描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787512708235
编辑推荐
本书赠送“聂巧乐亲子胎教音乐光盘1张与价值300元的悦迪亲子胎教会所VIP会员卡1张”
创造多个国内“**”的神奇胎教书：
国内**个得到高端妇产医院认可，并成为医院特色诊疗服务的科学胎教体系。
国内**个经过6000多例孕妈妈临床验证的胎教方法。
国内**本附带绿色环保印刷证明的胎教书，让孕妈妈和胎宝宝远离铅、苯、汞等有毒印刷材料危害。
国内**本能看又能听的胎教书，扫瞄页面二维码，即刻聆听美妙的胎教音乐。
美国、德国、日本、俄罗斯等15个国家的上百位孕妈妈自带翻译、坚持学习，奥运冠军、影视明星、中国石化、中国移动、中国联通、新浪、搜狐、凤凰网等众多精英孕妈亲身体验、交口称赞。
CCTV、北京卫视、《新京报》、《北京青年报》、《北京晚报》等50多家媒体争相报道。
亲子教育专家陈禾倾情作序，家庭教育倡导者、央视著名主持人等众多知名人士联袂推荐。
创造多个国内“**”的神奇胎教书：
国内**个得到高端妇产医院认可，并成为医院特色诊疗服务的科学胎教体系。
国内**个经过6000多例孕妈妈临床验证的胎教方法。
国内**本附带绿色环保印刷证明的胎教书，让孕妈妈和胎宝宝远离铅、苯、汞等有毒印刷材料危害。
国内**本能看又能听的胎教书，扫瞄页面二维码，即刻聆听美妙的胎教音乐。
美国、德国、日本、俄罗斯等15个国家的上百位孕妈妈自带翻译、坚持学习，奥运冠军、影视明星、中国石化、中国移动、中国联通、新浪、搜狐、凤凰网等众多精英孕妈亲身体验、交口称赞。
CCTV、北京卫视、《新京报》、《北京青年报》、《北京晚报》等50多家媒体争相报道。
亲子教育专家陈禾倾情作序，家庭教育倡导者、央视著名主持人等众多知名人士联袂推荐。
内容简介
如果你还认为胎教就是听音乐、讲故事，那你真是out了！
音乐治疗师、互动体验式亲子胎教法创始人聂巧乐认为：胎教不是教孩子，而是孕妈妈的自我提升与放松，心情愉悦、夫妻恩爱是父母送给宝宝最珍贵的礼物。
互动体验式亲子胎教法融合音乐、绘画、冥想、韵律、歌唱等多种艺术形式，帮助孕妈妈和整个家庭在轻松的体验中解除焦虑、亲密家庭关系，促进胎儿的情商发育，实现胎教、分娩和早期亲子教育之间的无缝对接。
音乐治疗师、互动体验式亲子胎教法创始人聂巧乐认为：胎教不是教孩子，而是孕妈妈的自我提升与放松，心情愉悦、夫妻恩爱是父母送给宝宝最珍贵的礼物。
互动体验式亲子胎教法融合音乐、绘画、冥想、韵律、歌唱等多种艺术形式，帮助孕妈妈和整个家庭在轻松的体验中解除焦虑、亲密家庭关系，促进胎儿的情商发育，实现胎教、分娩和早期亲子教育之间的无缝对接。
目 录
引言 升起心中大爱，采撷梦想云彩
理念篇
第一章“胎教”定义之我见
和谐的家庭氛围是胎教的基础
胎教首先是母亲的一种修行
德行与德性的修行最重要
做一个好妻子、好母亲
守住内心的宁静
快乐是最好的胎教
胎教的真谛是亲子交流
不要轻信胎教辅助工具
不要依赖胎教指导课
尊重自己的身心感受
第二章互动体验式音乐胎教
音乐是调节孕期情绪的有效方法
音乐胎教并不是简单的听音乐
音乐胎教的五大目标
目标一：促进准妈妈自身的积极情绪体验
目标二：促进准妈妈与胎宝宝的交流
目标三：促进夫妻情感交流
目标四：促进准妈妈的心理成长与角色转换
目标五：带给胎儿愉快的情绪体验
孕期不同阶段音乐胎教的具体方法
孕早期：聆听法+歌唱法（稳定情绪，缓解早孕反应）
