洛克的全面教育全书

　　塑造身心健全的人格是教育的根本
　　素质教育的**范本
　　每个家庭和每所学校必备必藏

　　《洛克的全面教育全书》是17世纪著名哲学家、思想家、教育家约翰?洛克的教育经典力作，首倡德、智、体全面发展的教育理念，是素质教育的*范本。
　　洛克认为，理想的人是集健康、品德、才能三位于一体的人。只重视体育，孩子将成为可悲的鲁夫；只重才能，孩子会成为弱不禁风的病夫或恶棍；只重品德教育，孩子会成为懦夫。因此，要把孩子培养成有强健体魄、有知识、有才干、彬彬有礼并善于处理各种事务的人，这就是西方所谓的“绅士”。
　　该书出版后享誉欧洲，洛克倡导的全面教育理念，开创了世界教育史上的新篇章，对后世影响深远，堪称素质教育的标杆。我国著名教育家蔡元培先生*早应用洛克的教育理念，首创“五育”：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育，开创了中国现代教育改革的先河。
　　该书至今已被翻译成五十多种文字在全球畅销，被誉为“培养绅士和淑女的经典”，是每个家庭和每所学校必备的教育指南。

让孩子的身体自然成长
做衣服应当顺其自然，而不是按照自己的设想去做。紧身和狭小的衣服会导致胸部狭窄、呼吸短促、肺功能衰弱和上身佝偻。本想使女孩长得腰部苗条些、身材秀美些，反倒害了她们。身上各种器官所预备的养料不能按照“自然”的意思去分配，身体各部分的发育自然就不会匀称。
说起女孩子，我想劝说一件事，那就是给你的女儿做衣服时千万不能做得太紧，尤其胸口那部分。做衣服应当顺其自然，而不是按照自己的设想去做。“自然”的安排比我们人为的设想不仅要好得多，而且要精确得多。如果儿女还未出生的时候母亲们就按自己的设想去形成儿女的体形，如同儿女生下之后他们常常竭力去修正他们的体形那样，那我们根本就生不出完善的孩子，衣着紧绷、全身都受到束缚的孩子很少有优美的身材。
我想，那些好管闲事的人（不必提及那些无知的看护和紧身上衣的制作者）如果能想一想这个道理，就应该不会再去涉足自己不懂的事情了。他们对孩子形体的形成一窍不通，就不应该再去排斥“自然”的力量。不过我还是看到，有许多孩子因为衣着太紧而受到了伤害。这使我不得不认为，世界上除了猴子以外，确实还有些造物主比猴子聪明不了多少，由于无意识地过分爱护自己的儿女竟把儿女给毁了。
紧身和狭小的衣服会导致胸部狭窄、呼吸短促、肺功能衰弱和上身佝偻。这种事例举不胜举。本想使女孩长得腰部苗条些、身材秀美些，反倒害了她们。身上各种器官所预备的养料不能按照“自然”的意思去分配，身体各部分的发育自然就不会匀称。于是，养料便在身体上那些不很紧扎的地方堆积起来，常见的便是高于寻常的肩背和大于寻常的臀部，就是这个道理。
众所周知，中国（旧社会）的妇女从小就裹脚（我想象不出这样做会产生何种美），因此她们的脚很小。不久前我见到过一双据说是中国的成年妇女穿的小鞋，它们与我们这儿妇女的脚相比简直不成比例，就连这儿的小女孩穿还嫌它小。除此之外，据说那儿的妇女个子也很小，而且寿命不长；然而那儿的男人却像其他民族的男人一样高大，寿命也不短。中国女性的这些特点，在相当程度上要归咎于不合理的束脚，因为血液的自由循环因此受到阻碍，使整个身体的成长受到影响。
