描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787307175266
★ 齐泽克这位“危险至极的西方哲人”与基耶斯洛夫斯基电影产生的行星式大碰撞！
★ 研究基耶斯洛夫斯基的电影不可绕过的权威理论专著。
提起克里斯托弗·基耶斯洛夫斯基，就会引发无穷无尽的美学—意识形态争论。齐泽克撰写本书显然不是去谈论基耶斯洛夫斯基的电影作品本身，他无情地借用基氏的作品来完成他阐释大理论的工作。但比之对基氏作品那深不可测的自主性的任何表面尊重，以及任何看起来颇具专业性的电影批评，他的这一“借用”都要更为忠诚于被阐释的作品。
在《真实眼泪之可怖》一书中，齐泽克试图通过对基耶斯洛夫斯基的解读直面现实问题，重举大理论的旗帜，不论是主题还是文字都激动人心，一种文人的英雄主义，挽执电影这支优雅长矛，杀入后现代社会的废墟，如英国电影协会研究主管克林·麦凯布所说，在这本书里，理论“经由对电影的真实热爱，一次次地复活重生”。
“基耶斯洛夫斯基的作品以真实眼泪之可怖为始、以虚构眼泪之涌流为终，这样的说法就是非常恰当的了。这些眼泪不是打破保护墙的情不自禁的眼泪，不是个人情感自发性的表现，而是戏剧化的、表演性的眼泪，是重新获得距离的“罐头眼泪”（就像电视演播现场的罐头笑声），或用古罗马诗人的说法，这是“众生皆罪，万物堪怜”（lacrimae rerum），眼泪是公开流给大他者看的，此时我们已不再关心（甚至憎恨）我们正在哀悼的逝者。重新获得的距离关乎陈述和声明之间的裂缝：眼泪是声明，暗含着对立的陈述立场即快乐。”
——齐泽克
为了使电影思想尽快回归智性主流，英国电影协会邀请齐泽克在国家影剧院发表系列讲座，于此汇集成本书。齐泽克的所有著作都雄心勃勃，本书可以看作他通过强化理论雄心来更新电影研究的典范。他运用马克思、弗洛伊德和拉康理论对基耶斯诺夫斯基的电影进行了一场令人眼花缭乱的解读与互证。
像他所有的著作一样，《真实眼泪之可怖》结合了争议和严谨、机智和洞察。它使我们明白，缺乏理论洞见的所谓基础电影分析是不存在的——反之，理论也必须经由对电影的真实热爱，一次次地复活重生。
丛书总序
前言
导言消失的拉康传人奇案
第一部分普遍性：缝合再探究
第一章普遍性及其例外
第二章回归缝合
第三章短路
第二部分特殊性：征兆合成人无处不在
第四章“甘油大法”
第五章威蒂克快跑
第六章次神的孩子
第三部分个体性：众生皆罪万物堪怜
第七章移位的诫命
第八章重获的选择
第九章“乐中含泪”
“尽管这本书直到第38页都没谈到基耶斯洛夫斯基，但这仍然是研究基氏*好的一本书。”
——Alexei Monroe，KINOEYE
“齐泽克的所有著作都雄心勃勃，这本书也可以看作通过强化理论雄心来更新电影研究的典范。”
——克林·麦凯布，英国电影协会研究主管
“当红激进左派哲学家齐泽克，无论你是否赞同他的观点，都无法忽视这个时代呼应*为密切的思想者。”
——大旗虎皮（李洋，北京大学艺术学院教授）
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