武则天及其时代：真实还原有血有肉的武则天

【中国历史上的女皇】不论是在她之前的吕后，或是在她之后的慈禧，充其量只能成为皇帝背后的那只推手兼黑手。唯有武则天，荡平一切政敌，废除挡路的皇帝太子，在权利的游戏中笑到后。她一生不算事事光彩，却都很精彩；她不是个好母亲与好丈夫，却是一个好皇帝。唐朝这出大戏若少了武则天，不知该失色多少。

【真实解读武则天传奇人生】作者依托史料为经纬，以严谨的态度、深入的考证、优美的文字，重现了一位杰出女性从破落官僚家庭出身的卑微嫔妃变身而成九五至尊波澜壮阔的人生历程。尤其对她的人格特质、家庭关系、权谋手腕展开细致分析，厘清了过往人们对她的诸多误解。

【知名历史作家全新力作】宗承灏先生之前已有多部作品面世，广受好评。全书言之有据、史料翔实、客观中立，文笔如行云流水般生动。作者文字如刀、溯本求源，寥寥数语直击问题之要害，又不像过往众多作品，充满主观牵强的个人臆测。是了解武则天传奇一生不可多得的佳作。

本书作者以正史资料为根据,讲述了武则天从一介普通嫔妃历经各种挑战、逐一化解困难，成长为皇后，终得以大权独揽君临天下的传奇经历, 并全方位对其进行客观解读。作者以轻松明快而又鞭辟入里的语言精到论述了当时的时代背景与朝堂政局风向,详细为读者分说了武则天的权谋手段与政治布局；对武则天的个人性格特质与情感生活亦多有剖析。

作者文字轻松、分析透彻,往往一针见血切中问题之要害,为读者从历史深处挖出被埋没的玄机和真相。

宗承灏，国内新一代历史题材写作领军人物，国内多家刊物专栏作者。已出版《晚清军政启示录》《大明朝》《权力病人》《灰色生存》《生存的逻辑》《心法》《帝国往事》等十余部作品。其中《灰色生存》荣获新浪中国好书榜年度历史类十大好书。作品专注于分析和解构中国历史上各大利益集团的生存竞争与博弈规律，往往一针见血切中问题之要害。

第yi章   妇女持门户的时代

1. 出身、预言及人之初 / 002
2. 情感、谶语及性格关键词  / 022
3. 适者生存的运行法则 / 032
4. 外廷与后宫的双向对冲 / 043
5. 弑女、垂帘与废立之事 / 054

第二章   帝后关系的虚与实

1. 同气连枝的软与硬 / 062
2. 新老集团的轮番登场 / 072
3. 攀附者的后疯狂 / 085
4. 抗倭者的不完全映象 / 095
5. 袖底裙边传来的信息 / 104

第三章   后高宗时代的困境

1. 二圣临朝的火焰与凌霄 / 120
2. 武则天与太子关系再探 / 136
3. 儒将、边境与杀降 / 156
4. 临终托孤，还是制衡 / 173
5. 李显的困境与突围 / 193

第四章   唐周嬗代的转折点

1. 叛乱、檄文与匡复的幌子  / 206
2. 宰相之死的必然性 / 231
3. 告密引发的天命玄机 / 246
4. 神女无恙，以及皇族的血  / 264

第五章   一个全新时代的来临

1. 日月凌空谓之“曌”/  286
2. 酷吏政治的“血酬效应”/ 313
3. 冯小宝之死与控鹤府秘辛  / 341
4. 皇嗣之争的时与势 / 376

第六章   李唐复国与无字碑

1. 狄公去，朝堂空矣 / 390
2. “二张”乱政与斗法 / 399
3. 政变前的谋与断 / 433
4. 身后的沉默与表达 / 447

历史本就是谜一样地存在于过往的时间碎片中。作为中国历史上的女皇，武则天的一生就有许多难解之谜。千年一瞬，当我们再 度回望时会发现，她的称帝，并不是中国历史地平线上的突兀地带。 她的出现，虽说有太多的偶然因素，但更多来自历史的必然选择。

我们翻阅文学作品会发现，北魏至隋唐时期出现了大量暴烈女的形象，比如“女侠、女盗、女商”，这在过去是不可能的。要知道，汉魏时期出的几乎都是贞女怨妇。

《颜氏家训》记载，北齐时河北邺下风俗：女子外出时，“绮罗金翠，不可废缺”，出门讲究阔气排场；男子外出时，“羸马悴奴， 仅充而已”，完全是一派低下且潦倒的气象。妇女在家庭中居于领导地位，以家庭代表的姿态在社会生活中出现。北魏早期历史，在它进入平城时代之前，妇女便享有很高的地位。当时魏桓帝驾崩，皇后祁氏摄政，北魏一度被称为“女国”。妇女在政治上的光彩亦投射于思 想界，在整部《隋书》中，记下了不少叱咤风云的妇女，这些妇女， 比花木兰那样强悍型女子还要高出一个层次。她们能掀起阵阵的历史波涛：或者在历史紧要关头，发挥影响，以改变事态的流向；或者身系一方安危，举足轻重；或者对于中央大政有所操持，其意志与权力，甚至凌驾于皇帝之上。当这些人物在历史上出现的时候，女皇帝的脚步声，便清晰地从时间的隧道里响了起来。