我们不是常常看到，有的人因为脚部的某个部位扭伤或被打伤，使得整条腿都丧失营养，以致缩小的吗？胸部是维系生命的心脏之所在，如果违反自然规则而加以压迫，阻止它的正常扩展，那么由此造成的损害是不言而喻的。
父母要在孩子心目中树立权威
如果你希望他敬畏你，就应当让他从婴儿期开始就敬畏你，但随着他年龄的增长，你应当逐渐与他亲近，这样你就可以让他在小时候（合适地）做你的顺从的“臣仆”，长大后则成为你亲密的朋友。孩子幼小的时候要把父母当做君主和*的统治者来敬畏；长大后则应该把父母当做最值得信任和唯一毫无保留的朋友去敬爱。
要想管教好子女，应该在孩子尚幼的时候就开始，要让他们完全服从父母。如果父亲希望过了孩子期他还会服从，就一定要在他刚刚懂得服从，知道自己归谁管教的时候就树立起做家长的权威。如果你希望他敬畏你，就应当让他从婴儿期开始就敬畏你，但随着他年龄的增长，你应当逐渐与他亲近，这样你就可以让他在小时候（合适地）做你的顺从的“臣仆”，长大后则成为你亲密的朋友。
与此相反，很多父母对待孩子的方法很不正确，孩子幼小的时候放纵他们任性，长大后却对他们声色俱厉，使他们不敢亲近。自由和放纵对孩子确实没什么好处，孩子的判断能力不足，需要约束管教。相反，成年人可以用理性来指导自己，因此专制和严厉对他们来说就很不合适了，除非你有意让自己的孩子长大之后厌恶你，希望他们在暗中盘算：“爸爸什么时候才会死啊。”
孩子幼小的时候要把父母当做君主和*的统治者来敬畏；长大后则应该把父母当作最值得信任和唯一毫无保留的朋友去敬爱。我想这种看法大家都会认为合理妥当。如果我没弄错的话，我上面所说的方法是达到这一目标的唯一途径。子女长大成人后，我们必须将他们看做和我们一样的人，有着和我们相同的情感和欲望。我们希望自己被别人当作有理性的人看待，希望拥有自己的自由，不喜欢受人指责遭人白眼，也无法容忍朋友或其他人的奚落与冷漠。任何成年人受到这样的待遇后，都会转向别的交往对象和朋友，以求轻松愉快。
如果从最初教育孩子起就严加管教，那么孩子小的时候就会听话，安顺地服从管教，因为那时他们除了听话，不知道还有其他的做法了。但随着年龄的增长，他们逐渐地能够运用理性思考来解决问题，这时候，严格的管教也按照他们应该接受的对待程度逐渐放松，父亲变得更加和蔼可亲，父子间的距离逐渐缩短，父亲以往的管教反而会增进他们对父亲的爱。因为这时他们已经懂得，管教是因为关心和爱护，是为了使他们值得拥有父母的关爱和他人的尊重。
关于如何树立对子女的权威的一般性原则，我就谈这些。简单地说，教育孩子最初应当用恐惧和敬畏来建立起父母的权威，但随着子女逐渐长大，则要用爱和友谊来维系这种权威。因为总有一天，棍棒和惩罚会失去效力。到了那个时候，如果你的爱不能使他们孝顺，如果爱美德、重美誉的风尚不能使他们正道直行，那么还有什么办法可以让他们正道直行呢?
