描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787511743237
世俗是城墙，身体是囚笼，性别是枷锁；跟国际现代舞蹈家洪信子一起，走向自由的人生！
★跨越时代的生命力！韩文版畅销70万册！引发无数读者心灵革命的女性自传。这是一个女人对自由、生命、死亡的真诚追问与求索，对创造、艺术、性爱、婚姻与家庭的深思与实践。
★你不必像她一样惊世骇俗，但在某个重大的人生时刻，她一定能给你力量。
★一个27岁才开始学跳舞，八年后一舞惊人的舞蹈家；
一个在功成名就之时放弃一切，只身前往印度的求道者；
一个与自我缠斗一生，始终不懈追求自由的人。
关于自我，她说：我是谁……我现在几乎不再想这样的问题。人们说想不起姓名是件丢脸的事，而我真有连自己的名字也想不起来的时候。我住在森林中，依凭一种安闲的、貌似无聊的秩序生活着。
关于自然，她说：大自然是我与自我进行斗争的战场，只有经过内心痛苦的冲突与斗争，我才能获得欣赏大自然的资格。
关于自由，她说：想隐藏秘密的人是绝对不会自由的。要想自由，要想做个自由的人，自己的一切思想情感或情绪都该以哭或笑，以种种表情、语言、文章表达出来，让心中仅留存一个纯粹的空间。
关于舞蹈，她说：舞蹈也不是为了夸耀后背优美的曲线或展示高超的技巧与动作。如果跳舞者想要展示自己的意志越来越强，人们就看不到舞蹈了，看到的只是舞蹈者的身体。
关于身体，她说：肉体就像生之火炬。肉体健康地、洁净地、神圣地存在着。它知道什么样的欲望是被允许的，什么样的欲望是过分而丑陋的。这样的身体便是我的佛堂。我在这佛堂中虔诚而恭敬地生存精进着。
★如果你感到被束缚、被困住，或许是因为他人的眼光，或许是因为世俗的规定，或许是因为内心的执念，也许你正需要这本书，它是一个重要的提醒，时代或许已经解放了，但我们还没有获得真正的自由，因此不要在意别人的眼光，过你真正想过的生活。
我们是否只能过一种约定俗成的人生？
一个女性，将生命活到极致，是什么样子？
登上世界舞坛的韩国前卫舞蹈家洪信子，为我们诠释了一种生命的极致。
她爱发呆，爱大笑，爱舞蹈，更爱自由。在女性深受束缚的年代，她怀着一腔孤勇，追寻自己想要的生活。
27岁之前的她本与舞蹈无缘，27岁在美国被现代舞击中，遂将生命的热情全部投注于舞蹈。八年苦练，登上纽约舞台，蜚声国际舞坛。她的舞蹈，曾使修女弃道从舞，使物理专业的学生转攻哲学。但在声名鹊起之时，她抛下一切，只身前往印度求道。在印度苦修的三年，她叩问生死，沉思孤独，过着极其简陋的生活。
心灵再次解除束缚，身体却备受磨难，差点落下残疾，连医生也束手无策。但她凭着极强的意志力自愈，重返纽约舞台。之后数十年，洪信子隐入火山口森林，拜自然为师。
她翻越人生的一座又一座山，结过婚，生过子，步入婚姻，走出家庭，以舞蹈为伴，打破外界与自我的重重束缚，山的那一边是什么已经不再重要，重要的是永恒不灭的追寻。
推荐序 我心中的洪信子 欧建平 1
生命中的缘分 万素 10
自序一 不惧自由 15
自序二 自由生活 17
隐入山林 001
想哭就哭，想笑就笑 021
是神在舞蹈 045
独自生活 077
和骷髅相伴，与自我作战 101
身体即佛堂 123
结了婚，我却得到了自由 149
成为母亲 185
爱才是正确的方向 215
“紧”衣华服，一种束缚 235
拜自然为师 255
《我心中的洪信子》
洪信子（Sin Cha Hong）是“国际最负盛名的当代韩国舞蹈家”。她的人生崎岖坎坷，极具传奇色彩。她的能力多种多样，集舞蹈表演家、编导家、教育家、舞团团长、国际舞蹈活动家、声乐表演家和作家于一身。1940年12月2日，她出生于韩国中西部的忠清南道，因父亲在铁路工作，幼年时代曾随家人移居中国，因而受到儒家思想的影响。1945 年二战结束后举家回国。她生性敏感，少年时代经历过频繁的战乱，死亡如家常便饭，使得她小小年纪便开始思考生与死的人生哲理。
洪信子自幼酷爱音乐和舞蹈。她曾对我说：“音乐是我的父亲，舞蹈是我的母亲，音乐和舞蹈曾在我幼小的身心里，不停地发生着作用。”但有趣的是，她却没有像其他舞蹈名家那样，早早地走进某个舞蹈学校。