孕中期：聆听法+律动法（与胎宝宝分享、交流）
孕晚期：聆听法+歌唱法+律动法+冥想法（稳定情绪，放松身心）
对胎儿正确地表达和传递爱
在聆听与抚摸中传递和表达爱
在愉悦的歌唱中传递和表达爱
在积极的冥想中传递和表达爱
在快乐的律动中传递和表达爱
在吟诵和分享中传递和表达爱
在音乐胎教中扮演好母亲的角色
哪些妈妈容易遇到困难
怎样找到当妈妈的感觉
“破冰”，完成角色转换
不要期待每次胎教都会有胎动
胎教音乐应因人而异、因地制宜
方法篇
第三章六步，体会美妙的亲子聆听
亲子聆听的主要方式
用音响外放的方式听音乐
保持放松而舒适的身心状态
与胎儿一起欣赏音乐
亲子聆听的六个步骤
第四章音乐冥想，插上想象的翅膀
音乐冥想的不同方式
有专人引领的音乐冥想
可在家进行的音乐冥想
分享与记录自己的感受
准妈妈音乐冥想感受自述
冥想体验分享1：小溪边的嬉戏
冥想体验分享2：海边的MV
冥想体验分享3：神圣的洗礼
准妈妈音乐冥想场景绘画作品分享
冥想绘画分享1：寂静中的放松
冥想绘画分享2：草原
冥想绘画分享3：大海
冥想绘画分享4：春天
冥想绘画分享5：空山寂寂
冥想绘画分享6：小溪
冥想绘画分享7：月光曲
冥想绘画分享8：竖琴与长笛协奏曲
冥想绘画分享9：钢琴协奏曲
第五章亲子歌唱，谱写爱的音符
有益身心的亲子歌唱
亲子歌唱的正确方法
亲子歌唱不要忘了准爸爸
准妈妈歌曲创编分享
歌曲创编分享1：《相逢是首歌》
歌曲创编分享2：《在那银色的月光下》
歌曲创编分享3：《幸福在哪里》
歌曲创编分享4：《可爱的家》
歌曲创编分享5：《勃拉姆斯摇篮曲》
歌曲创编分享6：满族摇篮曲
歌曲创编分享7：《草原上升起不落的太阳》
第六章亲子吟诵，传递爱的智慧
吟诵，歌唱与说白的完美结合
亲子吟诵的具体步骤
给胎儿读唐诗的正确方法
亲子吟诵唐诗体验分享
亲子吟诵故事体验分享
故事分享1：《星星树》
故事分享2：《月亮和白杨树》
故事分享3：《生命中的水花》
故事分享4：《通往人生之巅的道路》
故事分享5：《镜子的智慧》
故事分享6：《家》
第七章心灵交融，亲子共同成长
心灵交融，角色转换
心灵交融体验分享：妈妈，您听我说
分享1：妈妈，我心即你心
分享2：妈妈，请多给我些耐心
分享3：我期待出生的那一天
心灵交融体验分享：我要做这样的妈妈
分享1：妈妈要做你的一片沃土
分享2：我要做一个慈祥、从容、练达的母亲
心灵交融体验分享：我和宝宝的心愿
分享1：心愿（离骚版）
分享2：心愿（现代版）
分享3：愿我们一起快乐成长
分享4：希望能顺产、平安
心灵交融体验分享：给胎宝宝的一封信
分享1：妈妈正在努力做一个称职的好妈妈
分享2：妈妈会永远爱你
分享3：妈妈希望你每天都有微笑的理由
分享4：妈妈希望将来是你的朋友
体会篇
第八章 胎教精髓
母亲的修炼，心灵的成长（刘心怡）
胎教，为宝宝做的最重要的准备（万力）
有心，有爱，有幸福：深切体会音乐胎教之美好（强强妈）
和宝宝一起进行的心灵旅程（赵雪莲）
因爱而重生
一起学做合格的妈妈（严艺）
我的胎教毕业感言（李娟）
理念篇
第一章“胎教”定义之我见
和谐的家庭氛围是胎教的基础
胎教首先是母亲的一种修行
德行与德性的修行最重要
做一个好妻子、好母亲
守住内心的宁静
快乐是最好的胎教
胎教的真谛是亲子交流
不要轻信胎教辅助工具
不要依赖胎教指导课
尊重自己的身心感受
第二章互动体验式音乐胎教
音乐是调节孕期情绪的有效方法
音乐胎教并不是简单的听音乐
音乐胎教的五大目标
目标一：促进准妈妈自身的积极情绪体验
