十二恺撒：罗马帝国的黎明

受到古罗马历史学家苏埃托尼乌斯作品《罗马十二帝王传》的启发，本书作者在二十二岁时便立下志向，要重新解读深刻影响罗马帝国历史走向的十二位恺撒。她将皇帝置于社会、政治和最重要的家庭背景中，重新审视一个个关于背叛、阴谋和受挫的爱情的惊心动魄的传奇故事。在这里，关于帝王的神话被打破，他们更具人性的一面重新浮出水面。塑造他们的不仅是战场上的胜利和元老院的演讲，成长的环境、与家人的关系也至关重要。他们冲动、脆弱、偏执、自卑，拥有至高无上的权力，却不知如何驾驭，最终在巨大的精神压力下走向扭曲，不惜伤害家人甚至自己。十二位恺撒既不是英雄，也不是怪物，而是神话包裹下的普通人，作者希望读者带着同情的态度，重新审视这十二个人：恺撒和奥古斯都是如何成功占领罗马的？提比略、卡利古拉和尼禄为什么会走向暴政？克劳狄乌斯究竟是白痴还是伟大的统治者？皇帝的母亲和皇后们对他们产生了哪些影响？皇帝为什么难以达到民众心中优秀统治者的标准？

作者简介： 维尔吉妮．吉罗（ Virginie Girod )任教于巴黎第七大学，历史学家、专栏作家，专注于古罗马历史和女性历史。曾出版广受赞誉的阿格里皮娜传记和狄奥多拉传记。近年来，参与法国电视节目《历史的秘密》( Secrets d ‘ Histoire )的制作，并在 Le Point 、 Lire 、 Civilisations 、 Historia 等杂志发表文章。
译者简介：
信尚尚毕业于里昂高等师范学校当代文学系，中国人民大学中法学院讲师。已出版艺术评论译作《当艺术家运用品牌》，即将出版历史译著《地中海的记忆》。

目录

第一章恺撒：勇者天命 / 00

第二章奥古斯都：权力喜剧 / 0

第三章提比略：卡普里忧郁 / 0

第四章卡利古拉：孤独暴君 /

第五章克劳狄：畸人治国 /

第六章尼禄：母子悲剧 /

第七章加尔巴：僵硬统治 /

第八章奥托：善终之道 /

第九章维特里乌斯：饕餮无度 /

第十章韦帕芗：时来我用 /

第十一章提图斯：宠儿之路 /

第十二章图密善：家中弃子 /

结语 /

家族谱系 /

事件年表 /

注释 /

参考文献 /

致谢 /

为什么要重提罗马十二恺撒呢？因为这群人永远令人着迷。谁没有梦想过拥有尤利乌斯？恺撒一般的胆识，像他那样跨过卢比孔河？谁不曾想过拥有奥古斯都那样老谋深算的头脑，成为万人敬仰的领袖？又有谁，在内心深处从未羡慕过卡利古拉或尼禄的夜晚狂欢？无论好坏，恺撒们都受到尼采所说的权力意志的驱使，那种生命驱动力如此不同寻常，以至于无可救药地将人引向骄横佞妄（hybris）在古希腊，hybris指的是一种过分妄为的生活方式，意指人和神明一样，成为各种激情的奴隶，这被认为是违反宇宙普遍秩序的罪行。，众神看了都要感到不满。然而，尽管恺撒们的命运那般宏大，他们的错误已变成巨大的沟壑。他们的伤口、偏执、缺乏爱、为维护优越感而产生的支配需要，都让他们成为外显的或内隐的怪物。站在他们的雕像基座上往下看，尽管已经被尊崇为神话般的人物，他们显然依旧只是人类而已。历史令他们不朽，时至今日，他们仍然出现在孩子们的教科书中、各种各样的虚构作品中。从歌剧到电视剧，也包括好莱坞历史巨作和连环画，这群或狂妄自大或拥有远见卓识或邪恶变态的人，都以迷人的姿态活在我们的想象里。