1966年，26岁的她从淑明女子大学英文系毕业，准备去美国留学。到达美国后，美国民众中那股强烈的自主精神和美国文化中那种浓郁的自由气氛使她猛醒，立志要做自己想做的事情。翌年，她在美国现代舞大师埃尔文·尼古莱的舞蹈感召下，专心习舞四年，先后就学于埃尔文·尼古莱、菲利斯·拉姆哈特、丹·瓦格纳、齐娜·罗梅等名师门下，还在伊莎多拉·邓肯舞蹈中心、纽约大学舞蹈系等著名舞蹈教育机构学习。1972 年，洪信子在哥伦比亚大学师范学院获得舞蹈教育专业的硕士学位，1982年获得舞蹈博士学位，其论文的主题为“神秘的东方宗教舞蹈”，由此为她日后的舞蹈创作和表演奠定了思想的深度。
自1973年起，洪信子发表了《哀悼》等舞作，当即以其神秘的东方哲学、简约的动作形式、新鲜的动态意象和离奇的结构方式，赢得《纽约时报》、《村声》周刊、《舞蹈杂志》等权威舞评家们的一致好评，一跃成为纽约舞台上凤毛麟角的亚裔现代舞名家。
1976 年，她接受了印度政府颁发的奖学金，只身前往印度学习传统舞蹈、音乐和哲学达三年之久。在那里，她的人生观和舞蹈观同步得到升华。
1980年，她应邀回国，在清州大学舞蹈系担任现代舞教授，但由于对重复性过强的教学深恶痛绝，很快便辞去了稳定的教职和优厚的薪酬，继续独立、艰辛与创造、快乐成正比的自由身生涯。
1981年，她在纽约创办了“笑石舞剧团”，并笃信“笑石”意味着“万物有灵，即使是块石头也会笑的，一切全在于你的内心如何看待”。从此，她开始一面在纽约从事创作，一面开始率团赴美国各地，乃至欧亚多国公演。不断问世的作品有《喷薄》《我是一团燃烧的火》《笑石》《从嘴到尾》《螺旋姿态》《求道者》《四面墙》《小岛》《事实上》《环境》《天使》《红霞》《2001：从冥王星到地球》等等，这些作品赢得了纽约实验艺术圣地——“妈妈实验剧场”的高度信任和美国评论界的持续褒奖。
笔者是 1988 年首次赴美访学期间，经当时美国亚洲文化协会的副主席拉尔夫·塞缪尔森先生介绍结识洪信子的。塞先生信心十足地说，“我深信，你们一定能成为好朋友！”30多年过去了，我和洪信子之间的交往和友谊不断地验证着他的预言。
记得她那天穿着非常简朴，谈吐稳健，却直截了当地表达了想来中国演出的夙愿。作为舞评人，我习以为常地说，等我看了她的演出后再说。不久，我就在曼哈顿的乔伊斯剧院，看了她率笑石舞剧团的演出，并做了大量的笔记。整个演出可用一个词来概括——“震撼”！尤其是她自编自演的独舞《螺旋姿态》，让我在毛骨悚然的同时，第一次联想到了东方哲学中的生死轮回！这种刺入骨髓的观舞体验和前所未有的生死考量，是我在赴美访学期间看过的百十场演出中，最让人刻骨铭心，并至今不忘的！也正是在看了这场演出之后，我暗暗发誓，一定要把她这种国际水平的现代舞介绍到中国来！
1989年，经我郑重推荐，洪信子终于实现了自己的夙愿——10月末，她率领笑石舞剧团来到北京和天津，演出了她最具代表性的现代舞剧新作《小岛》。舞剧中，简约而生活的肢体语言、凝练而诗意的舞剧结构、强悍而鲜活的舞蹈形象、深刻而易懂的思想内涵，在中国舞蹈界和普通观众中引起了超强的反响，而这次演出则成为“先锋派舞蹈在中国内地的首次公演”。
她来中国首演期间，有件事情给我留下了深刻的印象： 洪信子作为一个韩国人，对中国人的民族性格和审美接受度是相当了解的——在《小岛》中，有个表现“人吃人”的舞段，在纽约演出时，当两个女人倒挂在男人的脊梁上， 像眼镜蛇似的相互撕咬，并发出撕心裂肺的声音时，曾吓得有心脏病的观众捂着胸口往剧场外面跑。而在中国演出时，洪信子特意让演员们弱化并缩短了她们的撕咬声，以免中国的观众受不了。
此后，在我的强烈推荐下，洪信子在1991、1992和1999年又三次来华，先后为北京舞蹈学院第一个现代舞专业班的前身——现代舞实验班、第一个现代舞大本班，以及中国第一个专业现代舞团（广东实验现代舞团）的前身——广东省舞蹈学校现代舞实验班教学，其极具人性之美的慈悲心、融东西方文化精华于一体的舞蹈观，以及“接触即兴”等方法的教学，均深受两地师生们的一致褒奖。
1998年春，声名更加显赫的她率领自己的舞团，应邀前往首尔艺术中心恢宏的歌剧院公演，成为第一个登上这个韩国艺术殿堂的国内现代舞团，由此为韩国现代舞进入主流演出空间铺平了道路。