当然，因为害怕得不到你的喜爱而少得遗产，他们也许会成为你的财产的奴隶，但私底下，他们的品质仍然恶劣，而且财产的这种约束也不会长久。任何人都会有那么一天，需要完全依靠自己和自己的行为；人的善良、有德行和能干，都必须从内心养成，所以他必须及时地接受应有的教育，及时地养成能够使他受益终生的品质——这种品质是植入了他的天性之中的习惯，而不是因为害怕会被父亲剥夺继承权而一时伪装的。

Chapter 1 身体健康教育绝不可忽视
身体是否强壮主要看能否吃苦耐劳
锻炼孩子耐寒的体质
通过游泳强身健体
让孩子的身体自然成长
孩子的饮食要简单清淡
给孩子最有营养的饮食
防止他喝冷饮和贪杯
多吃点水果
养成早睡早起的习惯
警惕和预防孩子便秘
不要给孩子乱吃药
家教延伸阅读：如何保证孩子身体健康
Chapter2 关注孩子的精神健康
精神的强壮也要看能否吃苦耐劳
不要溺爱子女
不要向孩子灌输不良行为
不要让孩子受到不良社会风气的影响
要从婴儿时期开始培养孩子自我克制的习惯
让孩子克服懒散的毛病
家教延伸阅读：培养孩子的精神气
Chapter 3 奖罚的方法
表扬孩子应当着别人的面
惩罚不是越严厉越好
不要用欲望诱使孩子
棍棒惩罚治标不治本
谨慎使用棍棒惩罚
惩罚由谁来执行
使用棍棒惩罚也要讲理
惩罚是下下策
惩罚真能起作用才是有效的
培养孩子的羞耻心比体罚更有效
用榜样激励孩子
家教延伸阅读：如何有效奖罚孩子
Chapter 4 培养孩子良好的德行
让孩子做事要养成习惯
培养孩子纯真而不做作的本性
要注意周围人对孩子的影响
让孩子抵制住诱惑
不希望孩子效仿,你首先不要做
让孩子把德行变成习惯
时代变坏不等于我们要放弃德行
家教延伸阅读：不要伤害孩子的自尊心
Chapter 5 父母如何树立威信
父母要在孩子心目中树立权威
既和孩子交朋友，也让他产生敬畏之情
建立权威的办法
家教延伸阅读：父母如何树立起权威
Chapter 6 给孩子选好老师
为培养孩子的优秀品性花钱是值得的
老师应具备良好的教养，深谙为人处世之道
老师的职责是培养学生各方面的素养
父母应该尊重老师及其做法
老师要为学生解决问题铺路
老师的技巧是让学生注意力集中
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Chapter 7 帮助孩子走向社会
让孩子逐步走进社会
克服孩子为所欲为的欲望
教孩子学会自我克制
让孩子学会慷慨大方
防止孩子出现欺骗和不公正倾向
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Chapter 8 调教孩子的办法
正确区分和对待孩子的哭泣
如何锻炼孩子的胆量
帮助孩子克服恐惧
锻炼孩子的痛苦承受力
遏制孩子的粗暴行为
尊重和保护孩子的发问
克服孩子贪玩的习惯
让孩子学做自己的玩具
克服孩子撒谎
家教延伸阅读：如何对孩子进行爱心教育
Chapter 9 孩子应具备的几种品质
培养孩子的高尚德行
让孩子学会大智慧，不耍小聪明
培养孩子良好的教养
不要教给孩子的四种坏品质
教孩子恰当的礼仪
教孩子要学会点风度
让孩子改掉争强好胜的毛病
家教延伸阅读：如何让孩子变得有教养
Chapter 10 学问最不重要
学问不是最重要的
不要让孩子把学习当做一项任务
正确的心性比学问更重要
学问关键在于掌握正确的精神
孩子必须学习的科目
绅士必须掌握的几种才艺
让孩子掌握的几种技艺
培养孩子的口才
正确看待孩子的娱乐
教会孩子记账
孩子到了一定年龄，让他去旅行
旅游增长孩子的见识
家教延伸阅读：怎样让孩子出去旅游
