孙俪推荐黄帝内经：徐文兵、梁冬对话《黄帝内经》（珍藏版）[精选套装]

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        ★本套书是当今讲得好的《黄帝内经》著作，逐字解读，阐释出彩、打动人心！作者是当今有影响力的专家和学者，是各大电视台多档节目的长期主讲嘉宾，二位曾合作在央广电台讲解《黄帝内经》，粉丝破百万。       
        ★一部读了能让自己拥有天时、地利、人和的正能量书籍。年轻人读了能更好地懂得处事养身，变得强大；中年人读了会放下得失，随心所欲；老年人读了不再恐惧年老，喜乐天年。这是一部强大每一个中国人身心灵的巨著。
        ★书中的养生方法针对各个年龄段人群，简单易学，不断章取义，不东拉西扯，不装逼，只说人话、家常话，是人就能读得懂。
　　★书中的很多保养身心的方式，在以往所有书籍中都少有涉及；书中所涵盖的生命态度、方法，适宜于职场、家庭、婚恋、成功……等各个领域。
　　★书中不仅明确提出了众多切实可用的身心保养之术，更教我们养心养神之道，读了她，或许你就能平安喜乐到天年。
　　★著名演员姚晨、佟大为，《求医不如求己》作者中里巴人，《只有医生知道》张羽，《新周刊》主编封新城、胡赳赳等明星名人倾力推荐！
　　★本套中每本书的封面用色都暗合中国五行相生生克的大智慧，读她们，看在眼里，甜在心头。

　　★在你的人生遭遇困境的时候，读黄帝内经，你会有流泪的冲动，因为黄帝内经早已告诉过你，该怎么活。当你累了，读这套黄帝内经吧，它是你重新强大起来的力量。

      “黄帝内经说什么”系列丛书涵盖书目有：《黄帝内经四气调神》《黄帝内经上古天真》《黄帝内经天年》《黄帝内经异法方宜》《黄帝内经金匮真言》。
　　 本系列丛书采用对话方式，徐文兵、梁冬对话谈笑之间，告诉您活得好，活得长，心想事成的智慧和方法。
　　 其中*本“四气调神”是教我们如何有效吸取四季及身边各种环境中的正能量，让自己活得强大、圆满。第二本“上古天真”是讲男人、女人一生每七年、八年间如何做快乐之人的智慧。告诉我们：天真才是做人成功、快乐的根本。第三本“天年”讲述什么年龄段该做什么事，不该做什么事情，教您顺利度过生老病死难关的各种窍诀。第四本“异法方宜”重新发现了黄帝内经中所讲的人与地理环境的相处之道，其内容之前从未面世，堪称当今独一无二的一本养生风水学著作。第五本“金匮真言”讲了气候变化对人的影响，教您借助天时来让人生省力，活得很顺。
　　现在，很多人都觉得自己活得苦，不管有钱没钱，依然挡不住身体生病，精神压抑，不知道从何解决。而只要您读过此套丛书，所有问题自会悄然而解。因为，这是当今讲得*好的《黄帝内经》，是一套读之能让您尽快拥有天时、地利、人和的伟大国学经典。它告诉我们，原来经典应该这样读，原来身心的健康和舒适应该这样来获取，才可以历久弥新。

      徐文兵
　　著名中医专家，中医教育家。
　　自幼随母亲魏天梅学习中医，1984年考入北京中医学院中医系，毕业后留校工作。1997年公派赴美讲学，同年获美国针灸协会特别奖，被授予美国密苏里州堪萨斯市荣誉市民。1998年考取全美中医师、针灸师资格证书。1999年创办北京厚朴中医药研究所。目前担任北京厚朴中医学堂堂主，北京御源堂门诊专家，月犁中医文化讲习所导师。多次受邀在北京电视台讲授健康知识；担任中国气象频道《四季养生堂》栏目长期主讲嘉宾；受著名主持人梁冬之邀，做客中央人民广播电台，主讲《重新发现中医太美之黄帝内经》；著有《字里藏医》等。
