描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787550243576丛书名: 中华国学经典精粹
编辑推荐
随着当前国学热的深入，社会上普遍兴起了以传授优良道德规范和文化的传统读物，经典的价值和魅力也在大家的传诵中变得更加光彩夺人，先贤圣哲的智慧也在无数次的流传中影响着我们的生活。本书读来朗朗上口，简洁流畅，为古代经典与现代生活之间架起了一座沟通的桥梁。
内容简介
《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《弟子规》这四本书，涵盖了我国古代蒙学读物的精华要义。它们用简明的语言，将中国历史、文化、社会、人生、地理以及天文等内容都涵盖进去，内容丰富，是我国古代启蒙学中的固定读物。它们以其浅显易懂、朗朗上口的特点，为大家所喜闻乐见，人人必读，繁衍着持久的生命力。
目 录
三字经
（南宋）王应麟 ……………… 005
（南宋）王应麟 ……………… 005
百家姓
（北宋）佚名 ………………… 049
千字文
（南朝·梁）周兴嗣 ………… 101
弟子规
（清）李毓秀 ………………… 131
前 言
一个人在孩提时期所受的教育，对他以后各种观念的形成、发展将起到举足轻重的作用。一个人在成长过程中，尽管会一一习得关于基本伦理、处世原则、善恶判断等方面的知识，但“人之初”时所形成的印象是最深刻的。因此，好的启蒙教育对一个人来说至关重要。
到目前为止，最能让孩子接受，并且内容能够对孩子起到良好启迪作用的启蒙读物，莫过于中华民族的传统经典，如《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等，它们是千百年来广为流传的传世典籍。尽管是薄薄的一册书，里面却蕴含着丰富的文化内涵。书中的每个字、每句话，都是历经千百年沉淀的中华民族智慧。许许多多的名人、大家就是读着这样的书长大的。一个中国人，不论在何时何地，不管他受到什么样的教育，也不管他是领导还是普通老百姓，永远都会记得“人之初，性本善。性相近，习相远……”。
本着弘扬我国优秀传统文化、力争为广大儿童提供最好的蒙学读物的精神，我们编写了本书，将《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》这四部广为流传的经典书籍收入其中。在编写过程中，我们主要选取了通行本中最常见的一种，再参考其他版本的资料，做到权威性与普适性的有机结合。
针对孩子注意力不集中的年龄特点，本书在遵循原文的基础上，增加了“拼音”“注释”“译文”等辅助性文字，融入了精当的说明和点评。在给每个文本注释时，我们并不做烦琐的引证，而是结合孩子的特点，用平实易懂的语言来做讲解。并且在后面加入了与原文相关的小故事和知识拓展板块，增加了本书的趣味性，使孩子能够在品味经典的同时读到精彩的故事，并能开阔视野，增加知识。
读圣贤书，立君子品，做厚德人，一直都是每一个龙的传人始终如一的追求，本书就是以此为出发点，希望帮助每个孩子迈出走向辉煌明天的第一步。
这里有“人之初，性本善”的循循善诱，这里有“天地玄黄，宇宙洪荒”的美丽传说，这里有“赵钱孙李，周吴郑王”的铿锵音韵，那些睿智的文字告诉了我们做人的道理，它向我们展示了人类的美好品德，在给我们以智慧启迪的同时，又给我们以心灵的享受。通过本书，我们可以发现人类的普世价值，可以发现真、善、美。它们的光芒不会因为时间的流逝而暗淡，相反，越是经过岁月的淘洗，它们的光辉越是耀眼。
到目前为止，最能让孩子接受，并且内容能够对孩子起到良好启迪作用的启蒙读物，莫过于中华民族的传统经典，如《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等，它们是千百年来广为流传的传世典籍。尽管是薄薄的一册书，里面却蕴含着丰富的文化内涵。书中的每个字、每句话，都是历经千百年沉淀的中华民族智慧。许许多多的名人、大家就是读着这样的书长大的。一个中国人，不论在何时何地，不管他受到什么样的教育，也不管他是领导还是普通老百姓，永远都会记得“人之初，性本善。性相近，习相远……”。
本着弘扬我国优秀传统文化、力争为广大儿童提供最好的蒙学读物的精神，我们编写了本书，将《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》这四部广为流传的经典书籍收入其中。在编写过程中，我们主要选取了通行本中最常见的一种，再参考其他版本的资料，做到权威性与普适性的有机结合。
针对孩子注意力不集中的年龄特点，本书在遵循原文的基础上，增加了“拼音”“注释”“译文”等辅助性文字，融入了精当的说明和点评。在给每个文本注释时，我们并不做烦琐的引证，而是结合孩子的特点，用平实易懂的语言来做讲解。并且在后面加入了与原文相关的小故事和知识拓展板块，增加了本书的趣味性，使孩子能够在品味经典的同时读到精彩的故事，并能开阔视野，增加知识。
读圣贤书，立君子品，做厚德人，一直都是每一个龙的传人始终如一的追求，本书就是以此为出发点，希望帮助每个孩子迈出走向辉煌明天的第一步。