目标二：促进准妈妈与胎宝宝的交流
目标三：促进夫妻情感交流
目标四：促进准妈妈的心理成长与角色转换
目标五：带给胎儿愉快的情绪体验
孕期不同阶段音乐胎教的具体方法
孕早期：聆听法+歌唱法（稳定情绪，缓解早孕反应）
孕中期：聆听法+律动法（与胎宝宝分享、交流）
孕晚期：聆听法+歌唱法+律动法+冥想法（稳定情绪，放松身心）
对胎儿正确地表达和传递爱
在聆听与抚摸中传递和表达爱
在愉悦的歌唱中传递和表达爱
在积极的冥想中传递和表达爱
在快乐的律动中传递和表达爱
在吟诵和分享中传递和表达爱
在音乐胎教中扮演好母亲的角色
哪些妈妈容易遇到困难
怎样找到当妈妈的感觉
“破冰”，完成角色转换
不要期待每次胎教都会有胎动
胎教音乐应因人而异、因地制宜
方法篇
第三章六步，体会美妙的亲子聆听
亲子聆听的主要方式
用音响外放的方式听音乐
保持放松而舒适的身心状态
与胎儿一起欣赏音乐
亲子聆听的六个步骤
第四章音乐冥想，插上想象的翅膀
音乐冥想的不同方式
有专人引领的音乐冥想
可在家进行的音乐冥想
分享与记录自己的感受
准妈妈音乐冥想感受自述
冥想体验分享1：小溪边的嬉戏
冥想体验分享2：海边的MV
冥想体验分享3：神圣的洗礼
准妈妈音乐冥想场景绘画作品分享
冥想绘画分享1：寂静中的放松
冥想绘画分享2：草原
冥想绘画分享3：大海
冥想绘画分享4：春天
冥想绘画分享5：空山寂寂
冥想绘画分享6：小溪
冥想绘画分享7：月光曲
冥想绘画分享8：竖琴与长笛协奏曲
冥想绘画分享9：钢琴协奏曲
第五章亲子歌唱，谱写爱的音符
有益身心的亲子歌唱
亲子歌唱的正确方法
亲子歌唱不要忘了准爸爸
准妈妈歌曲创编分享
歌曲创编分享1：《相逢是首歌》
歌曲创编分享2：《在那银色的月光下》
歌曲创编分享3：《幸福在哪里》
歌曲创编分享4：《可爱的家》
歌曲创编分享5：《勃拉姆斯摇篮曲》
歌曲创编分享6：满族摇篮曲
歌曲创编分享7：《草原上升起不落的太阳》
第六章亲子吟诵，传递爱的智慧
吟诵，歌唱与说白的完美结合
亲子吟诵的具体步骤
给胎儿读唐诗的正确方法
亲子吟诵唐诗体验分享
亲子吟诵故事体验分享
故事分享1：《星星树》
故事分享2：《月亮和白杨树》
故事分享3：《生命中的水花》
故事分享4：《通往人生之巅的道路》
故事分享5：《镜子的智慧》
故事分享6：《家》
第七章心灵交融，亲子共同成长
心灵交融，角色转换
心灵交融体验分享：妈妈，您听我说
分享1：妈妈，我心即你心
分享2：妈妈，请多给我些耐心
分享3：我期待出生的那一天
心灵交融体验分享：我要做这样的妈妈
分享1：妈妈要做你的一片沃土
分享2：我要做一个慈祥、从容、练达的母亲
心灵交融体验分享：我和宝宝的心愿
分享1：心愿（离骚版）
分享2：心愿（现代版）
分享3：愿我们一起快乐成长
分享4：希望能顺产、平安
心灵交融体验分享：给胎宝宝的一封信
分享1：妈妈正在努力做一个称职的好妈妈
分享2：妈妈会永远爱你
分享3：妈妈希望你每天都有微笑的理由
分享4：妈妈希望将来是你的朋友
体会篇
第八章 胎教精髓
母亲的修炼，心灵的成长（刘心怡）
胎教，为宝宝做的最重要的准备（万力）
有心，有爱，有幸福：深切体会音乐胎教之美好（强强妈）
和宝宝一起进行的心灵旅程（赵雪莲）
因爱而重生
一起学做合格的妈妈（严艺）
我的胎教毕业感言（李娟）
媒体评论
聂巧乐老师的胎教课很快让我有了做妈妈的感觉，我和老公按照聂老师的指导每天晚上一起给胎宝宝讲故事，明显感觉他在听，还坏坏地踢我。我觉得建立起亲子关系，胎教才有意义。