例如北周之千金公主，她“自伤宗社覆灭，每怀复隋之志，日 夜言于沙钵略，由是悉众为寇，控弦之士四十万”。自隋朝开皇元年（581年）至开皇十三年（593 年）被杀，她一直是隋王朝的心腹大患，隋主极欲得之而甘心。

又如隋之义成公主，大业十一年（615 年），她伪传信息，欺骗 始毕可汗，把隋炀帝自重围中救出。又如南越的冼夫人，她的部众始终是当时岭南地区一支极为重要的政治军事力量，她曾被人尊为“圣母”。但对武则天影响的，要算独孤皇后（独孤伽罗）。在生活上，独孤皇后对隋文帝有一种强烈的控制力，“高祖（隋文帝）甚宠惮之”。 在政治上，独孤皇后曾被称为“圣”。独孤皇后被尊为“圣”，仅限于宫内，而武则天，则是宫内宫外，由中央到地方，都被尊为“圣”。 她的政治活动能量，已远远超过了独孤皇后。独孤皇后的脚步至阁而止，武则天则迈步来到了殿上。独孤皇后的政治意见，要通过宦者传达，是遥控；武则天则不用任何人做中介，是面控。

我们要注意的是，千金、义成两公主，以及冼夫人、独孤皇后， 除义成公主系隋室宗女，是汉族出身外，其余三人均是少数民族。千金公主姓宇文氏，宇文氏属东胡族。东胡族与鲜卑族同居塞上，关系密切。由此可见少数民族的风俗文化对当时社会政治影响之剧烈。

公元 690 年 9 月的一天，武则天正式登上则天门，向世人宣布，中国历史上个女皇帝诞生。当皇帝意味着什么？几乎人人都能给出一个接近标准的答案。然而怎样才能当上皇帝，就不是每个人都知道的了。回望几千年中国历史，贯穿这个过程的无非就是两个字：阴谋。武则天也不例外。

意大利哲学家克罗齐说过，“一切历史都是当代史”。对过去的 深究无不指向当下的生存，这就是历史的全部意义所在。作为一个历史的写作者来说，我们是不是也应该抱着“一切历史人，都是身边人”的观点来走进武则天的世界呢？ 一千多年前，武则天用自己非凡的才智和手段，从男权世界的包围圈中杀出一条血路，一步一步走向权力。千百年来，我们试图 靠近她，却渐行渐远；我们试图解读她，却一再把她误读。从来没有 一个女人能像她一样，把水的灵动与山的沉稳，诠释得如此完美。她 是男权世界的一抹朱红，在铜墙铁壁中建立了自己的名号。

她，就是武则天。一介弱质女流，却稳坐龙廷，打破了几千年来 男人为帝的垄断局面。

她，就是武则天。一抹盛世红颜，却让自命不凡的封建士大夫跪 拜在她的裙下，山呼万岁。

她，可以用铁血般的意志，让天下为之臣服，却难俘获世人之心。 她，可以用无字碑的沉默，任后人指点评说，却无惧身后飞短流长。 封建士大夫认为出身低微的她竟敢篡夺大唐的江山，擅改国号为周，简直就是大逆不道。同时代的人，男的谩骂她乱了朝纲，女的也 怪她不守本分，坏了名声。只要她是个女人，就不能执政，否则就不符合儒家观念给女人戴上的“三从四德”的枷锁。如果想执政，就必须忍受“牝鸡司晨”的舆论压力。无论是辅政还是摄政，都会有人顽 强抵制。那怎么才能摆脱这困境呢？一个办法，是放弃权力，但武则 天又不能那样做。只有做了皇帝，她才可以用儒家的“三纲五常”来 压制“三从四德”。不要忘了，“三纲”的纲是什么？君为臣纲！如果自己做了君主，按照儒家礼法，所有的臣子就必须无条件服从—— 你不让我做“小恶”，我不妨就做“大恶”——从儒家意识形态上取 得合法性。“王侯将相宁有种乎？”对于武则天来说，在对权力的控制上，无论是摄政还是做皇帝，都是一样的。她想当皇帝的目的并非为了更大的权力，而是她不愿意在死后像临朝听政的吕后一样，被万世嘲骂。自己当了皇帝，那就大不同了，只要自己的皇朝寿命足够长，后人总要承认开国皇帝是正统，哪怕是一个女人。若论政治才能，武 则天完全可以与历史上那些所谓的明君圣主相提并论。治天下之民，平海内之敌，在武则天统治时期出现了中兴的局面，这足以证明她是一位称职的君主。

千年的风霜雨雪早已洗去了时人的愤慨与不解，留下的是对武则 天中肯的评价和她无人可以取代的地位。她是中国历史上“前无古人， 后无来者”的的女皇。诚然，她的双手也曾沾满鲜血，但她如水般灵动的聪颖乖巧，如山般沉稳的匠心谋略，是不朽的。

人类在发展，社会在进步，所谓的男尊女卑世界已被历史的车轮 碾得粉碎。7世纪的武则天不会料到，她提倡的女性权益，在21世纪的今天已深入人心。

后，谨以此书献给我身边重要的女性们，我的母亲、妻子，以及姊妹和女儿，感谢她们在我的人生道路上给予我的奉献与包容。她们亦是我生命中的女王。