　　梁冬
　　正安中医创始人。1998年进入凤凰卫视，相继担任过《凤凰早班车》、《体坛消息》、《相聚凤凰台》主持人，后因主编、主持《娱乐串串SHOW》而一炮走红，确立了“用后现代解构的方式对现代信息娱乐、文化现象进行剖析，充满辛辣及无奈”的梁氏主持风格，曾被评为亚太区著名的华语节目主编及主持人之一。2004年底辞职潜心学习中医。后曾出任百度公司市场副总裁。其在旅游卫视主持的《国学堂》栏目，广受观众好评。

《黄帝内经·四气调神》
　序：生命的节奏（徐文兵）
　春姑娘一把脱了我的秋裤（梁冬）
　原文
　★章　这样做就能过上好日子
　　1.祝您称心如意
　　2.调神就能撞到好运
　　3.什么叫“大论”
　　4.紧跟节气，人才不会过气
　　5.到什么节气做什么事
　　6.节气一变，身体也会变
　★第二章　春天你会“发”吗
　　1.吹面不寒杨柳风：“春三月”
　　2.身体在新生，旧病要发芽：“此谓发陈”
　　3.春天是人解放自己的好时机：“天地俱生，万物以荣”
　　4.立春一到，早睡早起：“夜卧早起”
　　5.春天要好好接地气：“广步于庭”
　　6.春天头发应解开，穿衣服要宽松：“被发缓形”
　　7.春天，多立志，多做事：“以使志生”
　　8.不杀生，多播种：“生而勿杀”
　　9.做人要做“及时雨”：“予而勿夺，赏而勿罚”
　　10.春天不好好生，夏天不可能好好长：“此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”
　　11.春天是发情的季节
　★第三章　夏季你会“长”吗
　　1.万物都要在这会儿孕育“孩子”：“夏三月，此谓蕃秀”
　　2.为什么我叫“天地的孩子”：“天地气交”
　　3.看相拥而舞的花儿与果儿：“万物华实”
　　4.夏天睡觉要晚睡早起：“夜卧早起”
　　5.夏天人不要讨厌太阳：“无厌于日”
　　6.夏天人容易受寒
　　7.夏天绝不是憋怒的季节:“使志无怒”
　　8.开花后一定要“怀孕”:“使华英成秀”
　　9.夏天，请不要冰镇自己:“使气得泄”
　　10.夏天是示爱的好季节：“若所爱在外”
　　11.千万别逆天：“此夏气之应，养长之道也”
　　12.夏天不好好长，秋天没收的，冬天得重病：“逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病”
　　13.天气越热，越要吃热性的东西
　★第四章　秋季你会“收”吗
　　1.要活就活得从容不迫：“秋三月，此谓容平”
　　2.秋天是一个残酷无情的季节：“天气以急，地气以明”
　　3.秋天睡觉要早起早睡：“早卧早起，与鸡俱兴”
　　4.该收心的时候不收，就会活在恐惧中：“使志安宁”
　　5.秋天一到，要把自己的能量往回收：“以缓秋刑，收敛神气”
　　6.秋天是增加皮下脂肪含量的季节
　　7.拳头收回来，打出去才更有力：“使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺”
　　8.“秋天不学会收，冬天精气神就会漏：冬为飱（飧）泄，奉藏者少”
　　9.到秋天，人要学会放弃，别乱较劲
　★第五章　冬季你会“藏”吗
　　1.在冬天，身体和愿望都不要轻易暴露在外：“冬三月，此谓闭藏”
　　2.天寒地冻，别轻易骚扰体内阳气：“水冰地坼，无扰乎阳”
　　3.冬天睡觉要早睡晚起：“早卧晚起，必待日光”