——某孕妈
刚怀孕时特不舒服，又是呕吐又是失眠，每天什么也不想吃、心情灰暗，老公都急哭了！我最先上的是放松课，放松减压的音乐很专业，聂老师特能理解我，我很快就调整过来了。
——孕妈丹丹
我怀孕了，老公还跟我吵架！我觉得他特不体贴我，就跟他大吵。聂老师的胎教课让我知道：夫妻吵架对孩子很不好，老公出差、工作也挺辛苦的。上心灵成长课的时候，我们俩人从没感觉那么亲近，拥抱之后再没吵过架。
——某孕妈
以前我总担心婆媳之间关系太紧张，但是没办法。看到聂老师的胎教课有关注心灵成长的内容就报名了，老婆主动请我妈一起去上课，俩人现在能互相理解了，我倒成了局外人。胎教能使家庭更和谐，真是没想到！
——某孕爸
俺是农村的，说实在的，以前不觉得胎教有啥用，也就是陪媳妇散散心吧。没想聂老师的课真的让我们改变很大：以前不理解儿子、媳妇这代人，她们更不理解我们。现在大家能够互相理解了！
——某婆婆
胎教关系到孩子未来的健康与幸福，巧乐老师通过亲身体验和大量调研，总结出了“互动体验式亲子胎教”新模式，这是准父母的福音。愿越来越多的孕妈妈能够正确认识胎教的积极意义，掌握胎教的科学方法，为做好妈妈奠定基础。
——亲子教育专家东子
巧乐经常说，做母亲是要修行的，是要学的。让我们一起来学做合格母亲、健康的母亲吧！感谢巧乐的亲子胎教陪伴我度过了一段美好而舒适的孕期时光。
——中央电视台主持人严艺
巧乐提炼的“互动式体验亲子胎教”新模式，倡导科学孕儿理念，传递父母之爱，让您和您的孩子真正赢在起跑线!
——“猫爸”常智韬
一次次温馨的互动和体验，一个个感人的瞬间……巧乐的这本书看上去在传授胎教方法，实际上谱写了一曲曲亲子之爱自然流动的美丽乐章，创造了一段段用生命感悟生命的奇妙旅程。准爸准妈能读此书，定会收获不一样的感受。
——家庭教育指导师刘称莲
良好的夫妻关系是送给孩子一生的礼物，聂老师的心灵胎教从孕期就开始让我们感悟到这份礼物的重要。
——父亲参与力促进中心总干事温志刚
——某孕妈
刚怀孕时特不舒服，又是呕吐又是失眠，每天什么也不想吃、心情灰暗，老公都急哭了！我最先上的是放松课，放松减压的音乐很专业，聂老师特能理解我，我很快就调整过来了。
——孕妈丹丹
我怀孕了，老公还跟我吵架！我觉得他特不体贴我，就跟他大吵。聂老师的胎教课让我知道：夫妻吵架对孩子很不好，老公出差、工作也挺辛苦的。上心灵成长课的时候，我们俩人从没感觉那么亲近，拥抱之后再没吵过架。
——某孕妈
以前我总担心婆媳之间关系太紧张，但是没办法。看到聂老师的胎教课有关注心灵成长的内容就报名了，老婆主动请我妈一起去上课，俩人现在能互相理解了，我倒成了局外人。胎教能使家庭更和谐，真是没想到！
——某孕爸
俺是农村的，说实在的，以前不觉得胎教有啥用，也就是陪媳妇散散心吧。没想聂老师的课真的让我们改变很大：以前不理解儿子、媳妇这代人，她们更不理解我们。现在大家能够互相理解了！
——某婆婆
胎教关系到孩子未来的健康与幸福，巧乐老师通过亲身体验和大量调研，总结出了“互动体验式亲子胎教”新模式，这是准父母的福音。愿越来越多的孕妈妈能够正确认识胎教的积极意义，掌握胎教的科学方法，为做好妈妈奠定基础。
——亲子教育专家东子
巧乐经常说，做母亲是要修行的，是要学的。让我们一起来学做合格母亲、健康的母亲吧！感谢巧乐的亲子胎教陪伴我度过了一段美好而舒适的孕期时光。
——中央电视台主持人严艺
巧乐提炼的“互动式体验亲子胎教”新模式，倡导科学孕儿理念，传递父母之爱，让您和您的孩子真正赢在起跑线!