自1993年返回韩国定居后，由于地理距离缩短了，洪信子怀着对中国人和中国文化由来已久的深情厚谊，更加频繁地开展了一系列中韩舞蹈交流。
1995年，在北京举办第四届世界妇女大会时，她那本传奇自传《为自由辨明》，由中国作家出版社出版了汉译本，其天马行空的内在追寻、义无反顾的冒险精神、绝无仅有的人生历程、深邃犀利的前卫观念，在中国学术界赢得了“像邓肯（自传）又超过邓肯（自传）”的盛誉，并迅速售罄。
1996 年，她应韩国文化体育部之邀，率领笑石舞剧团韩国分团赴北京参加庆祝中韩建交四周年的“韩国文化周”活动，公演了新创作的现代舞剧《地球人Ⅱ》，其“以少胜多”“静多于动”，更具东方传统哲学色彩，更微量、精准的舞台处理，再次向中国专业舞蹈界和广大观众提出了挑战，并当然地引起那些崇尚推陈出新、渴望新鲜刺激的中国专业艺术工作者和普通观众的赞叹不已。此后，她还曾应广东实验现代舞团创团团长杨美琦和上海戏剧学院之邀，先后赴两地做公演和教学，同样为两地的艺术节和观众留下了深刻印象。
1997 年，她邀请中国东方歌舞团编导家文慧和实验派电影家吴文光，前往“第三届竹山国际艺术节”公演。2000年，她邀请我和前卫美术家焦应奇前往“第六届竹山国际艺术节”讲演。2003年，她邀请我前往首尔艺术中心的土月剧场，为韩国文化观光部全额资助的“纪念洪信子舞蹈生涯30年系列活动”作讲演，以我的亲身经历，评介她在纽约、广州、北京、天津、上海的舞蹈创作、表演、教学情况及其重大影响。2002年，她又根据我的推荐，邀请刘春、肖向荣和张云帆组成的“空空舞室”去“第八届竹山国际艺术节”公演，并对他们融舞蹈与视频于一体、颇具创造性的演出给予了高度的评价……所有这些中韩之间的舞蹈与文化交流活动，使得韩国及国际舞蹈和文化界不仅重温了中韩两国舞蹈交流历史的源远流长，了解了中国现代舞的来龙去脉，而且耳闻目睹了新时期中国大地上出现的如此生机盎然的现代舞和高科技艺术，切身感受到了中国的改革开放国策绝不是一句空话。
无独有偶的是，比洪信子早半个世纪，大名鼎鼎的朝鲜舞蹈家崔承喜就曾对新中国的舞蹈产生过重大影响，而她们两位都毕业于“淑明女校”，崔承喜在其附属中学毕业后，便开始了自己的职业舞蹈生涯，而洪信子则是在其大学部的英文系毕业后才走上了职业舞蹈之路。当然，更重要的是，在20世纪朝鲜半岛的舞蹈史上，两人虽然相隔半个世纪，却被同时誉为“里程碑式的人物”——韩国权威乐舞批评家朴容九宣称：“整部韩国现代舞蹈史上，唯有崔承喜和洪信子属于里程碑式的人物，其他人的舞蹈则太多取悦于人的成分，缺乏强烈的艺术冲击力。”而韩国著名舞蹈史学家郑昞浩教授则认为：“（20 世纪）80 年代的洪信子就其世界影响而言，不亚于30年代的崔承喜。”1992年，85岁高龄的朴容九先生甚至在自己专著的结尾处这样写道：“洪信子是韩国现代舞百年历史上最具创意的编舞家。”
1985年，美国影业公司曾以她为核心人物，拍摄了故事片《“笑石”的一天》。1986年，韩国广播公司电视台曾在新年的特辑中，播放了电视专题片《世界之巅的韩国人——洪信子》。而1994年以来，韩国广播公司还曾多次拍摄，并播出了她的专题片……
以上的这一切，使得洪信子成为韩国舞蹈界中知名度最大的人物。而我多次与她在安城和首尔同行时，街头的行人，或中餐馆的老板和食客们那惊喜的眼光，或难以置信的确认，都足以说明了这一点。素以直言不讳而著称的美国舞评家德博拉·乔伊特则曾这样写到：“同洪信子一道走在首尔的大街上，就像同一个电影明星一道走在纽约的大街上一样引人瞩目！”
作为国际舞评人和洪信子的老友，我曾应邀在10年前为她这本自传的第二个版本作序，并很高兴即将看到中央编译出版社与青豆书坊推出的第三个版本！我相信，读者朋友们一定会和我一样，对这本既开门见山又振聋发聩的舞蹈家自传爱不释手！
欧建平
中国艺术研究院舞蹈研究所名誉所长、国际舞评人
2022年12月2日于北京
洪信子的舞蹈给人一种刺入骨髓的观舞体验和前所未有的生死考量，是我在赴美访学期间看过的百十场演出中，最让人刻骨铭心，并至今不忘的！
——欧建平
在我进入现代舞的初期即与洪信子有缘，受教于她。这是我一生中第一次不在中国式的教学方式里学习，让我开始思考关于生命、生活的哲学问题，开始感受艺术的根源与它的哲学回应。
——万素
评论
还没有评论。