蔡元培传

　　《蔡元培传》为近现代史名家唐振常所撰写的蔡元培传记，从其生平事业思想文章入手，回顾了蔡元培与中国近现代思想文化建设的关系，以及蔡元培对后世的影响。
　　《蔡元培传》书后还附有唐振常撰写的若干蔡元培研究文章，已使传记更为完整。

　　唐振常（1922年-2002年），四川成都人，著名历史学家、文学家、文章家、新闻工作者。1946年燕京大学文学士。历任上海、香港、天津大公报记者、编辑、采访主任、政法文教部主任，中央电影局上海电影剧本创作所编剧，上海文汇报文艺部主任、笔会副刊部主任，上海社会科学院历史研究所研究员、副所长。研究范围主要为中国近现代史及上海史。著有《唐振常文集》（七卷）。其行文风格独树一帜，被著名历史学家黎澍誉为“中国难得的一支笔”。

导读 《蔡元培传》学习笔记

序言——蔡元培研究我见
一、家世和教养
二、在科举道路上
三、思想一变
四、委身教育
五、昌言革命
六、同盟会前后
七、四年老学生
八、民国教育总长与壬子迎袁
九、去官求学由德而法
十、兼容并包，孕育新北大
十一、“君子难罔以非其道”
十二、“于我多恕词”
十三、科学事业培育者
十四、行在民主自由
十五、寂寞晚年

附录
两部失而复得的近代史重要资料——兼为传播谬说自责
一代通人蔡元培
蔡元培与中国现代化
蔡元培与北大精神
蔡元培之大
一个待研究的课题
北大能容蔡元培否
蔡元培之丧补记
蔡元培先生不朽

编辑后记

　　上海人民出版社于一九八五年八月出版了我的《蔡元培传》，至今十四年了。去年五月，赴北京参加纪念蔡元培诞生一百三十周年的国际学术研讨会，聆听各位高论，并和几位青年学者畅谈之后，才知道了蔡元培研究的现状。于是，我感到这本浅薄之作尚未过时，近乃求出版社考虑能否予以重印。
　　出版社对于我的要求郑重将事。他们告我决定重印。并云：原纸型可以应用，内容可否不改。我同意了。写这篇前言的用意，则在于对书中一些说法或须加补充，或在今天有了新的看法，或由于有新材料发现须作补证，都应在这篇《重印前言》中加以申说。书中几处有错误，亦在此简单列出。其所以定名“蔡元培研究我见”，是因为还涉及了对现行研究中我所不以为然之处，也就是上文所谓蔡元培研究的现状。
　　蔡元培研究质疑
　　对于蔡元培研究现状，我是一则以喜，一则以忧。喜的是，研究队伍扩大了，著作出版多了。一句话：热热闹闹。忧的是，真有质量之作不多，时见陈言。建国以后，相当长的一段时期，我们对蔡元培颇为冷淡。这在海峡两岸如出一辙。彼岸不怎么喜欢蔡元培，当由于蔡元培曾参加和领导民权保障同盟，反对国民党政权蹂躏人权；又因其主张兼容并包，提倡学术自由，甚至提倡对共产主义学说应该自由研究，此亦为主张党化教育的国民党当局所不喜。其结果是多年以还，台湾的蔡元培研究显得冷落，除了孙常炜编的《蔡元培全集》、陶英惠编写的《蔡元培年谱》上册这两部资料书，研究之作寥若晨星。此岸情况是，在一九八。年举行全国性的蔡元培逝世四十周年纪念大会之前的三十一年之间，我们只编选出版了两部资料书（《蔡元培选集》、《蔡元培教育文选》），研究之作，一部也没有。甚而在一九七九年举行五四运动六十周年学术研讨会之时，竟没有一篇写蔡元培的文章。原因所在，不难想象。蔡元培在一九二七年曾经主张“清党”，且是“清党”案的主要提案人，其积极之状，仅次于他的老友吴稚晖。
　　此岸这种状况，至一九八○年后有所改变。一九八。年三月五日，中华人民共和国首都各界隆重举行蔡元培逝世四十周年纪念大会，昔日在民权保障同盟与蔡元培并肩战斗的宋庆龄为之主持大会。如响斯应，编选蔡元培文集，写作蔡元培年谱，研究蔡元培之作，有所兴起。然细察内容，则多片面。对于政治上的蔡元培，只谈他如何从“排满”到参加民主革命，尤着重于民权保障同盟时期之力主维护人权，于四一二“清党”，则回避不提，真是为贤者讳了。于他的办理北京大学，兼容并包、学术自由的思想和实际，往往是浅尝辄止，述而不周，论而不全。对于他在北京大学时期对待历次学生运动的态度，也是取文章所需，力言蔡元培如何保护学生，而对于他主张学生不应参与政治，应以读书为主，则避而不谈。一二·九学生运动之时，蔡元培斥学生为人利用，以致为南下请愿学生所殴，有研究文章竟无根据地断言无其事。如此等等，这些著作中的蔡元培，已非真实的蔡元培。甚焉者，一位作者甚至曲为蔡元培主张“清党”作解释，引一九三四年一月十日至十一日香港《平民日报》一条毫无根据的记载，说是蔡元培主张“清党”是为了保护共产党，因为把人关起来了就不会被国民党杀掉了。蔡元培一九三四年一月十九日收到《平民日报》，在这张报纸上批道：此文“于我多恕词。而于稚晖多责备。不知何人所著”。“于我多恕词”句，史家当能鉴别，蔡元培本人亦以为不然也。