描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 线装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787101132410
☆ 魏碑名品，精心选编，临习书法的上佳范本：魏碑是中国书法发展史上的重要里程碑，是隶书发展到楷书必不可少的过渡阶段。北朝墓志大多书写端庄、清晰规整，有着独特的艺术价值，也是书法临摹学习的重要对象。《北朝墓志百品》精选历年出土的北朝名志一百种，原大仿真影印拓片，尽显魏碑风华，便于欣赏、临摹。
☆ 函套精装，宣纸影印，收藏馈赠的良品：本书采用函套设计，古朴大方。函套内装线装目录一册、牛皮纸袋10组，每组有单页宣纸精印整张拓片10张，共计100张。拓片采用传统工艺，全手工折叠、贴签、装袋，力图忠实反映出原石铭刻的面貌，颇具收藏价值。
本书精选西安碑林博物馆以及民间收藏的北朝墓志一百种，汇编成册，以飨读者。
选目兼顾了书体的精美可观和书法风格的多样性，在近千件北朝墓志中属于上乘之作，如元桢、穆亮、元嵩、尔朱袭、元腾、元鉴、显祖成嫔等墓志。其中还有一些尚未公开发表或尚未刊印过的新材料，如正光六年《缑光姬墓志》、武泰元年《辛穆墓志》、普泰元年《长孙盛墓志》、天平三年《寇永墓志》等，多来源于近年中各地民间的收藏，不易得见。
这次出版采用拓本原大仿真影印，可以忠实地反映出原石铭刻的面貌，颇利于欣赏、摹写和收藏。
本书采用函套设计，古朴大方。函套内装线装目录一册、牛皮纸袋10组，每组有单页宣纸精印整张拓片10张，共计100张。
一 元楨墓誌 北魏太和二十年(四九六)十一月二十六日
二 元弼墓誌 北魏太和二十三年(四九九)九月二十九日
三 王遇墓誌 北魏正始元年(五〇四)十月二十四日
四 奚智墓誌 北魏正始四年(五〇七)三月十三日
五 元嵩墓誌 北魏正始四年(五〇七)七月十六日
六 元願平妻王氏墓誌 北魏永平二年(五〇九)十一月二十三日
七 元保洛墓誌 北魏永平四年(五一一)二月二十六日
八 王琚夫人郭氏墓誌 北魏永平四年(五一一)十一月十七日
九 顯祖成嬪墓誌 北魏延昌四年(五一五)二月九日
一〇 元謐妻馮會墓誌 北魏熙平元年(五一六)八月二日
一一 吐谷渾墓誌 北魏熙平元年(五一六)十一月二十一日
一二 元廣墓誌 北魏熙平元年(五一六)十一月二十二日
一三 元進墓誌 北魏熙平元年(五一六)十一月二十二日
一四 元萇墓誌 北魏熙平二年(五一七)二月二十九日
一五 楊舒墓誌 北魏熙平二年(五一七)九月二日
一六 堯遵墓誌 北魏熙平三年(五一八)二月二十日
一七 李榘蘭墓誌 北魏神龜元年(五一八)十二月九日
一八 李緬妻常敬蘭墓誌 北魏神龜元年(五一八)十二月二十三日。
一九 趙光墓誌 北魏正光元年(五二〇)十月二十一日
二〇 元孟輝墓誌 北魏神龜三年(五二〇)十一月十五日
二一 叔孫協墓誌 北魏正光元年（五二〇）十一月十五日
二二 穆纂墓誌 北魏正光二年(五二一)二月二十八日
二三 張安姬墓誌 北魏正光二年(五二一)三月二十九日
二四 王遺女墓誌 北魏正光二年(五二一)八月二十日
二五 楊内司墓誌 北魏正光二年(五二一)十一月三日
二六 長孫忻墓誌 北魏正光二年(五二一)十一月十五日
二七 盧令媛墓誌 北魏正光三年(五二二)四月三十日
二八 元引墓誌 北魏正光四年(五二三)二月二十七日
二九 元秀墓誌 北魏正光四年(五二三)二月二十七日。
三〇 王静墓誌 北魏正光四年(五二三)三月十一日
……
八〇 長孫盛墓誌 北魏普泰元年(五三一)三月二日
八一 元天穆墓誌 北魏普泰元年(五三一)八月十一日
八二 元弼墓誌 北魏普泰元年(五三一)八月十一日
八三 趙廣者墓誌 北魏普泰元年(五三一)十月十三日
八四 元頊墓誌 北魏太昌元年(五三二)八月二十三日
八五 于祚妻和醜仁墓誌 北魏太昌元年(五三二)十月二十四日
八六 長孫季墓誌 北魏太昌元年(五三二)十一月十八日
八七 元襲墓誌 北魏太昌元年(五三二)十一月十九日
八八 元馗墓誌 北魏太昌元年(五三二)十一月十九日
八九 元肅墓誌 北魏永熙二年(五三三)二月二十六日