——“猫爸”常智韬
一次次温馨的互动和体验，一个个感人的瞬间……巧乐的这本书看上去在传授胎教方法，实际上谱写了一曲曲亲子之爱自然流动的美丽乐章，创造了一段段用生命感悟生命的奇妙旅程。准爸准妈能读此书，定会收获不一样的感受。
——家庭教育指导师刘称莲
良好的夫妻关系是送给孩子一生的礼物，聂老师的心灵胎教从孕期就开始让我们感悟到这份礼物的重要。
——父亲参与力促进中心总干事温志刚
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“胎教”定义之我见
所谓胎教，对于母体来讲，是拥有一个良好的孕期体验过程；对于胎儿来讲，是拥有一个良好的宫内环境，让其在宫内就能获得积极美好的情绪体验；对于家庭来说，在孕期就能实现父母的角色转换以及身心的再成长，同时在胎教的过程中为胎儿构建良好的家庭氛围，培养良好的亲子关系。因此，胎教，应该是一个系统的孕期体验过程。在中国古代，“胎教”和“胎养”是两个不同的概念。简单地说，在怀孕期间，偏重于生理方面的保养是胎养，偏重于心理的健康是胎教。但在我国古代医书中，则往往将这两方面杂记在一起，足以见其间的紧密关系。如明代徐春甫在《古今医统大全》中所说：“古人胎教、胎养之方，最为慎重，所以上古之人多寿多贤良。”
在汉朝刘向所著的《古列女传·母仪传》中，也有文字正式提及“胎教”之说。
“太任者，文王之母，挚任氏仲女也，王季娶为妃。太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言能以胎教。文王生而明圣，太任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓太任为能胎教。“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸（单脚站立），不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽颂诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。”
这段两百多字的文献，可以引申发挥的很多。其中第一段讲了以下三点：
第一，太任的德性、行为本来就很好；而根据史料记载，王季也是位有德的贤君。故可说这对夫妇已具有良好的素质（今天所称的“遗传因子”）；
第二，太任在妊娠期间非常重视眼、耳、口的清净；
第三，生了文王之后，太任又亲自加以教育。
第二段强调了如下三点：
第一，扩大到其行、住、坐、卧的日常生活，均求“正”；
第二，讲求“颂诗、道正事”等积极正面的胎教；
第三，特别强调孕妇眼、耳所见、所闻之善恶对胎儿的影响。
北齐的徐之才（492~572）所著的《逐月养胎法》也颇负盛名。他逐月论述了胚胎、胎儿的生长发育过程，并针对各月常发生的疾病，确立了逐月养胎、安胎的方法，以及针灸禁忌、孕妇卫生保健及疾病的防治方法等。他在书中提到：“妊娠三月始胎。当此之时，未有定仪，见物而化……欲子美好，数视璧玉；欲子贤良，端坐清虚，是谓外象而内感也。”因此，他强调“当静形体，和心志”“无悲哀，无思虑惊动”“无大言，无号哭”，以免孕妇不好的精神变化会影响到胎儿的生长发育，以及出生后所形成的性格。
类似的说法也见于《洞玄子》：“凡女怀孕之后，须行善事，勿视恶色，勿听恶语，省淫欲，勿咒诅，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁……遂令男女如是聪明智慧，忠真贞良，所谓教胎者也。”元代李鹏飞的《三元延寿参赞书》中也转述了《太公胎教》所云：“母常居静室，多听美言，讲论诗书，陈说礼乐，不听恶言，不视恶事，不起邪念，令生男女福寿敦厚，忠孝两全。”
《叶氏竹林女科》则认为：“宁静即养胎。盖气血调和则胎安，气逆则致病，恼怒则气闭塞，肝气逆冲则呕吐衄血……欲生好子者，必先养其气。气得其养，则子性和顺，无乖戾之习。”由上可见，中国古代的胎教所强调的主体对象是孕妇，而并非胎儿。因此，真正的胎教是针对孕妇的一门学问，应该是准妈妈们在孕期完成的身心成长与提升的过程。
