描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787811197587丛书名: 北京社科名家文库
内容简介
1978年,中国改革开放的元年。自那一年开始,中国已经走过了波澜壮阔的30年。这是伟大的30年,是改变中国的30年,是震惊世界的30年,也是哲学社会科学蓬勃发展的30年。
在哲学社会科学这30年的辉煌成就里,浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索,也镌刻着寻着他们足迹的后来者追求真理的步伐。“学之大者,国之重器”。我们有责任将这些“大者”潜心研究的成果,重新编辑出版以飨读者。为此,北京市社会科学界联合会和首都师范大学出版社将这一套《北京社科名家文库》奉献给读者。她以自选集的体例形式,每年推出一批,争取在几年内达到百种以上。《北京社科名家文库》将系统展示当代哲学社会科学名家学者30年来的学思精华,展示他们的学术探索历程和风采。同时,为使这套《北京社科名家文库》更加丰富,编委会决定在首都师范大学出版社已出版的《当代著名学者自选集》中挑选符合体例的图书,编辑成《北京社科名家文库·纪念辑》,这将更完整地反映北京学人在学术风范和学术使命上的历史延续。
在哲学社会科学这30年的辉煌成就里,浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索,也镌刻着寻着他们足迹的后来者追求真理的步伐。“学之大者,国之重器”。我们有责任将这些“大者”潜心研究的成果,重新编辑出版以飨读者。为此,北京市社会科学界联合会和首都师范大学出版社将这一套《北京社科名家文库》奉献给读者。她以自选集的体例形式,每年推出一批,争取在几年内达到百种以上。《北京社科名家文库》将系统展示当代哲学社会科学名家学者30年来的学思精华,展示他们的学术探索历程和风采。同时,为使这套《北京社科名家文库》更加丰富,编委会决定在首都师范大学出版社已出版的《当代著名学者自选集》中挑选符合体例的图书,编辑成《北京社科名家文库·纪念辑》,这将更完整地反映北京学人在学术风范和学术使命上的历史延续。
目 录
第1版自序
浮屠与佛(1947年10月)
《列子》与佛典(1949年2月)
——对于《列子》成书时代和著者的一个推测
原始佛教的语言问题(1956年12月)
再论原始佛教的语言问题(1958年4月)
——兼评美国梵文学者佛兰克林·爱哲顿的方法论
玄奘与《大唐西域记》(1980年4月)
——校注《大唐西域记》前言
关于大乘上座部的问题(1981年4月)
一张有关印度制糖法传人中国的敦煌残卷(1981年12月)
对《一张有关印度制糖法传人中国的敦煌残卷》的一点补充(1982年4月)
吐火罗文A中的三十二相(1982年,第4期)
古代印度砂糖的制造和使用(1983年9月)
中世印度雅利安语二题(1984年1月)
三论原始佛教的语言问题(1984年2月)
商人与佛教(1985年8月)
原始社会风俗残余(1985年,第10期)
——关于妓女祷雨的问题
论梵文本《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》(1986年5月)
佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”
(1987年3月)
——提婆达多问题
clni问题(1987年,第4期)
——中印文化交流的一个例证
自传
季羡林主要著作目录
浮屠与佛(1947年10月)
《列子》与佛典(1949年2月)
——对于《列子》成书时代和著者的一个推测
原始佛教的语言问题(1956年12月)
再论原始佛教的语言问题(1958年4月)
——兼评美国梵文学者佛兰克林·爱哲顿的方法论
玄奘与《大唐西域记》(1980年4月)
——校注《大唐西域记》前言
关于大乘上座部的问题(1981年4月)
一张有关印度制糖法传人中国的敦煌残卷(1981年12月)
对《一张有关印度制糖法传人中国的敦煌残卷》的一点补充(1982年4月)
吐火罗文A中的三十二相(1982年,第4期)
古代印度砂糖的制造和使用(1983年9月)
中世印度雅利安语二题(1984年1月)
三论原始佛教的语言问题(1984年2月)
商人与佛教(1985年8月)
原始社会风俗残余(1985年,第10期)
——关于妓女祷雨的问题
论梵文本《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》(1986年5月)
佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”
(1987年3月)
——提婆达多问题
clni问题(1987年,第4期)
——中印文化交流的一个例证
自传
季羡林主要著作目录
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