　　4.把回忆和计划都藏起来猫冬：“使志若伏若匿”
　　5.冬天应该多一点自爱：“若有私意”
　　6.冬天是应该享受一年辛苦所得的时候：“若己有得”
　　7.如果你不是“松柏”，就请把自己裹严实一些：“去寒就温，无泄皮肤”
　　8.冬天再不养精蓄锐就完了：“使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也”
　　9.冬天没“藏”的，来年春天拿什么“生”：“逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少”
　★第六章　身体跟天气斗，下场很惨
　　1.顺应天气，你就能活得很舒服：“天气清净”
　　2.天地和谐，人才平安：“光明者也，藏德不止，故不下也”
　　3.天气一“变态”，人也“变态““天明则日月不明，邪害空窍”
　　4.天气反常，我们的身体容易被堵：“阳气者闭塞”
　　5.人的身体绝不能受蒙蔽：“地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下”
　　6.心肾不“交通”，生命有危险：“交通不表，万物命故不施，不施则名木多死”
　　7.恶气千万别憋在体内：“恶气不发”
　　8.该冷不冷，该热不热，人会出问题：“风雨不节，白露不下，则菀藁不荣”
　　9.没有谁受得了“贼风”“暴雨”的频频光临：“贼风数至，暴雨数起”
　　10.环境再恶劣，人也有生存之道：“天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭”
　　11.天气反常，人不能反常
　★第七章　生病是人生觉悟的过程
　　1.得意要忘形
　　2.春天不生，肝胆受损：“逆春气，则少阳不生，肝气内变”
　　3.人活一辈子，长短和质量真的取决于春天
　　4.睡觉养肝
　　5.严于律己的人往往会生大病
　　6.夏天不长，人会抑郁：“逆夏气，则太阳不长”
　　7.爱走神是什么毛病：“心气內洞”
　　8.“心气內洞”时你会补吗
　　9.秋天不收，肺会受伤：“逆秋气，则太阴不收，肺气焦满”
　　10.冬天不藏，直接伤肾：“逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉”
　　11.很多人的肾虚其实是心虚
　★第八章　“顺应四时”就得福
　　1.不要做“有智无慧”的人
　　2.五运六气是什么东西
　　3.炖猪肉为什么要加八角
　　4.不要人为地把生活变得没有四季之分：“夫四时阴阳者，万物之根本也”
　　5.人活着一定要顺其本性.：“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴”
　　6.人类是一部退化史，不是进化史：“以从其根”
　　7.活得不累的智慧：“故与万物沉浮于生长之门”
　　8.跟天地作对，哪有好下场：“逆其根，则伐其本，坏其真矣”
　　9.活得太细要出毛病：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”
　　10.你有“疾”还是有“病”
　　11.养生说到底就是保本
　★第九章　好的活法是“顺应天性”
　　1.按自己的“天性”去活：“道者，圣人行之”
　　2.如何激活自己的“本能”
　　3.不知道往哪儿走叫愚人：“愚者佩之”
　　4.分不清阴阳的人叫王八蛋：“从阴阳则生，逆之则死”