而现代的胎教，其重点则在于了解母体内的胚胎，以及胎儿逐渐成长的情况，为胎儿提供一个最好的生长环境，使胎儿得到身心的健康发展，甚至开发胎儿的潜能，使他出生后发挥更大的才智。现代这种以胎儿为主导的胎教方式造成了学术上的一些争议。有的人支持胎教，觉得胎教很好；而有的人则会反对胎教，觉得胎教是伪科学。
纵观古今中外云云书籍、资料，强调孕妇自身的身心修养对于胎儿的积极影响者还是居多的，古今中外也得到了不少例证。因此，针对目前的社会现象，加上自己近年来面对几千名准妈妈的胎教指导，我对胎教的定义也总结出了一些自己的观点，愿意与各位读者一起分享。
和谐的家庭氛围是胎教的基础
胎教应该是一个家庭参与式的行为，应强调以和谐的家庭氛围为基础，着重与胎儿进行爱的交流与传递。因此，胎教不应该只是准妈妈一个人的事情，准爸爸也应该参与，并且是胎教不可或缺的重要角色。虽然很多研究报告显示，胎教的作用80%取决于母体，但是，如果在现实生活中忽略家庭的参与，以及良好的家庭氛围，胎教的作用肯定会受到一定的影响。从上图可知，如果忽略了最底层的良好的夫妻合作，胎教就会缺乏一个良好的家庭系统支持和良好的家庭氛围基础。如果整个孕期没有一个良好的家庭氛围的话，作为准妈妈本身就很难有很好的身心状态去孕育胎儿，那么就谈不上准妈妈自身健康的角色转换与心理成长，更不可能会对胎儿进行爱的交流与传递，从而影响准妈妈与胎儿建立良好的亲子关系，准妈妈也很难真正用心关注胎儿的身心发展。因此，良好的夫妻合作、和谐美满的家庭氛围是成功胎教的基础。我曾在北京玛丽妇婴医院上了一节特别的音乐胎教课，是准妈妈和准爸爸以及准奶奶一起参与的。
准妈妈已经怀孕28周了，怀的是双胞胎。这三位客户非常有趣，让我看到的是一个拥有和谐关系、幽默而幸福的氛围的家庭。准奶奶知书达理，准妈妈活泼可爱，准爸爸更是开朗幽默，一家人其乐融融的样子，让人看着心里倍感温暖和羡慕。课程开始时，我们进行了简单的交流和沟通。得知这位准妈妈自从怀孕以来一直都在进行音乐胎教，其中运用比较多的是听音乐的方式，其次还有用手抚摩腹部、与胎宝宝对话交流和歌唱的方式。并且准奶奶也积极参与胎教，经常在儿媳妇的肚皮上抚摩两位宝贝孙子！了解到他们的胎教情况以后，我便根据他们的状况进行了相应的指导，并带着他们一起体验了一次各种音乐胎教法。一个多小时的体验下来，他们非常满意，我也觉得很有成就感。在鼓励他们将音乐胎教快乐地坚持下去的同时，我也在思考：其实胎教是一个合作的早教形式，是需要家庭成员踊跃参与进来的，应该属于家庭教育的一个范畴。良好的胎教首先要保证有一个和谐的家庭氛围，其次才是夫妻之间默契而良好的合作。这样不仅可以促进整个家庭的和谐度，也能促进夫妻之间的情感交流，促进家庭和谐、婚姻稳定，更能给孩子营造一个充满爱和温暖的家庭环境，让孩子从在妈妈的肚子里就开始感受爱、学会爱，充满爱的情怀降临到人世间，并能以充满爱的方式去爱家人，爱身边的每一个人！这样在爱中长大的孩子才是最幸福、最健康的！
胎教首先是母亲的一种修行
现在，越来越多的准妈妈和社会机构非常关注胎教。很多人把胎教的目标锁定在培养和开发胎儿的能力上，准妈妈、社会机构，甚至是商家，都在共同追求一个目标，即如何通过胎教生出一个聪明的宝宝。其实，这种做法是不符合自然发展规律的。因为胎儿是大自然的产物，是纯自然的生命，在母体280天的发育过程中，每天都在成长与变化，甚至每时每刻、每分每秒都在不停地生长发育。所以，我们一定要用动态的眼光来看待胎儿的成长。绝对不能抱着要在每次的胎教中取得什么目标、达到什么目的的心态。一旦有了这样的想法，就会抹杀胎儿成长的自然天性。
我通过近几年胎教指导实践发现，胎教不应仅仅锁定在关注胎儿的层面上，更不应该只关注对胎儿智商的影响，而是要通过科学的胎教方法，既要孕育出身心健康的胎儿来，还要成就一个合格的、伟大的母亲。胎教首先应该是母亲的一种修行，是母亲在孕期的心灵修炼，是孕期一种积极美好的生活态度及良好的情绪体验。在这个过程中，获得积极美好体验的个体首先应该是母亲，然后，通过母体的感受和神经体液的传导，再影响到子宫内胎儿的成长。因此，胎教的主体对象应该是母亲，而不是胎儿。
