描述
开 本: 大16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787214071125
影响世界历史进程的10部书之一，影响人类文化进程的100部经典之一，对中国近代社会影响*的经济学译著。
这是一部将经济学、政治理论、哲学、历史和经济实践活动奇妙地结合在一起的书，一部由有着高深学问和敏感见识的人写的书。这个人有强大的分析能力，他能对其笔记本中的所有材料进行甄别筛选；这个人还有着非凡的综合能力，能按照新的、引人注目的方式将其重新组合，他对当时的各种学术思想极为敏感。他像后来的卡尔?马克思一样不是与世隔绝的“书斋学者”，他仿佛全身都装着天线，能吸收接触到的一切信息。他在新时代开启之时写作，他不是为图书馆架藏而写作，他的思想不仅对经济学和国家政策的制定产生了深刻的影响，而且直至今天仍影响着人类的整个生活环境。
总序
编译者语
导读
绪论
卷 论生产力发展的原因及生产物分配给各阶层人民的顺序
章 论劳动分工对财富分配和经济发展的影响
论劳动分工
论劳动分工的起源
论劳动分工受市场范围的限制
第二章 论货币与商品的价格
论货币的起源及其效用
论商品的价格
论商品价格的组成
论商品的自然价格与市场价格
第三章 论劳动工资与资本利润
论劳动工资
论资本利润
第四章 论工资和利润随职业性质与资本用途的不同而不同
职业性质产生的不均等
欧洲政策引起的不均等
第五章 论地租
论能够持续提供地租的土地生产物
论不能固定提供地租的土地生产物
论两类不同生产物价值比例的变化
改良进程对三种原生产物的不同影响
第二卷 论财富的性质及其蓄积和用途
章 论财富
论财富的划分
论作为社会总财富的一部分或作为维持国民资本的费用的货币
第二章 论资本积累与贷出利息
论资本积累及生产性和非生产性劳动
论资财的贷出取息
论资本的各种用途
第三卷 论各国财富增长的不同途径
章 论财富的自然增长与罗马帝国崩溃后的经济状况
论财富的自然增长
论罗马帝国崩溃后农业在欧洲“旧状态”下所受到的阻抑
论罗马帝国崩溃后都市的勃兴与进步
第二章 论城市商业对农村改良的贡献
论工商业城市在促进农村改良中的作用
论城市工商化革命
第四卷 论政治经济学体系
章 论重商主义
论重商主义的原理
论限制从外国输入国内能生产的货物
论对于贸易逆差国货物输入的异常限制
对重商主义所作的结论
论重农主义主张的财富来源
第二章 论退税制度与奖励金制度
论退税
论奖励金制度
论奖励金制度下的谷物贸易和谷物条例
第三章 论通商条约及其对铸币业的影响
论通商条约
论通商条约影响下的铸币业
第四章 论殖民地
论开拓新殖民地的动机
论新殖民地繁荣的原因
美洲的发现和东方航线的开辟对欧洲的影响
第五卷 论君主或国家的收入
章 论君主或国家的费用
论国防费用
论司法费用
论公共工程和公共机关费用
第二章 论一般收入或公共收入的来源
专属于君主或国家的收入来源
论赋税
第三章 论公债
国家公债的源起
公债的发行
公债利息与偿还
Sky丶皓 –
几乎每页都配个图，开篇有经济学派别的简介图，内容好读，但也需要我们带着疑问好好读。挺好的书。
分手快乐 –
之前就被老师推荐，现在已经变成枕边必备书！经济学入门必备
henancsn –
我就奇怪了。马克思在资本论里，确且地说是在第二卷里，早就作了从头到脚的，条分理析的批判。批判其所谓的学说之不合于实际社会生产的所在。并且对亚当斯密之后的一大批信徒似的所谓著名经济学家，做了一一点名批判。
最后，马克思在专门批判这个亚当斯密的章节的结尾处这样写道：“结果是，斯密的错乱思想，一直存续到这个时候。他的教义成了经济学的正统的信条。”
我也就奇怪了。温家宝作为社会主义国家的领导人，并且是最应当了解社会主义经济意义的领导人，或者不论从哪方面说，温家宝都应当是熟悉《资本论》的人。如此，温家宝如何解释马克思对亚当斯… 展开评论
我就奇怪了。马克思在资本论里，确且地说是在第二卷里，早就作了从头到脚的，条分理析的批判。批判其所谓的学说之不合于实际社会生产的所在。并且对亚当斯密之后的一大批信徒似的所谓著名经济学家，做了一一点名批判。
最后，马克思在专门批判这个亚当斯密的章节的结尾处这样写道：“结果是，斯密的错乱思想，一直存续到这个时候。他的教义成了经济学的正统的信条。”
我也就奇怪了。温家宝作为社会主义国家的领导人，并且是最应当了解社会主义经济意义的领导人，或者不论从哪方面说，温家宝都应当是熟悉《资本论》的人。如此，温家宝如何解释马克思对亚当斯密所做的其学说不合实际生产的批判呢？不但如此，温还多次多处向大学生，向国人推荐此国富论一书。估计现在很多国人买此书都是因为温的这一表现。
《资本论》、《国富论》、温家宝，三者如何对质？
马克思—千禧之年被世界评为世界上最伟大的人物的人。
亚当斯密—其《国富论》一书被资本主义社会称为资本主义自由市场经济的圣经的人。其前写有《道德情操论》。
温家宝—现任世界社会主义大国，中国的国家总理。
这三者搅在一起，彼此深刻对立，算是一大奇观吗？马克思与亚当斯密关于社会生产活动的根本分歧，在温家宝身上统一起来了吗？可是没见到温总理如何解释他们的分歧。谁见到了？你见到了吗？我正在读资本论一书。呀！迷茫呀！期待温家宝给个解释或者理由也行。别再让我摸石头了。从马克思的资本论，摸到亚当斯密的国富论这里来了。唉，可他们是分庭抗礼的两家呀。我们要做蝙蝠吗？让世人情何以堪呀？至少我是感觉胡里胡涂，感觉非常别扭。现在买与读资本论的人也不少，大家看看，然后说说吧。
谢谢。