经典中医启蒙（一个中医眼中的生命、健康与生活，《儿童健康讲记》作者李辛医师的力作）

★ 继畅销书《儿童健康讲记》之后谈中医健康观念的经典新作

★ 一套关于中医“知与行”的认识，重新看待生命和我们的生活

★ 把握中医思想的精髓，轻松掌握中医的整体思维和学习方法

★ 一本让普通读者快速了解传统中医和传统文化的启蒙读物

★ 书中有关中医临证经验与看法，对专业医师也有所启发

 

《经典中医启蒙》是李辛医师在2014年9月讲授中医启蒙课程的基础上进行改编而成。

本书通过对12组经典中医概念——精、气、形、神，神魂志意魄，三焦、气机与开阖，病机与邪正，经络与穴位等的的精辟阐释，系统讲述了中医的整体思维和学习方法，引导读者对日常生活、工作、人际交往等周围的一切进行感受、观察和理解，培养学中医乃至各门学科*基本的感知能力。

此外，李辛医师分享的中医临证经验与看法，对专业的医师也有所启发。本书内容浅显易懂，讲解活泼生动，还配有生活气息的彩图，对于普通读者是一本了解传统中医和传统文化的启蒙读物。

李辛，中医师，心身医学硕士。师承*名老中医宋祚民先生。现任上海自道精舍、浙江天景生公益基金会 顾问，法国蓝之树学会 顾问。    著有《Traditional Chinese Medicine: Back to the sources for a Modern Approach》（瑞士，2013）《儿童健康讲记：一个中医眼中的儿童健康、心理与教育》（立品图书，2015）