……
所谓胎教，对于母体来讲，是拥有一个良好的孕期体验过程；对于胎儿来讲，是拥有一个良好的宫内环境，让其在宫内就能获得积极美好的情绪体验；对于家庭来说，在孕期就能实现父母的角色转换以及身心的再成长，同时在胎教的过程中为胎儿构建良好的家庭氛围，培养良好的亲子关系。因此，胎教，应该是一个系统的孕期体验过程。在中国古代，“胎教”和“胎养”是两个不同的概念。简单地说，在怀孕期间，偏重于生理方面的保养是胎养，偏重于心理的健康是胎教。但在我国古代医书中，则往往将这两方面杂记在一起，足以见其间的紧密关系。如明代徐春甫在《古今医统大全》中所说：“古人胎教、胎养之方，最为慎重，所以上古之人多寿多贤良。”
在汉朝刘向所著的《古列女传·母仪传》中，也有文字正式提及“胎教”之说。
“太任者，文王之母，挚任氏仲女也，王季娶为妃。太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言能以胎教。文王生而明圣，太任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓太任为能胎教。“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸（单脚站立），不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽颂诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。”
这段两百多字的文献，可以引申发挥的很多。其中第一段讲了以下三点：
第一，太任的德性、行为本来就很好；而根据史料记载，王季也是位有德的贤君。故可说这对夫妇已具有良好的素质（今天所称的“遗传因子”）；
第二，太任在妊娠期间非常重视眼、耳、口的清净；
第三，生了文王之后，太任又亲自加以教育。
第二段强调了如下三点：
第一，扩大到其行、住、坐、卧的日常生活，均求“正”；
第二，讲求“颂诗、道正事”等积极正面的胎教；
第三，特别强调孕妇眼、耳所见、所闻之善恶对胎儿的影响。
北齐的徐之才（492~572）所著的《逐月养胎法》也颇负盛名。他逐月论述了胚胎、胎儿的生长发育过程，并针对各月常发生的疾病，确立了逐月养胎、安胎的方法，以及针灸禁忌、孕妇卫生保健及疾病的防治方法等。他在书中提到：“妊娠三月始胎。当此之时，未有定仪，见物而化……欲子美好，数视璧玉；欲子贤良，端坐清虚，是谓外象而内感也。”因此，他强调“当静形体，和心志”“无悲哀，无思虑惊动”“无大言，无号哭”，以免孕妇不好的精神变化会影响到胎儿的生长发育，以及出生后所形成的性格。
类似的说法也见于《洞玄子》：“凡女怀孕之后，须行善事，勿视恶色，勿听恶语，省淫欲，勿咒诅，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁……遂令男女如是聪明智慧，忠真贞良，所谓教胎者也。”元代李鹏飞的《三元延寿参赞书》中也转述了《太公胎教》所云：“母常居静室，多听美言，讲论诗书，陈说礼乐，不听恶言，不视恶事，不起邪念，令生男女福寿敦厚，忠孝两全。”
《叶氏竹林女科》则认为：“宁静即养胎。盖气血调和则胎安，气逆则致病，恼怒则气闭塞，肝气逆冲则呕吐衄血……欲生好子者，必先养其气。气得其养，则子性和顺，无乖戾之习。”由上可见，中国古代的胎教所强调的主体对象是孕妇，而并非胎儿。因此，真正的胎教是针对孕妇的一门学问，应该是准妈妈们在孕期完成的身心成长与提升的过程。
而现代的胎教，其重点则在于了解母体内的胚胎，以及胎儿逐渐成长的情况，为胎儿提供一个最好的生长环境，使胎儿得到身心的健康发展，甚至开发胎儿的潜能，使他出生后发挥更大的才智。现代这种以胎儿为主导的胎教方式造成了学术上的一些争议。有的人支持胎教，觉得胎教很好；而有的人则会反对胎教，觉得胎教是伪科学。
