传播学简史（当代世界学术名著）

作为一部学术史，本书既没有按照编年方式撰写，也不存在一条线性的发展线索，而是通过追溯包括哲学、史学、地理学、心理学、社会学、人类文化学、经济学、政治学、生物学，控制论以及认知科学等多学科在传播领域的“张力和对抗”，把握学科发展的态势。

阿芒·马特拉（1936－ ），出生于比利时，是当今世界上最著名的左翼学者之一。其主要著作有《传播的世界化》，《信息社会的历史》，《全球化的乌托邦历史》，《世界传播与文化霸权：思想与战略的历史》等。
阿芒·马特拉致力于批判当代传播与文化工业的全球垄断，推动

导言
第一章 社会有机体
一、贸易与流通的发现
二、管理群众
第二章 新大陆的经验主义
一、芝加哥学派和人类生态学
二、大众传播研究
第三章 信息理论
一、信息与系统
二、控制论
第四章 文化工业、意识形态和权力
一、批判理论
二、结构主义
三、文化研究
第五章 政治经济学
一、文化依附
二、文化产业
第六章 回归日常生活
一、主体问运动
二、受众的民族志
第七章 支配性传播
一、网络的概念
二、一个世界，多种社会
结论
参考文献
译后记

随着技术的进步和实践的日益专业化．传播已成为第三个千年极具象征性的社会现象。
　　　　　　　　　——米歇尔·马特拉
　　这本简史对传播和媒介研究方面的主要理论和方法的发展进行了经典的概括。
　　　　　　　　　——本书英译者
《传播学简史》为从事媒

第一章　社会有机体
19世纪，基本的通信技术系统和自由贸易原则已经初现雏形，传播作为人类社会整合因素的概念业已浮现。传播最初既是物理网络的重要问题，也是观念形态进步的核心要素。到19世纪末，传播概念中开始加入管理大众的含义。社会有机体的思想，即社会是一个整体，包含多种具有预设功能的器官这种思想，触发了最早的传播学概念。
　　一、贸易与流通的发现
　　（一）劳动分工
“劳动分工”的概念是传播理论发展的第一步。18世纪时，亚当·斯密（Adam Smith）首先用科学术语对它进行了系统的表述。传播对于工厂组织集体劳动或经济活动都是不可或缺的。在政府实行自由放任政策的商业化国际都市，劳动分工和运输渠道（河流、海运和陆路运输）被视为财富和发展的同义词。英格兰当时已经完成了“流通革命”，无须说，它自始至终伴随着英国的工业革命及其后续发展。
而同一时期的法国还在尝试统一国内市场。这个君主制的农业国还没有认识到流通系统的价值，因为其整个国家还处于一种匮乏状态。在法国，有很长一段时期，这种把流通视为进步标志和理性实现的观点突出地表现了现实与关于驯化运动的唯意志论之问的鸿沟。进步标志着理性，弗朗索瓦·魁奈（Francois Quesnay）和倡导经济自由放任政策的重农学派首先提出了这个问题。19世纪后半叶，经济自由放任的口号被再次提起。经济自由主义以启蒙运动提出的“贸易是创造性源泉”的思想为基础，并以中国为例，声称农业法国的开明君主需要商品和人力资源的流通自由化，法国需要一套修筑和维持运输通路的政策。
　……