目 录

章 精、气、形、神：中医眼中的人体 001

无形的生命力  003

只有变成豹子，才能了解豹子  004

中医调整无形的层面   006

教育与传神   007

学习用心 009

生命的开阖与互感  011

第二章 神魂志意魄：古人的心与今人的脑  015

先天的精神魂魄 017

后天的心智：志意思虑 020

古人的心态 021

第三章 天地—四时—阴阳—五行：生命的时空与节律 025

先天：合一与顺道 027

另一种文明史 028

健康就是“平常” 031

治神 033

交感 034

心念回转 035

知行合一的传统文化 037

烦恼与镜子 038

用心与用脑 040

第四章 三焦：人体能量构成 045

生命的层次与发展 047

气机定律：实则开，虚则阖 052

形气神兼治与整合医学 055

三焦虚实评估 056

本气自病 060

第五章 气机与开阖：正常状态下，人体能量的运动规律 063

理法方术与大方向 065

知常达变与标本缓急 067

自愈的条件 068

心知肚明，不假思索 070

“正行”与“正业” 072

以我知彼 074

看古书与内在训练 075

发明创造与天授神传 077

第六章 病机与邪正：失常状态人体能量运动规律 081

病机与邪正进退 083

临证用药的思路 084

针灸与心念 087

慢性鼻炎的诊断思路 088

精神不要离开身体太远 094

壮士在文明社会 097

自我康复的五种方法 099

万病一法 102

慢性病调治的原则 105

第七章 经络与穴位：能量解剖学 109

物质化的迷途 111

虚己的功夫 114

放下形象，体会神气 116

粗守形，上守神 120

不同的辨证体系，只是不同的工具 122

粗守关，上守机 123

第八章 针灸与按摩：能量调理的艺术 127

上工、中工与下工 129

脉法候气 130

以外揣内，以我知彼 132

按摩的学习：神气与力的交流 134

感应与因缘和合 136

第九章 导引与祝由：身心合一与神气为用 141

导气令和，引体令柔 143

移精变气 144

上士闻道，勤而行之 147

祝福的力量 149

不急于填满“空白” 151

第十章 气味厚薄与开阖：神农时代的药物观，神、气、形的借用 155

刘邦得天下的缘由 157

用药如用兵 159

药性与尝药 161

上药、中药、下药 164

一切都是药 166

信息化治疗 170

朱砂的治疗原理 171

我们的教材丢掉了什么 173

超出医学范围的“邪病” 176

学习一切学科的共通规律 179

文明的历程 181

针灸的补泻效应 183

神交与气交 185

茶与药，物与人 188

法天则地，宝命全形 191

无以形先，可玩往来 193

“精思入微”和“胡思乱想” 196

用心的习惯 199

本草的作用层次和布散方向 202

自适之道 204

生气通天 207

第十一章 望闻问切与感而遂通：超越感官的觉察力 209

望闻问切的重点是神气格局 211

“四诊合参”的过程 212

慧然独悟与俱视独见 215

以我知彼与特异功能 218

做到才是真的 220

第十二章 道术与心物：传统医学的源头、正脉与歧路 223

不期然的相遇 225

循心与循道 227

心中的莲花与光明 228

无所滞碍，尽善尽美的医道 230

人法天地，道法自然 233

寂然不动，感而遂通 235

如何深入学习中医？ 236

附录一：回归本源 241

附录二：经典中医与现代社会 257

附录三：致谢 288

  01 

只有变成豹子，才能了解豹子

 

为什么叫经典中医呢？近十几年，大家开始对中医反思。虽然，中医的源头在中国，但是近一百年，尤其近三十年，从中国周边，比如越南、泰国、东南亚、日本、韩国，再到欧洲、美洲……几乎全世界都在学习中医。

全世界学习中医，跟国内一样，形成了两种不同的方向。一种是用现代的观点，现代的科学语言和研究方法来论证、学习和运用中医。比如做理化研究、药物实验、老鼠实验。这个方法有它的用处，能加深现代人对中医的理解，在某些方面也能加深我们临床医生对中医的认识。

但是，这个看起来是“由外而内”、“由点到面”的方法，是从外面的一根根管子来看一整个豹子，而这个豹子的全貌是什么？仅仅通过几根管子是看不全的。

那么，怎么才能知道豹子的全貌呢？这个问题，我在学中医的时候想了很久，那个时候流行什么系统论、整体论。科学的观点是多层次、多角度各种方法来看这个豹子。

按照中国古人的观点：只有你变成了豹子，才能了解豹子。

对于中医也好，对于传统文化也好，你必须变成其中的一部分。如何变成呢？中医学习、研究和实践的第二个方向，被称为“经典中医”。

运用传统的训练方法，通过静定，提高医者的精神稳定度、敏感度和专注力，这样医生就可能直接体会和感知到病人，乃至环境、草木的能量与信息状态。然后，以传统的中医思维和语言来表述与传授——这是经典中医的学习方法。

经典中医，包括传统文化，谈到这个问题的时候，经常讲两个字：本、末。

“本”是指主干的部分或者说根的部分。中医的发展有几千年的历史，任何一个文化的发展，都是从主干慢慢延伸出来的。

比如现在流行的很多中医流派，单从针灸来说，就有日本针灸、韩国针灸、越南针灸，它其实是从主干上发展出来的各种各样的学派。

对学习中医的人来说，就像我们在大学里面临同样的困惑：信息量太大。如果你没有掌握主干，这些信息就会看起来都是片段、互相矛盾、不好理解，都是不好用的碎片。这是学习中医和传统文化的一个共同的难点。

所以这次，我把传统中医学习中，和主干有关的基本概念讲一下。

关于中医的一些争论，比如，中西医哪个好？中医是否科学？这类问题是我们现代人从“科学”这个角度去考虑的。科学这两个字，它倒过来是什么？学科。当我们这么来看科学的时候就比较好理解。比如，化学是一个角度，物理、数学也是一个角度，中医也是一个角度。

学过文明史的同学知道，在古代，宗教、艺术、科学其实是一个东西，但它是从不同角度去描述这个东西。

我们现在所说的科学，只是这个时代流行的观察万物的一个管子而已，未来关于科学的标准，还会变。

 

 

02

中医调整无形的层面

 