　　5.伤什么别伤神：“从之则治，逆之则乱”
　　6.别让价值观生病
《黄帝内经·上古天真》
《黄帝内经·天年》
《黄帝内经·异法方宜》
《黄帝内经·金匮真言》

      春姑娘一把脱下了我的秋裤
　　我很小的时候就发现一个事，同样的温度下，比如说15度，在春天的时候，秋裤你就穿不住了，而在秋天的时候呢，这个秋裤你穿得正合适。那时候，我只觉得这个现象很有趣，也不深想，随着慢慢长大才发现，哦，原来这个现象背后真的有很大的学问。
　　什么学问呢？原来，人的气是有内外出入的，春天，我们身上的阳气由内向外散发，所以就会觉得穿秋裤会勒的人难受，而到了秋天，阳气是由体外向体内收敛的。所以你就觉得秋裤虽薄，却能挡风祛寒。
　　我后来又再问了自己一个问题，为什么长大之后，这个变化我就不那么敏感了，小的时候怎么就能很快感觉到，后来，和徐文兵徐爷聊到《黄帝内经四季调神大论》，以及其他的诸篇的时候，他反复讲到的一个话题，才又重新唤起了我对这件小事的思考。
　　原来，我们正在慢慢地变成一个无觉的人。对自然的变化没感觉，是我们文化传承下的的毛病，小的时候，我们是如此敏感，我们可以迅速地知道一个人是好人还是坏蛋，这个人对我们会不会有帮助，我们会时间知道天气是冷还是热，这个食物是不是自己喜欢吃的。
　　比如，在我走进幼儿园的天，我就能飞快地察觉到哪一个小朋友喜欢我，我也喜欢或不喜欢哪一个小朋友。但这些从生理到心理，从物质到情感的诸多自然感受，随着我们的成长变得越来越麻木了。我们变成了一个时时充满了“应该”而没有“活该”的人。
　　什么叫应该？应该就是你有道理，有知识，有经验，所以你按照诸多老师教的或者自己后来慢慢学的、自己总结的道理、知识，经验，去形成了一套生命中惯性的逻辑，然后就按照这个惯性去活。
　　很多时候，我们结交一个人，首先觉得应该跟他成为好朋友，因为他有钱、有权，或者因为他可能对我的事业有帮助。而孩子不这样，孩子是活该的思维，我活着我就该跟他成为好朋友，或者我就不该带他玩，这叫活该。
　　我发现,人生许许多多的痛苦，或者许许多多让我们觉得不舒服的人，其实都是满嘴说应该的人，许许多多让我们觉得纠结的处境，皆是因为一种“我觉得应该怎么样”的心态造就的。
　　现在，许多人在应该的方面上走的很错，比如说他觉得互联网时代来了，我应该投身互联网行业，全然不管自己是不是适合在这一类行业里面去做，也许他一辈子做一个手工匠人是舒服的状态，但是他觉得应该，于是他就去了；
　　许多人在高考填报志愿的时候，说我应该考一个好的学校，哪怕专业不对口，结果上学后纠结、痛苦；
　　如果你觉得你应该去做某一种工作，而你又不喜欢的时候，你会觉得自己在被工作强奸。这就是我们成长的代价。
　　什么叫天真？天真就是回到活该的状态，承认一切都是这个样子，然后用自己的身体，用自己的情绪，认真地、诚实地、敏感地去理解那种活该的状态，然后全然接受它，并按这种方式去做，慢慢慢慢的，我们就发现：原来那个应该就是道家所讲到的识神，那个活该就是道家所讲到元神。
　　我和徐文兵老师共同的老师张志顺（音）道长告诉我们说，人这一辈子就是前半段识神压住元神，如果你有修行，你想很好地成长的话，你要学会把你的识神拿走，重新让你的元神抬头，重新在你的身体里面充满，如此，你就会变成了一个快乐的人。
　　许多人在这一辈子得了很多严重的疾病，其实主要的原因就是他们的识神压住了元神，他用“应该状态”取代了他身体天生的“活该状态”。
