，陶澍帮他回上海定居，并资助其诗集出版。陶澍真心待友，对老朋友念念不忘，当年在桃江读书时的砚友，在澧县教书时的弟子，几十年后仍保持往来，尽管彼此地位悬殊。
从陶澍的朋友以及交友之道来研究陶澍，是一个特殊的视角。将其交友之道放大，未必不是他的为官之道和执政之道。陶澍以交友的热情和真心去执政，去为民谋福祉，所以在生前和身后，得到美好的赞誉。
湖南文化史上，有两部《师友记》，均为学术名作。罗正钧先生撰《船山师友记》，“勤一世以尽（船山）先生之书”，初稿完成后又经过14年的修订；李柏荣先生撰《魏源师友记》，“钩稽诸家撰著”，经初辑、重辑和补辑，前后近20年。师友录或师友记属于学案休，叙述传主与友人的平生的交情，以及事业和学术上的交往，不仅需要阅读海量的文献，还要巧于取舍。既要学术功底，又要学术技巧。陶用舒先生二者兼备，其《陶澍师友录》必将同《船山师友记》《魏源师友记》一道，并传于世。
曾主陶
2014.10.6
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