Chapter 11 掌握学习方法是关键
孩子须掌握的研究方法
教你几种诱导孩子学习的益智游戏
教会孩子阅读的妙招
怎样教孩子书写
学外语绝不要死抠文法和规则
学外语语法并不是必需的
充分利用学外语的机会去学习其他知识
学外语没必要死记硬背
如何增强孩子的记忆力
家教延伸阅读：怎样为孩子选书

《洛克的全面教育全书》一书也译为《教育漫话》，是17世纪英国著名的哲学家、政治思想家、教育思想家约翰?洛克（1632—1704）的经典教育作品，被誉为“标志着西方哲学、社会和教育思想的主要转折点”。在西方教育史上，作为思想巨子，洛克这本教育名著影响了整个西方的教育发展道路。
17世纪中叶，英国资产阶级革命取得胜利，刚刚夺取政权的资产阶级与新贵族作为一支新兴的力量，他们急需要发展资本主义的实干人才，为此非常重视孩子的教育。从17世纪中期开始，贵族和绅士的教育在欧洲受到广泛关注，受到社会各界的高度重视。洛克的教育思想最初散见于他跟好友爱德华?葛拉克讨论教育问题的通信。洛克曾先后担任过莎夫茨伯里伯爵和爱德华?葛拉克的家庭教师，积累了比较丰富的教育经验。1688年后，为了帮助英国上流社会家庭用“最简单，最简捷”的方法培养绅士，洛克将这些信件加以整理，1693年公开发表。此书付梓不久，就传遍全英国，1695年被译成法文，1710年被译成德文，后又有荷兰、瑞典、意大利诸国文本面世，随之风靡整个欧洲，被誉为“培养绅士和淑女的经典”。
在近代教育史上，洛克第一次提出德、智、体全面发展的教育新理念，开创了世界教育史上的新篇章。他认为，理想的人，是集健康、品德、才能三位于一体的人。只重视体育，孩子将成为可悲的鲁夫；只重才能，孩子会成为弱不禁风的病夫或恶棍；只重品德教育，孩子会成为懦夫。因此，孩子的教育应该全面发展。
要把孩子培养成有强健体魄、有知识、有才干、彬彬有礼并善于处理各种事务的人，既要有贵族的风度，又要有进取精神，成为有理性、有德行、有才干、有开拓精神的人。这就是绅士。这种教育只有从幼年起通过家庭来实施，要从德、智、体三方面着手。
在身体健康教育方面，洛克认为身体应该得到适当的关注，只有始终保持强壮、有活力，才能够更好地听命于精神。他高度重视体育，在当时那种把人的身体视为囚禁灵魂的囹圄，无视身体健康，反对体力锻炼的经院主义教育的统治下，他提出重视体育无异于石破天惊。
在德育方面，他主张教育的主要问题在精神，教育孩子的关键是要改变他的心性，培养孩子的精神气。培养孩子的性格，锻炼其意志，让他们养成高尚的道德和严守纪律的习惯。一个没有德行、不通晓人情世故、不懂得礼仪、不知道与人相处之道的人不会有所成就。要培养孩子四方面的道德品质：理智、礼仪、智慧、勇敢坚忍。培养理智，就是要运用理智去驾驭情感，克制欲望。培养礼仪，要让孩子学习礼貌和风度，懂得人情世故，会接人待物。培养智慧是要让孩子善于处理具体事务，把他培养成坦白、公正和聪慧的人。培养勇敢和坚忍，是要从小锻炼孩子的胆量，培养他吃苦耐劳，克服怯懦，做到刚毅、果断。道德教育是教育的灵魂，拥有理想的德行，可以使孩子获得未来的幸福。
在智育方面，他主张智慧教育。这是家庭智慧教育一个重要内容。智慧，即“一个人在社会上处理其个人事务的时候表现得精明能干，有远见卓识。这是善良天性、心智合一和经验三者结合的产物”。孩子的智慧根基要在家庭和童年时代就开始着手培养，如何教会他人情世态以及为人处事的办法，使他在今后踏入社会时能够游刃有余，而不致走上邪路等。智慧教育不等于单纯地学习知识，反而“学问最不重要”，不仅要向孩子传授知识，还要发展他的独立思维能力，让他掌握一些技能技巧，掌握一定的木工、园艺、农业等本领。