　　在同样温度的春秋两季上，为什么孩子能够迅速地感受到穿秋裤舒服还是不舒服呢？因为孩子还没有一个关于温度的标准刻度，没有看见别人判断的一个结果。
　　一个孩子摔倒在地上，很少骨折，因为他就像动物一样，轻轻的就滚过去了，为什么一个成年人就很容易呢？除了骨骼本身的原因之外，我相信是因为成年人身上那种像动物一样的敏感性没有了。我很感谢在过去的一段时间里面，有机会和徐老师聊天对话，向他请教上古时期人们真正的生活智慧，《黄帝内经》到底说了什么？《黄帝内经》说的就是一个中国人，你起码应该保持一个人的活法，起码要保持一种动物的活法，你连动物都没活成，你活什么人？你连人都活不好，你活什么中国人？这是有次第的。
　　有读者问我：你觉得你和徐老师两个人讲的这个《黄帝内经》对话版跟《黄帝内经》别的版本区别在哪里？
　　我说：为什么《黄帝内经》本身要有黄帝和岐伯对话？因为两个人在对话的时候，他所产生出来的思想不是某一个人的，他是和合而成的，这就是做爱和打飞机的区别。
　　当两个人互动的时候，会产生一种相互的刺激和激发，后徐老师讲的话，他自己回头听，也觉得，靠！这是我说的吗？太精彩了吧，为什么？有经验的人都知道，一个人对着空气说话，和你对着一个人，有反应的人说话，是完全不一样的，里面有无穷的韵味和正能量。
　　我有一个朋友说，好女人和好车是一样的标准，就是你按它它会响，如果按这个女人她不响，那他就不会产生感觉，没感觉就不会有激情，他就不会形成回路，于是他就不会有神来之笔。所以，《黄帝内经》这个对话版也是如此。
　　另外，我发现对话所产生出来的叫什么呢？叫中的力量。孔子说，中是什么？中就是两个人拿着一个杵去冲那个面的过程，两个人拿着杵一起冲，这个时候就形成了两个人共有的节奏，它超越了个人。
　　《连线》杂志的创始主编凯文凯利写了一本书叫《失控》——outofcontrol，成为了像Facebook、马化腾这样人的心头爱，书里讲，所有的人，不管是无意识或有意识互动，会产生一种超越个体的共有之力，这种共有之力称之为神。
　　所以，我认为这套《黄帝内经》对话版是一本有神的书，它超越了个人的判断，成为了两个人的共有之神的内容。当然在这个过程当中，是以徐老师为主，我只不过提供了一个肯定而善良的眼神。
　　还有读者追问：这套对话版《黄帝内经》跟以往所出的各种解读《黄帝内经》的版本的区别是什么呢？很多人把《黄帝内经》讲成一本，你们为什么要选这五本来讲？
　　我回答：的区别就是这是一套有欢乐能量，并且真正向上古智慧致敬的书。同时，我们希望让大家知道什么叫经，经是每一个字都值得推敲的书。所以我们认为一篇文章至少要拿一本书的容量来讲，至今，我们都认为还不够精细。
　　以前陈寅恪先生在讲课的时候，一首20个字的五言诗，他能讲一个学期。什么是微言大义，一就是一切，每一个笔划，每一个字里面，都蕴含了上古真理。我们只不过是通过不同字的解读，不同句子的解读，一遍又一遍的，恢复到统一的系统里去。
　　本来，我们在小的地方就可以获得的快乐。极大和极小是统一的。但我们往往忽略了极小处的快乐，而去追求以为要宏伟的快乐。其实大的没得到，小的也随风而逝。
　　我们活着，真的应该以小见大，这样才为之中。
　　春天来了，我想到有一次看到海子的《面朝大海，春暖花开》诗的时候，几乎热泪盈眶，因为那一霎那间，同样一句诗句就涌上了我的心头：春姑娘你就轻手轻脚的来吧，我闭着眼睛都知道该什么时候脱掉秋裤。
　　梁冬
　　2013年3月4日