九〇 元爽墓誌 北魏永熙二年(五三三)十一月二十五日
九一 王悦及妻郭氏墓誌 北魏永熙二年(五三三)
九二 寇永墓誌 東魏天平三年(五三六)二月十四日
九三 郁久閭肱墓誌 東魏興和三年(五四一)七月十二日
九四 李挺妻劉幼妃墓誌 東魏興和三年(五四一)十二月二十三日
九五 李挺妻元季聰墓誌 東魏興和三年(五四一)十二月二十三日
九六 穆景相墓誌 東魏武定五年(五四七)十二月二十一日
九七 平陽王妃馮娑羅墓誌 北齊天保四年(五五三)九月一日
九八 張善相墓誌 北齊武平七年(五七六)正月七日
九九 寇熾墓誌 北周宣政二年(五七九)正月四日
一〇〇 元壽安妃盧蘭墓誌 北周大象二年(五八〇)十一月二十日
赵 超
存在于中国大地上，延续数千年的古代石刻，是中华民族历史文化的主要载体，更是中国书法艺术传承沿袭的主要源泉。中国的书法是世界上独一无二的文字笔墨艺术。历代传习，生生不绝，至今仍在弘扬着历史悠久的中华传统文化，丰富着我们的文化生活。而石刻拓片，则是书法的好模板。
一千多年来，学习钻研书法的历代文人都是从《石鼓文》、《礼器碑》、《吊比干文》、《张猛龙碑》、《三藏圣教序》、《九成宫碑》、《颜氏家庙碑》、《玄秘塔碑》等一系列历代著名碑刻中去临摹学习书法名家的书风与意境。我们现在学习书法，观摩体会古代书法作品的精妙之处，认识古代著名的书法大家，也主要依靠保存至今的历代石刻文字，通过它们，我们学习到李斯、王羲之、欧阳询、颜真卿、柳宗元等众多古代书法名家的技艺，传承着中国书法艺术的精髓，得到高度的艺术美感享受。
从历代文字材料中可以看到，由唐宋楷书为代表的书法流派曾经主宰书坛一千余年。直至清代末年，才随着金石学的盛行，开始研习以北朝石刻为代表的北朝时期书法艺术。著名金石学家阮元为之首倡，包世臣、康有为等学者随之疾呼。北朝石刻拓片因之洛阳纸贵，甚至影响东瀛。清末一些著名的书法家，如康有为、伊秉绶、吴昌硕等人也曾经大力吸取北朝书法中雄健浑厚的气势，并且创新出自己独特的书法风格，在近现代书法发展史上产生了重要的影响。清代以来，重视北朝石刻拓片与原石，学习北朝石刻书法艺术，成为一时之风气。很多近现代著名书法家都在自己的书法作品中融合进北朝石刻书法的特点与韵味，创造出大量美轮美奂的书法佳作。从而打破了以唐宋书家书风为主的一统天下，给书坛带来了一股新风，开创了一片新颖的艺术天地。
纵观几千年来的中国文字演化历程，古代的文字形体书写形式有过三个重大的变革，被今人简约地称作 “篆化”“隶化”与“楷化”。其中的后一次变革——楷化，则将中国文字彻底符号化，改变了原本图画文字的面貌。而南北朝时期的文字书体，正介于隶书向楷书转化的重要阶段。它所反映出的各种文字形体变化现象与各种书写形式上的创造及演化，是中国古代书法史上极其重要的实物资料。
至今人们提起北朝石刻书法时，还会引用康有为在《广艺舟双楫》中的一段评价：“古今之中，唯南碑与魏可宗。可宗为何？曰有十美。一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。” 金石学者叶昌炽对北朝石刻更是给予极高的评价，他在《语石》一书中称赞山东保存的北朝郑道昭诸题记，如云峰山各碑、论经诗等，“其笔力之健，可以剸犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之中。不独北朝，自有真书以来，一人而已。”这些评价虽然出于康氏、叶氏偏爱，不无溢美，但是也强调出北朝石刻书法的美学特色，那就是强劲、雄浑、自由、奔放。是一种生机勃勃、无比强悍的美。
实际上，北朝石刻是一个包含多种石刻形式与多种书体的复杂群体。其中既有丰碑巨碣、摩崖刻经，又有墓志题记、造像发愿等等。字形大至数尺见方，小则径不盈寸。书体更是变化无端，从文人墨客熟练的篆隶楷书、僧家的双钩大字到民间世俗的随笔刻铭，加上石刻工匠的无心插柳，造成了北朝石刻广博多样的艺术面貌。
