描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787108077585
纪念毛泽东同志诞辰130周年的重要理论成果。
作者以踏查的方式重回陕北，以细致的史料爬梳，以深入的理论思考，回答了为什么中国革命的落脚点与出发点会出现在陕北的重大时代课题。
马克思主义的普遍真理与中国革命具体实际相结合，马克思主义真理与中华文明的优秀成分相结合——这两个“结合”，就是毛泽东所谓“起承转合”的要害所在，为两个“结合”，找到了根与源。这也是本书的重要学术贡献。
《风起陕甘宁》是作者2020年受邀到陕北踏访后形成的文字，是一部历史散文，是一部优秀的主题出版物。全书从“陕北是中华文明的发源地，又是中国革命的圣地”这一话题出发，流连于多个革命遗址，注意收集党中央、领导人以及对中国革命事业产生重要影响的共产党人的事迹，通过一个个生动具体地描述，通过一些有着画面感的场景，带领读者重返历史现场，塑造出真实立体、有血有肉、可亲可敬的党的形象。作者以丰富的专业知识、独立思考与个性表达，从历史地理、政治经济学、辩证法等多层面，讲述自己对马克思主义为什么行、中国共产党为什么能、社会主义为什么好等中国近现代历史上重大命题的认识，具有理论高度与思想深度。
作者历经四年多的时间完成了这部具有开阔视野、独特写法的通俗理论读物。这部书的意义在于，它切实让“四史”教育落到了实处，让总书记延安革命纪念地重要讲话精神落到了实处，也是落实“两个结合”的理论成果，具有重要的现实意义与理论价值。
序 黄志坚
第一篇 杨家沟
一 扶风寨
二 中国式“封建”
三 伟大转折
四 “只提出自己能够解决的任务”
五 “政策和策略是党的生命”
第二篇 大地上的学问
一 开局
二 “纽约男孩”
三 统一与分裂
四 长征与游牧
五 从黑格尔到马克思
第三篇 波罗
一 革命与“放心”
二 横山与波罗
三 富平胡家
四 礼与义
五 “围城”与坚守
六 家国学问
第四篇 王学文
一 赤脚的教授
二 黑格尔、马克思、韦伯
三 王学文与“中国社会性质论战”
四 “四面八方”
五 经济学的精神
第五篇 结合
一 大河上下
二 “要为真理而斗争”
三 “生活”与“优良生活”
四 认识与实践
五 “承认的政治”
六 边界和边区
七 “起承转合”
八 结合
后记
第五章《结合》
七 “起承转合”
陕北是中国革命的落脚点，也是出发点，中国革命 与陕北革命之间的关系、与陕甘宁根据地之间的关系，被毛泽东精彩地概括为起承转合的关系。1945年2月15日，毛泽东在中央党校的报告中，这样感慨万千地说到了陕甘宁边区：
我们要认识这个陕甘宁边区，它有缺点，叫做 “地广人稀，经济落后”，但是只有陕北根据地保留下来了，其他的根据地都丢了。陕甘宁边区的作用非常大，我说它是中国革命的一个枢纽中国革命的 起承转合点。长征结束以后，起是从这个地方起的，转也是从这个地方转的。万里长征，脚走痛了，跑到这个地方休息一下，叫做落脚点。我们不是要永远住在这里，这个地方是落脚点，同时又是出发点。
所谓起承转合，是说陕北革命既继承了中国革命的 基本特点，又重塑了中国革命、陕北的性格；既融入了此前中国革命的风格，也重塑了中国共产党、红军和中 国革命的性格。 正是这种“起承转合”，使这场人类历史上最伟大的 革命，既闪耀着理想主义的光芒，又具有了中国黄土地的宽厚与博大，使得革命者的性格中，既有了毫不妥协 的斗争意志，又有了同志式的温暖和浓烈的人间情怀。
如果用共产党人自己（或者毛泽东的语言）来说，就 是使全党认识到，要使得革命胜利，就既要坚定地进行武 装斗争、阶级斗争、民族斗争，同时，又必须灵活而广 泛地建立“统一战线”，对于每一个真正的共产党人来说，既要讲共产党人纯洁的理想信念，有严格的纪律与原则，同时又要讲中华文明深邃博大的“人情世故”。