这里有“人之初，性本善”的循循善诱，这里有“天地玄黄，宇宙洪荒”的美丽传说，这里有“赵钱孙李，周吴郑王”的铿锵音韵，那些睿智的文字告诉了我们做人的道理，它向我们展示了人类的美好品德，在给我们以智慧启迪的同时，又给我们以心灵的享受。通过本书，我们可以发现人类的普世价值，可以发现真、善、美。它们的光芒不会因为时间的流逝而暗淡，相反，越是经过岁月的淘洗，它们的光辉越是耀眼。
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三字经
（南宋）王应麟
人之初，性本善。①
性相近，习相远。②
【注释】
①初：初始。性：天性，指人天生就有的禀性。
②性：性情。习：幼习。
【译文】
人刚生下来的时候，本性都是善良的。人的本性原本是相近的，只是后天所处的环境不同使得他们相差甚远。
***
苟不教，性乃迁。①
教之道，贵以专。②
【注释】
①苟：如果。乃：于是。迁：变化。
②道：方法，道理。专：专一，专注。
【译文】
如果不进行教育，人的性情就会发生变化。教育的方法，贵在专一。
***
昔孟母，择邻处。①
子不学，断机杼。②
【注释】
①择：选择。处：居住。
②子：即孟子。机杼：织布机上用于牵引纬线的梭子。
【译文】
从前，孟子的母亲为了给孟子提供一个良好的学习环境，曾经搬了三次家。她看到孟子不努力学习，就生气地剪断了织布机上的布，以此来教育、激励孟子好好学习。
***
窦燕山，有义方。①
教五子，名俱扬。②
【注释】
①窦燕山：指五代末年的窦禹钧，他是蓟州（今天津蓟县）人，邻近燕山（此指小燕山，位于天津北，北京西南），所以称他为窦燕山。义方：这里指教育子女的正确方法。
②俱：全，都。
【译文】
五代时燕山的窦禹钧，教子有方。他教养的五个儿子相继都考中了进士，成为国家的栋梁之材，美名远扬。
***
养不教，父之过。①
教不严，师之惰。②
【注释】
①养：抚养。过：过失，过错。
②严：严格。惰：懈怠，这里指失职。
【译文】
生养儿女而不进行教育，这是做父亲的过错。对学生进行教育，但不严格要求，这是做教师的失职。
***
子不学，非所宜。①
幼不学，老何为。②
【注释】
①宜：应当，适当。
②幼：年少时。何为：做什么。
【译文】
孩子不学习，是不应该的。一个人如果小时候不好好学习，长大了又能有什么作为呢？
***
玉不琢，不成器。①
人不学，不知义。②
【注释】
①玉：美玉。琢：打磨雕刻玉石，使成器物。器：器物。
②义：义理，道理。
【译文】
玉石不经过雕琢、打磨，就不能制成精美的玉器。人不通过努力学习，就不会懂得做人的道理。
（南宋）王应麟
人之初，性本善。①
性相近，习相远。②
【注释】
①初：初始。性：天性，指人天生就有的禀性。
②性：性情。习：幼习。
【译文】
人刚生下来的时候，本性都是善良的。人的本性原本是相近的，只是后天所处的环境不同使得他们相差甚远。
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苟不教，性乃迁。①
教之道，贵以专。②
【注释】
①苟：如果。乃：于是。迁：变化。
②道：方法，道理。专：专一，专注。
【译文】
如果不进行教育，人的性情就会发生变化。教育的方法，贵在专一。
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昔孟母，择邻处。①
子不学，断机杼。②
【注释】
①择：选择。处：居住。
②子：即孟子。机杼：织布机上用于牵引纬线的梭子。
【译文】
从前，孟子的母亲为了给孟子提供一个良好的学习环境，曾经搬了三次家。她看到孟子不努力学习，就生气地剪断了织布机上的布，以此来教育、激励孟子好好学习。
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窦燕山，有义方。①
教五子，名俱扬。②
【注释】
①窦燕山：指五代末年的窦禹钧，他是蓟州（今天津蓟县）人，邻近燕山（此指小燕山，位于天津北，北京西南），所以称他为窦燕山。义方：这里指教育子女的正确方法。
②俱：全，都。
【译文】
五代时燕山的窦禹钧，教子有方。他教养的五个儿子相继都考中了进士，成为国家的栋梁之材，美名远扬。
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养不教，父之过。①
教不严，师之惰。②
【注释】
①养：抚养。过：过失，过错。
②严：严格。惰：懈怠，这里指失职。
【译文】
生养儿女而不进行教育，这是做父亲的过错。对学生进行教育，但不严格要求，这是做教师的失职。
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子不学，非所宜。①
幼不学，老何为。②
【注释】
①宜：应当，适当。
②幼：年少时。何为：做什么。
【译文】
孩子不学习，是不应该的。一个人如果小时候不好好学习，长大了又能有什么作为呢？
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玉不琢，不成器。①
人不学，不知义。②
【注释】
①玉：美玉。琢：打磨雕刻玉石，使成器物。器：器物。
②义：义理，道理。
【译文】
玉石不经过雕琢、打磨，就不能制成精美的玉器。人不通过努力学习，就不会懂得做人的道理。
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