      ◆对于生活在都市，追求上进的青年来说，我每次收听徐梁二位讲《黄帝内经》都像是在尽情吸氧，那种淋漓畅快的感觉萦绕在五脏六腑中，我非常愿意把这个节目推荐给追求上进的朋友。
　　——网友边走边唱
　　◆退休后感觉身体越来越不得劲，突然有一次听收音机听到二位讲的《黄帝内经》，通俗易懂，如获至宝，身心获益很多。
　　——志气刚强
　　◆偶然看到电视中的梁冬和徐文兵，一个儒雅一个风趣，深为二人折服，之后看了多次节目，就介绍给了同事朋友，大家喜欢得不得了，照着其中所讲来生活工作，轻松健康不少。
　　——怡然自得
　　◆听过梁冬和徐文兵的天年，之后将它存在mp3里，给爸爸妈妈听了一段时间，他们就成了那二位的粉丝，身体、精神头都好多了！
　　——hellokiss
　　◆《黄帝内经》是一部集医、史、哲为一体的千秋圣典，其中蕴含的心理学见解丝毫不逊于西方理论，秉承了先古的智慧，亦不乏幽默，在轻松谈笑中诠释着渊源的养生文化与处世之道。
　　——网友佩戴左右
　　◆*开始关注徐文兵是因为中央人民广播电台的国学堂，听两个男人在那里侃中医，讲得头头是道，其中还穿插着人生道理，觉得挺新鲜，于是听下去了，徐大夫儒雅大方，梁才子博学幽默，二人相得益彰。
　　——网友读万卷书，行万里路

      @徐文兵@梁冬对话金句摘选
　　★《黄帝内经》到底说了什么？说的就是一个中国人，你起码应该保持一种动物的活法，你连动物都没活成，你活什么人？你连人都活不好，你活什么中国人？这是有次第的。
　　★有读者追问：这套对话版《黄帝内经》跟以往所出的各种解读《黄帝内经》的版本的区别是什么呢？很多人把《黄帝内经》讲成一本，你们为什么要选这五本来讲？
　　我回答：以前陈寅恪先生在讲课的时候，一首20个字的五言诗，他能讲一个学期。什么是微言大义，一就是一切，每一个笔划，每一个字里面，都蕴含了人生真理。
　　本来，我们在小的地方就可以获得的快乐。极大和极小是统一的。但我们往往忽略了极小处的快乐，而去追求以为要宏伟的快乐。其实大的没得到，小的也随风而逝。
　　我们活着，真的应该以小见大，这样才为之中。
　　★为什么《黄帝内经》本身要有黄帝和岐伯对话？因为两个人在对话的时候，他所产生出来的思想不是某一个人的，他是和合而成的，这就是做爱和打飞机的区别。
　　★我发现，人生许许多多的痛苦，或者许许多多让我们觉得不舒服的人，其实都是满嘴说应该的人，许许多多让我们觉得纠结的处境，皆是因为一种“我觉得应该怎么样”的心态造就的。
　　★人一天吃三顿饭是对正常人、健康人而言的，那不健康的人什么时候饮食合适呢？不饥不饿就不吃，不渴就不喝。一定要把握好这个节奏，要把适合自己身体的节奏调出来。
　　★在春天，作为老板，是要给员工发奖金，发工资，鼓励他们去做计划、去创新的，而不是去苛责他们。
　　在春天，我们要学会给予。我们看，宋江的外号叫什么？及时雨！他其实没有多少钱，但是人家会把手上的那点钱用得恰到好处。总是在需要的时候给。
　　在春天，你“予”，后你的收获会很大。如果你在冬天撒了一地的种子，“予”没用了，别人不领你的情，所以，春天要多行善事。
　　大家都知道，春节我们是要给红包，给压岁钱的。为什么呀？赏！不管你犯了多大的错误，做了多少坏事儿，这个年过去了，新的一年开始了，这一篇儿就翻过去了，我依旧给你钱让你做事。
　　所以，“赏而勿罚”就是：即使你做错了，咱留着以后再说，不会在大开春、大过年的时候跟你清算旧账，这时候跟你陈芝麻、烂谷子地闹一场，那叫违反天地之气。
　　而且，当你在做这些行为的时候，无形之中会对内在产生一定的影响，在自己身上留下一些印记。