既要团结紧张，也要生动活泼。
共产党人当然要敢于斗争，但是斗争的目的是团结，竞争的目标是互助。这个信念，毛泽东自青年时代就坚信不疑。
马克思主义的普遍真理与中国革命具体实际相结合，马克思主义真理与中华文明的优秀成分相结合—这两个“结合”，就是毛泽东所谓“起承转合”的要害所在。
因为这种起承转合，中国共产党走向了成熟，红军走向了成熟，中国革命走向了成熟。从中国革命这种“起承转合”的大势来看，陕北革命对于中国革命的转变具有极为重要的意义，特别是西北地区党和军队的领导人，经历了王明“左”倾教条主 义路线和张国焘机会主义路线的残酷迫害，对于这两个 错误路线的认识是刻骨铭心的，从而对于毛泽东同志的 正确路线的认识，同样是刻骨铭心的。在秋收起义、井冈山道路走出来的革命战友大部牺牲的情况下，西北的 革命同志，就这样成了毛泽东正确路线的坚定拥护者， 如果不是在陕北，如果没有西北革命领导人的全力支持，毛泽东后来在延安发动整风，与莫斯科派来的布尔什维 克进行斗争，纠正党的错误，势必会是艰难的。
正是在陕北，党实现了前所未有的团结。陕北时代，甚至是毛泽东本人的性格发生重要转变的时期。贺子珍 后来曾经回忆说，遵义会议之后，特别是瓦窑堡会议之 后，毛泽东的性格是有很大变化的。此前，他困惑于自 己的主张正确，而往往不被同志们所接受，因此而苦闷，乃至焦躁；遵义会议之后，特别是长征到达陕北之后，毛泽东变得更为细致、更为温和、更加有耐心，乃至更加幽默，对同志更加包容。他更为深刻地认识到，党内 的分歧，应该通过耐心细致的批评与自我批评来解决。尤其重要的是，他深刻地认识到，肃反的那一套，对同志进行残酷斗争无情打击那一套，对于党的伤害极大，共产党要前进，就必须处理好阶级斗争与民族斗争之间的关系，阶级斗争不能扩大化，尤其不能扩大为党内和 无产阶级内部的“残酷斗争无情打击”。正是在陕北，毛泽东成为党的团结的象征，也正是在陕北，毛泽东终于 得到了全党同志的一致拥护与衷心爱戴。
一方水土养一方人，马克思主义与中国实际的结合，首先是与中国这一方水土的结合，特别是与中国革命的落脚点、出发点—陕北这方水土的结合。
毛泽东说，马克思主义能结出什么样的果实，关键 在于我们脚下的土地。一方面军到达陕北时不过八千人，现在我们的几十万军队、两百万党员，就是在陕北这块黄土地上长出来的。
究竟什么是陕北的性格？什么是陕北革命者区别于一般革命者的比较特殊的性格？这种性格，又是怎样融入了中国革命的性格，怎样改变了、塑造着中国革命的风格？
实际上，许多人都曾经带着这样的问题，不远万里访问过陕北，其中就包括斯诺和他美丽的夫人海伦，还有萨特和波伏娃—这一对良知与思想情侣、战友，而 无论是斯诺《西行漫记》还是波伏娃的《长征》，其中都包含着对这个问题的思索与探究。
两年前，我也是带着这样的问题，第一次访问陕北，集中到访了榆林、吴堡、米脂、绥德这些充满传说的地 方，接触了鼻音浓重、庄重幽默、保守浪漫的陕北人，天天吃着“黄灿灿的油糕热腾腾的馍”，听着信天游，在黄土高坡上奔驰了一个星期。
当中国共产党建党一百周年的时候，我日益感到，陕北革命与中国革命，陕北的性格与中国革命的性格—这个“普遍性与特殊性”问题，对于理解中国共 产党苦难辉煌的历史，对于理解中国革命波澜壮阔的历史，极其重要。 这是打开中国革命的普遍性与特殊性之间关系的钥匙，也是理解陕北是中国革命落脚点与出发点的关键所在。
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