与造物游——晚明艺术史研究（贰）

007 紫禁城的黎明：晚明的帝都景观与官僚肖像 

黄小峰

053 略谈清人眼里的晚明书画：以鉴藏史材料为中心

陆蓓容

063 风雅的竞争：晚明的书画消费与士商关系

叶康宁

077 “镜”中肖像：一个晚明书商的自我形塑

李啸非

095 海外汉学视野中的晚明设计：有关柯律格《长物：早期现代中国的物质文化与社会状况》的若干问题

祝 帅

107《考槃余事》：“清玩时代”的开山之作

向 谦

131恋物与救赎：晚明明清初士人对物的态度变化

付阳华

143晚明文人工匠观探析

彭圣芳

151晚明戏曲本色论对阳明心学的继承

周立波

163晚明江南青楼乐妓的曲唱活动

张婷婷

173晚明文学理论与书画理论的对话：从袁宗道与董其昌的答问谈起

成田健太郎

有明一代，文人士大夫以实现复兴宋文化为其人文理想。在此语境下，各种文艺与技术都有了长足的发展空间，明人普遍沉浸在丰富的物质与进步的技术所带来的精致生活中。迨至晚明，虽然社会问题丛生，但是其文艺之活力不减，此种盛况，在17 世纪江西文人徐世溥的信札中得以概括：“当神宗时，天下文治响盛。若赵高邑、顾无锡、邹吉水、海琼州之道德风节，袁嘉兴之穷理，焦秣陵之博物，董华亭之书画，徐上海、利西士之历法，汤临川之词曲，李奉祠之本草，赵隐君之字学。下而时氏之陶，顾氏之冶，方氏、程氏之墨，陆氏攻玉，何氏刻印，皆可与古作者同敝天壤。而万历五十年无诗，滥于王、李，佻于袁、徐，纤于钟、谭。”也就是说，晚明作为一个特殊的历史阶段，其在政治、经济、文化上皆具有鲜明的时代特征。在文化艺术上，晚明也与中国历史上的其他时期迥然有别，在文学、书画、戏曲、园林、家具、雕塑等艺术领域，其文人介入的特征尤为彰显，将晚明的造物艺术在审美意趣上得以精神提升。

基于南京艺术学院人文学院艺术史论系创建之际，我们经过长达一年多时间的精心准备，于2015 年12 月26 日—27 日在南京艺术学院召开“与造物游—晚明艺术史学术研讨会”，此次会议邀请到国内外艺术史相关领域学者二十四人作专题演讲，这一主题集中的讨论，势必会会对晚明这一艺术史显学研究有所推进。