　　金融危机的时候，我发现，来我这儿治病的，不光是被人开除的，那些开除别人的老板也来我这儿治病了。为什么？心里不落忍，他开除别人，自己心里也很痛苦。
　　★“养生之道”，到底是什么呢？狭义的意思就是，顺应天地之气去做事。比如“春生”时，你就要让它发芽，不要去扼杀它，这是养“生”；进入夏天后，它们就要茁壮成长了，所以夏天要养“长”；到秋天叫养“收”，到冬天就叫养“藏”。
　　现在，很多人之所以会得各种各样的毛病，就是因为他们光“加油”，不“刹车”。光顾着生发，却忽略了收敛，都是一根筋往上走，然后上到某个点，“嘭”的一声掉了下来，乱了节奏。而生命轨迹是应该呈曲线，有起有落的。这才是顺应天地的养生之道。
　　生病，就是因为没跟上天地的节奏。有节奏的表现是什么？顺应天地之气，该生发的时候生发，该疯狂生长的时候就长，该收敛的时候就夹着尾巴做人，甚至干脆躲起来，猫冬，隐居，静观其变。
　　很多人是在生，在发，在长，却不知道收，不知道急流勇退。直到后”咔嚓“一声死掉了才结束。生命是有节奏、有节律的。你要是掌握好了这种起伏规律的话，你的生命就会走得更远。
　　而且，我们做人或者做事都应该有一个收的阶段，你把拳头收回来以后，你打出去就会更有力量。这不是消极、退让，而是一种大智慧。
　　★现在，很多人都得了失魂落魄的病，如同行尸走肉。失眠、抑郁、狂躁等毛病，都和失魂落魄有关。
　　有些人睡了一天，甚至八九个小时都很累，说明身体没有产生精，而具有产生这个精功能的，是一个魄。
　　有些人为什么长一恶性肿瘤？你想想，它是个有形的物质。怎么来的呢？前面是一个无形的能量。再往前，是一种信息–或者是感情，或者是不好的情绪。
　　★所谓猝死，就是说他没有意识到自己身体已到崩溃边缘，而把自己当正常人使用，突然就坍塌了。
　　健康的人不一定长寿，长寿的人不一定健康。
　　现在人为刻意的呼吸太多了，很多宣扬“深呼吸”的说法，其实如果经络不通却深呼吸，会出现西医所说的“过度换气综合征”。
　　★眼角有鱼尾纹是胆气衰了，抬头纹是胃不好，额头竖皱纹多，是前列腺、膀胱有问题，嘴角多皱纹，严重胃病。
　　白发有两个原因：肾水不足，火太大。
　　★一个人的寿命长短由谁决定的？母亲。一个人的活力是不是充沛、是不是能冲能打能杀，谁决定的？父亲。
　　很多人其实不是累死的，而是死于无知，死于无觉。
　　很多人说我吃这个、吃那个，我说你怎么不关心能不能化得了它。化不了的东西，吃进去都是毒药。而容易化的东西是五谷。
　　★长寿的人鼻子、鼻腔比一般人要高、要深、要长。有些人眉骨很高、肉很充实，也比较容易长寿。为什么尖嘴猴腮、尖下巴的人不大容易长寿？
　　要想活得长久，就必须掌握“一口气”的盛衰盈亏规律。好多人都在坚持运动，但实际上都是盲目运动，都在动不在运，都是瞎动！
　　★60岁才是人生的开始，应该开始为自己活着
　　徐文兵：什么叫“尽其天年”？按中医的理论来说，人的一寿是60岁。60岁一个甲子，像2009年就是我们新中国的一寿。那么，我们说的长寿是80岁。到了100岁，我们就说长命百岁。
　　什么叫天年？道家认为天赋给你的寿命叫天年，是多少呢？120岁，是两个甲子。
　　我们现在人到60岁就退休了，觉得自己好像整天没事干了，混吃等死。我们现在做过一个统计，60岁到65岁发病率是60%，死亡率是多少？40%，就那么高！这其实传达一种什么信息呢？很多人觉得退休了就等于歇菜了，人生就这样了。唉，就完了！但如果学过《黄帝内经》之后，他就应该明白，60岁才是人生的开始。