纵观古今中外云云书籍、资料，强调孕妇自身的身心修养对于胎儿的积极影响者还是居多的，古今中外也得到了不少例证。因此，针对目前的社会现象，加上自己近年来面对几千名准妈妈的胎教指导，我对胎教的定义也总结出了一些自己的观点，愿意与各位读者一起分享。
和谐的家庭氛围是胎教的基础
胎教应该是一个家庭参与式的行为，应强调以和谐的家庭氛围为基础，着重与胎儿进行爱的交流与传递。因此，胎教不应该只是准妈妈一个人的事情，准爸爸也应该参与，并且是胎教不可或缺的重要角色。虽然很多研究报告显示，胎教的作用80%取决于母体，但是，如果在现实生活中忽略家庭的参与，以及良好的家庭氛围，胎教的作用肯定会受到一定的影响。从上图可知，如果忽略了最底层的良好的夫妻合作，胎教就会缺乏一个良好的家庭系统支持和良好的家庭氛围基础。如果整个孕期没有一个良好的家庭氛围的话，作为准妈妈本身就很难有很好的身心状态去孕育胎儿，那么就谈不上准妈妈自身健康的角色转换与心理成长，更不可能会对胎儿进行爱的交流与传递，从而影响准妈妈与胎儿建立良好的亲子关系，准妈妈也很难真正用心关注胎儿的身心发展。因此，良好的夫妻合作、和谐美满的家庭氛围是成功胎教的基础。我曾在北京玛丽妇婴医院上了一节特别的音乐胎教课，是准妈妈和准爸爸以及准奶奶一起参与的。
准妈妈已经怀孕28周了，怀的是双胞胎。这三位客户非常有趣，让我看到的是一个拥有和谐关系、幽默而幸福的氛围的家庭。准奶奶知书达理，准妈妈活泼可爱，准爸爸更是开朗幽默，一家人其乐融融的样子，让人看着心里倍感温暖和羡慕。课程开始时，我们进行了简单的交流和沟通。得知这位准妈妈自从怀孕以来一直都在进行音乐胎教，其中运用比较多的是听音乐的方式，其次还有用手抚摩腹部、与胎宝宝对话交流和歌唱的方式。并且准奶奶也积极参与胎教，经常在儿媳妇的肚皮上抚摩两位宝贝孙子！了解到他们的胎教情况以后，我便根据他们的状况进行了相应的指导，并带着他们一起体验了一次各种音乐胎教法。一个多小时的体验下来，他们非常满意，我也觉得很有成就感。在鼓励他们将音乐胎教快乐地坚持下去的同时，我也在思考：其实胎教是一个合作的早教形式，是需要家庭成员踊跃参与进来的，应该属于家庭教育的一个范畴。良好的胎教首先要保证有一个和谐的家庭氛围，其次才是夫妻之间默契而良好的合作。这样不仅可以促进整个家庭的和谐度，也能促进夫妻之间的情感交流，促进家庭和谐、婚姻稳定，更能给孩子营造一个充满爱和温暖的家庭环境，让孩子从在妈妈的肚子里就开始感受爱、学会爱，充满爱的情怀降临到人世间，并能以充满爱的方式去爱家人，爱身边的每一个人！这样在爱中长大的孩子才是最幸福、最健康的！
胎教首先是母亲的一种修行
现在，越来越多的准妈妈和社会机构非常关注胎教。很多人把胎教的目标锁定在培养和开发胎儿的能力上，准妈妈、社会机构，甚至是商家，都在共同追求一个目标，即如何通过胎教生出一个聪明的宝宝。其实，这种做法是不符合自然发展规律的。因为胎儿是大自然的产物，是纯自然的生命，在母体280天的发育过程中，每天都在成长与变化，甚至每时每刻、每分每秒都在不停地生长发育。所以，我们一定要用动态的眼光来看待胎儿的成长。绝对不能抱着要在每次的胎教中取得什么目标、达到什么目的的心态。一旦有了这样的想法，就会抹杀胎儿成长的自然天性。
我通过近几年胎教指导实践发现，胎教不应仅仅锁定在关注胎儿的层面上，更不应该只关注对胎儿智商的影响，而是要通过科学的胎教方法，既要孕育出身心健康的胎儿来，还要成就一个合格的、伟大的母亲。胎教首先应该是母亲的一种修行，是母亲在孕期的心灵修炼，是孕期一种积极美好的生活态度及良好的情绪体验。在这个过程中，获得积极美好体验的个体首先应该是母亲，然后，通过母体的感受和神经体液的传导，再影响到子宫内胎儿的成长。因此，胎教的主体对象应该是母亲，而不是胎儿。
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