该书初版迄今已300多年，但依然畅销，已经被翻译成50多种文字，对世界上很多国家，包括中国在内的教育思想和实践产生了重要影响。
我国著名教育家蔡元培先生最早应用洛克的教育理念，首创“五育”：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育，开创了中国现代教育改革的先河。
对于当下的中国父母，该书是一本非常优秀的素质教育指南。目前，中国的家庭、社会和学校，教育的目的具有很强的功利色彩，都把教育的重点放在孩子的学问上，忽视了教育的真正内容，忽视了比学问更重要的教育——道德教育和智慧教育。教育与其本义背道而驰。所以，洛克的全面教育思想不仅没有过时，反而尤为必要。
这本书集智慧、幽默的真知灼见和实用、详细的教育细则和实例为一体，处处体现着教育的本质和灵魂。它包含着这个时代、这个国家的教育所应具备的精神。希望家长、教师、学者们阅读本书后，能让体育扮靓校园，让运动成为习惯，让健康成为主题，让孩子洋溢生命的活力和青春的张力！

　　约翰·洛克的著作几乎涵盖了教育的所有面，从锻炼健康强壮的体格到培养坚韧优良的精神以及优雅完美的气质。
　　——《财经时报》

　　当下的教育，功利色彩的浓妆艳抹，教育脱离其本原越来越远。教育的本原是什么？不就是让人健康、快乐地成长吗？阅读这本书，深刻地感觉到，我们应当让运动成为习惯，让健康成为主题，让校园洋溢生命的活力和青春的张力！
　　——《教育导报》

　　当人们谈到英国人时，自然而然会想起他们彬彬有礼的绅士风度。英国人的绅士风度和气质得益于17世纪英国著名的哲学家和教育思想家约翰?洛克的的教育思想的广泛传播。
　　—— 一个博友的评论

让孩子的身体自然成长
做衣服应当顺其自然，而不是按照自己的设想去做。紧身和狭小的衣服会导致胸部狭窄、呼吸短促、肺功能衰弱和上身佝偻。本想使女孩长得腰部苗条些、身材秀美些，反倒害了她们。身上各种器官所预备的养料不能按照“自然”的意思去分配，身体各部分的发育自然就不会匀称。
说起女孩子，我想劝说一件事，那就是给你的女儿做衣服时千万不能做得太紧，尤其胸口那部分。做衣服应当顺其自然，而不是按照自己的设想去做。“自然”的安排比我们人为的设想不仅要好得多，而且要精确得多。如果儿女还未出生的时候母亲们就按自己的设想去形成儿女的体形，如同儿女生下之后他们常常竭力去修正他们的体形那样，那我们根本就生不出完善的孩子，衣着紧绷、全身都受到束缚的孩子很少有优美的身材。
我想，那些好管闲事的人（不必提及那些无知的看护和紧身上衣的制作者）如果能想一想这个道理，就应该不会再去涉足自己不懂的事情了。他们对孩子形体的形成一窍不通，就不应该再去排斥“自然”的力量。不过我还是看到，有许多孩子因为衣着太紧而受到了伤害。这使我不得不认为，世界上除了猴子以外，确实还有些造物主比猴子聪明不了多少，由于无意识地过分爱护自己的儿女竟把儿女给毁了。
紧身和狭小的衣服会导致胸部狭窄、呼吸短促、肺功能衰弱和上身佝偻。这种事例举不胜举。本想使女孩长得腰部苗条些、身材秀美些，反倒害了她们。身上各种器官所预备的养料不能按照“自然”的意思去分配，身体各部分的发育自然就不会匀称。于是，养料便在身体上那些不很紧扎的地方堆积起来，常见的便是高于寻常的肩背和大于寻常的臀部，就是这个道理。
