描述
开 本: 32开纸 张: 纯质纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787522820224
本书系美国杨百翰大学韩大伟（David B. Honey）教授所著五卷本《中国经学史》的第三卷，起于南北朝，而断于初唐，以文献学的衰落与诠释学的崛兴为核心，历述了经学的分裂与复归一统。全书贯彻了韩大伟教授“聚焦领袖群伦的宗师，例举举足轻重的先哲，并追踪他们身后的影响，借此概括各个时代的主要潮流”的写作理念，以及中西经学研究对比的视野。
全书体例谨严，既有对经学发展的宏观把握，也着重分析了皇侃、熊安生、刘炫、刘焯、孔颖达、颜师古等个案，填补了西方学界尚无中国经学通史的空白，是一部不可多得的经学史研究著作。
本卷导言
凡例
第一部分南朝
第一章概述：北方的守旧与南方的新变
第一节分裂时期的经学
第二节诠释学的再定义
第二章南朝学术（Ⅰ）：宋、齐
第一节刘宋经师雷次宗
第二节刘宋经师庾蔚之
第三节南齐经师王俭与其目录学
第四节南齐经师刘
第三章南朝学术（Ⅱ）：梁
第一节梁武帝萧衍
第二节皇侃的先驱
第三节皇侃
第四章南朝儒林
第一节《梁书·儒林传》所载经师
第二节《陈书·儒林传》所载经师
第三节《南史·儒林传》所载经师
第四节结论
第二部分北朝、隋及初唐
第五章北方学风
第一节对北方经学性质解读的三种观点
第二节治《礼记》的北朝经师
第三节治《礼记》之外经典的北朝经师
第六章北朝儒林
第一节《魏书·儒林传》所载经师
第二节《北齐书·儒林传》所载经师
第三节《周书·儒林传》所载经师
第四节《北史·儒林传》所载经师
第五节结论
第七章隋代经学
第一节《隋书·儒林传》的构成
第二节《隋书·儒林传》所载经师
第三节隋代经师评述
第八章陆德明、陆法言与音韵学的整合
第一节陆德明的先辈：刘芳与萧该
第二节陆德明
第三节陆法言的先辈
第四节陆法言
第九章初唐经学的隋代基础
第一节二刘的学术风貌
第二节刘焯
第三节刘炫
第四节隋代经学对初唐经学的影响
第十章初唐经学
第一节政治与文化背景
第二节颜师古与《五经定本》
第三节孔颖达与《五经正义》
第四节《十三经注疏》中其他唐代义疏的撰者
第十一章南北朝、隋及初唐时期经学研究述评
参考书目
长歌行
致谢
译后记
《中国经学史》总序
中国经学史涵盖的领域十分广泛，无法简单概括。虽然本研究将用五卷的巨大篇幅对它进行仔细审视，然而可能仍然是肤浅和粗略的。为了研究的可行性，我将聚焦领袖群伦的宗师，例举举足轻重的先哲，并追踪他们身后的影响，借此概括各个时代的主要潮流，撰写一部有价值的介绍历代经学研究的著作。迄今为止还没有任何用西方语言写成的这类著作，正是此空白促使我进行勇敢的，甚至可以说是狂妄的尝试。这也是我在研究中采用西方经学界观念模式的原因。
威尔逊（N.G.Wilson）在写《拜占庭的学者》（Scholars of Byzantium）时，不情愿地通过“伟人” “领袖”来叙述历史，这也是鲁道夫·普法伊费尔（Rudolph Pfeiffer）在写他的经学史时所采用的方法。威尔逊认为，这种方法是有缺陷的，因为文献记载中有许多空白，许多传世的稿本无法与任何知名作者关联起来。然而中国的情况不同，经学的传承很好地保存在“伟人”的专门传记和集体传记中；集体传记即《儒林列传》，它简要记录了伟人和众多成就较小的名人。因此，讲述中国经学史忽略重要人物是不可能的。另外，在讲述中国经学史时还要有与安东尼·格拉夫顿（Anthony Grafton）一样开阔的视野。他仅为一位“伟人”——斯卡利杰尔（Joseph Scaliger）作传，就用了皇皇两卷。“为了回顾他（斯卡利杰尔）的学术发展历程，回顾他的同辈和先驱的学术派系”，须要用100页从百年前的安杰洛·波利齐亚诺（Angelo Poliziano）讲起。显然，中国经学史如此复杂，要把它呈现得令人信服，开阔的历史视野是必需的。
虽然中国经学的传统复杂而丰富，但传世文献记载也同样丰富，只要一点一点地去揭示，我们就能得到一张完整的图画。而呈现中国经学全貌的困难正在于这种丰富性，威尔逊也曾面临这种困难，他说道：“真正的困难在于，对我所探究的这一时期，在某些……
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