康有为曾经说：“魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有异态，构字亦紧密非常，……故能择魏世造像记学之，已能自书矣。” 但平心而论，北朝石刻上的书法并不是都像康有为推崇的那样佳美，沙孟海先生曾经指出：“北魏、北齐造像多，其中一部分乱写乱凿，甚至不写而凿，字迹拙劣。我们不能一律认为佳作。不过这些字迹多有天趣，可以取法。”这就指出了北朝石刻书法中的一个大问题，即刻工自由发挥和刻工文化水平低、铭文乱刻的现象。但是，这些书法“多有天趣”。在近代书法家的眼里，有些稚拙、粗略、不循章法的北朝石刻，却显示出雄健刚强的蓬勃气势，无拘无束的自由韵味，朴质无华的天然美感，达到了他们苦心追求许久而不能得的艺术境界。这可能就是一般人看来幼稚、粗率的北朝石刻往往受到书法家看重的原因吧。
但如果从书法练习的基础来看，北朝墓志的书体则更适于临摹学习。与造像、民间题刻等石刻文字不同，现存将近千件的北朝墓志大多为书写端庄、清晰规整的铭刻。因为这些墓志主人基本上都是上层社会的贵族官僚。其墓志的撰写者都是文人学士。兼以墓志本身的礼仪要求。使得墓志基本都采取十分恭整端正的分书，其结构、笔划已经做到方正平直。起笔收笔顿挫分明，脱离了篆书、隶书曲折圆转的行笔方式，正在向楷书转变。随着奏刀走笔的不同风格，众多墓志显示出或秀媚娟细，或坚硬雄浑，或严谨凌厉，或疏放自如的多种书体面貌。但总的来说都是以略呈扁方形，重心偏下、强调波磔的字体居多。由此形成后人或称之为“魏碑体”的独特书法流派。
因此，在临习北朝墓志铭文的基础上，深入领会这一时期书法的书写特点，掌握其精髓，并在此基础上加以创新，形成自己的独立风格，创造出具有时代美感的书法艺术作品，正是一条通向艺术绝顶的登山大道，摆在喜欢魏碑书体，学习魏碑书体的诸多书法爱好者面前。而这里为您精心挑选的一百幅北朝墓志拓片，正是有助于您奋力攀登的坚实阶梯。
北朝墓志由于其独特的书法价值，一直是书法模板出版中的。近几十年来，荣宝斋出版社出版过元腾、唐耀、杨氏、元鉴、元定、鞠彦云、显祖成嫔、奚智、元彬、元绪、吐谷浑、姜敬亲等北朝墓志。天津杨柳青画社出版过元思、元彦、穆纂、李超等北朝墓志。文物出版社的《历代碑帖法书选》中包括有元怀、张玄、刁遵、崔敬邕、元略等北朝墓志。陕西省博物馆出版有包括元桢、穆亮、元嵩、尔朱袭等北朝墓志的《西安碑林名碑·墓志集》。辽宁省博物馆出版过《北魏墓志二十品》。尤以上海书画出版社出版的《北魏墓志百种》为丰富。这些出版的墓志模板，基本上是早期流行的一些书法佳品，对东魏、北齐的墓志较少收录，而且大多为剪贴本，字体大小也做了不同的缩放，不利于了解原拓本的实际面貌。
有鉴于此，中华书局在广泛了解北朝墓志全貌，并筹划出版《北朝墓志全集》的基础上，采用新印刷技术，刊印了齐运通先生选编的这一套《北朝墓志百品》。这一百件北朝墓志，选取时注重了书体的精美可观，印制时注重了保持原大的清晰逼真，内容上也考虑到史料的重要性，在近千件北朝墓志中属于上乘之作。其中还有一些尚未公开发表或尚未刊印过的新材料，多来源于近年中各地民间的收藏，不易得见。迄今收录北朝墓志较为完全的《汉魏南北朝墓志汇编》、《新出魏晋南北朝墓志疏证》等著录中也大多没有收录。如正光六年缑光姬墓志、武泰元年辛穆墓志、普泰元年长孙盛墓志、天平三年寇永墓志等，均为书体佳美、内容丰富的重要墓志。其他传世墓志虽然也在一些刊物及图录中有所刊布，但其图版也受到开本限制，字体比较小，不大适宜临池摹写。这次出版采用拓本原大影印，可以忠实地反映出原石铭刻的面貌，极利于学习欣赏。此外，这里还收入了一些东魏、北齐、北周等时期的墓志，可以充分反映出不同时期的书法风貌。我们知道，东魏北齐时期的墓志中，曾经出现过多种新颖的书写形式，如使用隶书、在楷书或隶书中夹杂篆书等。这些书体特点，在此也得到了充分的体现。
从史料价值方面来看，这些墓志中还涉及到众多皇族子弟与高层官僚，记录保存了丰富的北朝历史状况。对北朝历史文化的研究者们来说，也是不可忽视的一批原始资料。
因此，我们衷心地希望，这套崭新的《北朝墓志百品》能得到书法艺术界、文物博物馆界与史学界等各方面人士的喜爱，为利用与弘扬传统文化作出自己的贡献。
二〇一七年八月
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