众所周知，中国（旧社会）的妇女从小就裹脚（我想象不出这样做会产生何种美），因此她们的脚很小。不久前我见到过一双据说是中国的成年妇女穿的小鞋，它们与我们这儿妇女的脚相比简直不成比例，就连这儿的小女孩穿还嫌它小。除此之外，据说那儿的妇女个子也很小，而且寿命不长；然而那儿的男人却像其他民族的男人一样高大，寿命也不短。中国女性的这些特点，在相当程度上要归咎于不合理的束脚，因为血液的自由循环因此受到阻碍，使整个身体的成长受到影响。
我们不是常常看到，有的人因为脚部的某个部位扭伤或被打伤，使得整条腿都丧失营养，以致缩小的吗？胸部是维系生命的心脏之所在，如果违反自然规则而加以压迫，阻止它的正常扩展，那么由此造成的损害是不言而喻的。
父母要在孩子心目中树立权威
如果你希望他敬畏你，就应当让他从婴儿期开始就敬畏你，但随着他年龄的增长，你应当逐渐与他亲近，这样你就可以让他在小时候（合适地）做你的顺从的“臣仆”，长大后则成为你亲密的朋友。孩子幼小的时候要把父母当做君主和绝对的统治者来敬畏；长大后则应该把父母当做最值得信任和唯一毫无保留的朋友去敬爱。
要想管教好子女，应该在孩子尚幼的时候就开始，要让他们完全服从父母。如果父亲希望过了孩子期他还会服从，就一定要在他刚刚懂得服从，知道自己归谁管教的时候就树立起做家长的权威。如果你希望他敬畏你，就应当让他从婴儿期开始就敬畏你，但随着他年龄的增长，你应当逐渐与他亲近，这样你就可以让他在小时候（合适地）做你的顺从的“臣仆”，长大后则成为你亲密的朋友。
与此相反，很多父母对待孩子的方法很不正确，孩子幼小的时候放纵他们任性，长大后却对他们声色俱厉，使他们不敢亲近。自由和放纵对孩子确实没什么好处，孩子的判断能力不足，需要约束管教。相反，成年人可以用理性来指导自己，因此专制和严厉对他们来说就很不合适了，除非你有意让自己的孩子长大之后厌恶你，希望他们在暗中盘算：“爸爸什么时候才会死啊。”
孩子幼小的时候要把父母当做君主和绝对的统治者来敬畏；长大后则应该把父母当作最值得信任和唯一毫无保留的朋友去敬爱。我想这种看法大家都会认为合理妥当。如果我没弄错的话，我上面所说的方法是达到这一目标的唯一途径。子女长大成人后，我们必须将他们看做和我们一样的人，有着和我们相同的情感和欲望。我们希望自己被别人当作有理性的人看待，希望拥有自己的自由，不喜欢受人指责遭人白眼，也无法容忍朋友或其他人的奚落与冷漠。任何成年人受到这样的待遇后，都会转向别的交往对象和朋友，以求轻松愉快。
如果从最初教育孩子起就严加管教，那么孩子小的时候就会听话，安顺地服从管教，因为那时他们除了听话，不知道还有其他的做法了。但随着年龄的增长，他们逐渐地能够运用理性思考来解决问题，这时候，严格的管教也按照他们应该接受的对待程度逐渐放松，父亲变得更加和蔼可亲，父子间的距离逐渐缩短，父亲以往的管教反而会增进他们对父亲的爱。因为这时他们已经懂得，管教是因为关心和爱护，是为了使他们值得拥有父母的关爱和他人的尊重。
关于如何树立对子女的权威的一般性原则，我就谈这些。简单地说，教育孩子最初应当用恐惧和敬畏来建立起父母的权威，但随着子女逐渐长大，则要用爱和友谊来维系这种权威。因为总有一天，棍棒和惩罚会失去效力。到了那个时候，如果你的爱不能使他们孝顺，如果爱美德、重美誉的风尚不能使他们正道直行，那么还有什么办法可以让他们正道直行呢?
当然，因为害怕得不到你的喜爱而少得遗产，他们也许会成为你的财产的奴隶，但私底下，他们的品质仍然恶劣，而且财产的这种约束也不会长久。任何人都会有那么一天，需要完全依靠自己和自己的行为；人的善良、有德行和能干，都必须从内心养成，所以他必须及时地接受应有的教育，及时地养成能够使他受益终生的品质——这种品质是植入了他的天性之中的习惯，而不是因为害怕会被父亲剥夺继承权而一时伪装的。