现在西医学研究和实践的领域，主要是在物质的、有形的层面，而中医主要是在无形的层面。无形层面中，再分两个部分，一个是精神-信息层面，一个是能量层面。

西方的自然医学也是如此，包括和疗（顺势疗法）、草药疗法、花精疗法，还有西方的能量按摩法等等，都属于在能量、信息层面工作的医学。

近几年我常去欧洲，有机会接触这方面的医生和老师，他们和我们传统中医师一样，也是基于能量和感受，他们有自己的传承，也打坐或者练功。

精神-信息和能量，这两个部分怎么去体会？用我们的心和身直接感受它。

有形层面，是用我们的眼耳鼻舌身去感受，而现代人更多加入了意识、逻辑、思想去分析。前面是单纯的感受，后面加了主观的东西。这是两个不同的状态。

中医和西医入手层面不同，因此适合的病症也不同。比如要是骨折了，或者创伤大出血，得病部位很清楚，原因也很清楚，很明显的物质层面，当然找西医快合适。

但是，更多的疾病，即使它有很多症状在肉体部分，但是它的原因不一定在肉体部分，而在能量层面，或者精神-信息层面，比如人的心理、情绪、性格、家庭关系等等，它被现代医学称为“心身疾病”。

这在现代心理学里能够了解到一部分，在这个无形部分，传统的医学要深刻、全面得多。

还有很多病，有明显的症状，但西医用仪器还检测不出来，这种“无形层面”的病，还没有发展到有形的肉体层面，是中医擅长的。

汉代以前的中医，有不少属于巫医阶段，比如扁鹊。巫，是一个接通天地的状态。

我们学*种学问，要了解它是在哪个层次、哪个角度理解这个世界。中医，它研究的角度不仅仅是疾病，是关于人的生命。

作为生命，有病的时候要治，没病的时候要养生，好长寿，能无疾而终。但大众一般关注的都只是肉体层面，而调整生命的能量和精神层面，才是我们通往康复和健康长寿的途径。

就象克里希那穆提说的：我们习惯于用已知去学习未知。大部分人只能用自己受限的意识和思考模式去学习新东西。

 

 

03

教育与传神

 

人对世界的认识是如何来的？

从学习传统文化来说，有两套体系。套体系，是逻辑思维，这个部分在中医叫作志意；第二套体系是我们每个人都有的——感受，还有直觉。这个概念，有一个专有名词叫“感通”、“感应”。

比如，《黄帝内经》篇里的“昔在黄帝，生而神灵”。他生下来就知道。

我们有过这样的经验，比如去买菜，有时候卖家会推荐某个菜，说这个好……，但你会觉得，还是那个更有气，也许你不一定有“有气”这个概念，只是觉得它“新鲜、好吃”，被它吸引了。

学习中医或者传统文化，要注意这个部分。教育也是一样，我大学毕业后，做了两年半的中医老师，我的体会是，教育也是一种感应。

老师把他所知道的东西，通过语言传输。语言不仅仅是用来给你思考和分析的，语言其实像是“信息包”，它里边有信息，有能量，有老师的心意和感受。这些东西借助了语言，直接让我们接通了老师想传递的东西。

比如说我们品古代的书画，吸引人的部分是书画中的神气，诗歌等其它艺术也一样。古人叫“传神”。语言、文字、艺术、礼物、态度……,所有的东西都只是传“神”的载体。

在所有的教育里，老师通过各种方法，把他知道的东西传递给学生，如果仅仅是去背诵、记忆，学生获得的，只是初步的了解。

如果老师对他所要传授的内容，有直观深入而长期的身心感受，并在社会生活、自然环境的实践中体悟到，那就不仅仅是书本上的知识了，这里面就有了鲜活的“神”。

进而言之，如果老师了解这些内容背后的规律，或者与无形世界的联系。古人称之为跟天、地、自然有接通，他其实像一个wifi一样，能帮助学生接通。

这种接通是超乎语言、学科、民族、国家的，就像东方和西方不是一分为二的，西方不只有物质、逻辑，东方不只有心灵，没有逻辑，其实都有。只是在不同时代、不同的地区，人类的视角和关注点不完全相同。