19世纪以来的历史学家们，例如弗兰茨？德？尚巴尼（Franz de Champagny）在其名为《罗马恺撒》（Les Césars）［1］的著作中，一直试图证明皇权（以及皇权引起的兴奋和恐惧）将众位帝王引向了疯狂。1991年，研究者雷吉？F？马丁（Régis F？Martin）试图了解，那些可能存在的疾病，例如众所周知的尤利亚克劳狄家族的癫痫尤利亚克劳狄家族造就了罗马帝国的第一个王朝，从尤利乌斯？恺撒开始，到尼禄结束。恺撒从来都未曾称帝，而是一直担任终身独裁官。在收养了甥孙屋大维后，他将自己的姓名传给了后者，自此，“恺撒”这个名称从一个皇帝传到另一个皇帝。它原本是血统家系的象征，后来逐渐演变成了一个称号，因此，罗马帝国最初的皇帝来自尤利亚家族。克劳狄家族则通过婚姻运作，与尤利亚家族联合在了一起。提比略是第一位继位掌权的克劳狄人，从他开始的罗马皇帝都是这两个族裔的后人。或其他各种精神疾病，是如何影响恺撒们有时做出疯狂的决定的［2］。神经科学和认知科学的最新研究表明，他们所有的直觉都建立在这一点上：权力总是腐蚀有权势的人，恒久不变。它令人变得孤立。成为奥古斯都意味着比其他人的价值更高贵，且同时只能存在一个奥古斯都。帝王之上是诸神，之下是众人，帝王本人则处在两者之间的位置。在无人触及的充满象征意义的政治空间里，皇帝如何能脚踩大地，活在现实当中？这种与人隔绝的孤独感影响着他们，在最为专横的人身上表现得尤为明显，比如提比略和图密善。前者在卡普里岛过着与世隔绝的隐士生活，后者每天将自己关在房间里几小时以避开宫廷园囿的喧嚣。
除了这一点，权力也会让人自以为能逍遥法外。卡利古拉和尼禄从不放弃他们的任何愿望，即使遭到全社会的谴责：日耳曼尼库斯将军的儿子卡利古拉，放纵自己侮辱他人的强烈欲望，而尼禄则如贫民窟里出生的小丑一般，在剧院里谋求事业。但是，最重要的是，权力会使与同理心相关的大脑组织萎缩退化［3］。于是，感受人的情绪越发成为一桩难事，甚至是不可能的任务。这可以解释为什么许多皇帝被人视作施虐狂。权力还会破坏大脑的化学反应。体内睾酮水平增加，会让人发展出支配者的个性特征，例如侵略性和独断专行。尤利乌斯？恺撒正是权势人物的完美典范，他的赫赫军功令他坚信，他统治罗马合法合理。
睾酮在力比多中同样起着重要作用。诚然，正如历史学家杰拉尔迪娜？普契尼（Géraldine Puccini）［4］所充分证明的那样，皇帝们的放荡不端经常被其政敌虚构夸大，是一种毁谤的手段。但是必须承认，他们高高在上的地位，使他们能够津津有味地品尝肉欲之乐。对于这一点，那些有志向有野心的女性不会不清楚。即便只是出于骄傲，做一名强权者的枕边人，也会让她们在社会层面获利不少，并充分满足人在自恋方面的心理需求。如果尼禄没有头戴月桂皇冠的话，波培娅定然不会爱上他。和尼禄结婚后，她获得了某种形式的不朽。
在十二位恺撒的床上，以及在宫廷的幕后，无数皇后和公主也参与到政治中来，或借助影响力的游戏，或通过实施阴谋诡计。尽管并不能站在舞台中央，但她们和男人们一样，体验过权势带来的苦痛酸楚，也懂得无所不能的强权多么令人迷醉。显然，最野心勃勃、最具阉割力的母亲们都把影子女王的角色扮演得淋漓尽致。利维娅是帝国的幕后掌权者之一，小阿格里皮娜则摄政长达数月。在厌女文化盛行的罗马，蔑视社会规则的她们，先后为自己的傲慢付出了沉重的代价。但最为重要的是，她们在各自的儿子?D?D提比略和尼禄的身上都播下了挫败感的种子，孕育出了他们日后对专制的渴望。
十二恺撒的故事镌刻在他们家族的历史中，而那些历史纷繁复杂。我们不能将他们的生平简单地总结为一系列相互纠缠的人物传