　　什么叫人生的开始？就是说60岁之前我为了孝敬父母，为了养育孩子，为了奉献给国家，或者奉献给自己的单位。这是什么？贡献！为别人活着。退休以后呢？开始为自己活着。人要是真能做到为自己而活的话，他的身心应该是和谐愉悦的，因为生命是一个新的开始。我曾经陪着一帮八九十岁的老头老太太唱卡拉OK，人家就不是那种混吃等死的心态。
　　《天年》讲的是什么呢？接着《上古天真论》中“上古之人，春秋皆度百岁，而尽其天年”那句话后，《黄帝内经》在《灵枢》里专门选出一篇介绍人这个“天年”到底是怎么一个发生、发展、壮大、衰亡的过程，它告诉你到什么年龄段该做什么事，不该做什么事。其实归结成一句话就叫“中知人和”。要知两个——知己，还要知彼，那“彼”是谁呢？
　　“彼”就是你周围的亲戚、朋友，甚至你的敌人，“知彼”就是掌握跟他们相处的方法。但是，在了解“彼”之前，你应该了解的是自己。
　　梁冬：说到这个地方呢，我其实心里面很期待啊！因为这可以让我们在很早的时候——比如三十多岁就能够了解到整个人生的这个不同阶段，而且有一个更宏观的鸟瞰。
　　★为什么做爱的时间、地点、环境很讲究
　　徐文兵：在胎儿发育的不同阶段，我们能看到：他开始是一个细胞，后来像个小蝌蚪，再后来像条鱼，后还像个小猪，那是他的形变。道家还有个观点和理论：“三魂”里面，父母各提供了一个。
　　梁冬：南怀瑾先生在讲《佛说入胎经》的时候，就提到过这个事情。
　　徐文兵：三魂里面的第三个是谁提供给你的？
　　梁冬：那我们先讲，父母各提供了哪一个魂？
　　徐文兵：那个胎光不见得就是你父母提供的，有些人的胎光跟父母都没有关系。比如，两个很不怎么样的父母生了一个很聪慧的孩子，或者很漂亮的孩子，那个胎光就不是父母给的。孩子像爹多？像妈多？可能这孩子以后的行为、性格就像某一个。但有些孩子生出来，爹也不像、妈也不像，如此那个神、那个“神气舍心”就不是来自他父母的遗传，那就来自something！Some，some，some，somebody！我们姑且称之为“游神”。
　　所以，古代讲胎教的时候，说父母做爱的那个时间、地点、环境是很有讲究的，要避开某些日子，避开某些地方，就害怕有一些不好的游神进来。道家就有这么一种理论，我们现在就姑妄言之，姑妄听之吧！
　　梁冬：前面呢讲到了一个很有趣的话题，就是这个“三魂”里面，父母各提供一个魂，还剩下一个魂呢，是从哪里来的？
　　徐文兵：举个例子吧！有些人就记得自己的前世。
　　梁冬：这个话题有点意思。前段时间我看到美国有一个比较严肃的科学杂志，它讲催眠术。弗洛伊德说催眠就可以看得见、记得住自己的童年，甚至是在子宫里面的样子，甚至是再往前推，用力过猛就推到上一世了。
　　徐文兵：中国民俗对这个的解释就是：人首先要相信有轮回转世的。那么，转世之前呢，他就喝一碗孟婆汤，孟婆汤的功效是什么？忘掉，全忘掉。有些人就漏掉，没喝或者是喝完吐了，就带着前世的一些记忆转世进来了。
　　其实，我们每个人都有过一种感觉：有个新地方你来了，感觉仿佛来过，或者你看见一个人，遇到某件事，觉得以前好像涉及过，就有点时空穿越那种感觉。
　　我觉得，以一种科学的态度来讲的话，应该对此现象客观地观察、了解，这就涉及到了形而上的一些东西——“神气舍心”。“神气舍心”的意思不是离开，而是以心为舍，把心当成家。
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