清风传家

读史思廉系列丛书是一套全面了解我国古代优秀廉政文化的通俗读物。按照主题分为四部，分别是《廉洁为官》《清风传家》《直官断案》《公允判牍》。

家风是一个家族经过岁月的沉淀、世代的言传身教，从而形成的属于家族特有的优良风气，它体现着祖辈对后代的鞭策和期望，记录着来自远古的信仰。好的家风，能让一个人终身受益，让一个家族经久不衰，让一个单位欣欣向荣，让一个国家繁荣昌盛。本书结合史书文献中具有良好家风家教的一些名人事迹，多维度深刻地剖析了古代名人廉吏的优良家风，这些良好的家风家教放在今天依然可以为当代为官者如何教育后代提供经验。将这些故事重新讲述，倡导为官者要管好家人，严格约束家人，防患于未然，若真为子孙计，遗德不遗钱。

左连璧，辽宁省阜新市人，曾任沈阳军区军事法院院长，大校军衔，一级高级法官。2006年3月转业任辽宁省高级人民法院副院长，2012年1月退休。出版《三国原来也是道德高地》《历史的镜像》等著作。 

001 遗德不遗钱
004 管好家人要来真的
007 “子贫母喜”为哪般
011 聚书以贻子孙
014 私人藏书对读者开放之先河
016 书籍“好之无伤也”
020 只把清白留后人
023 岳麓书院讲堂一瞥
028 须臾不离“忠恕”两个字
032 从“奉公不挠”看源氏家风
036 读张奂《诫兄子书》
040 为官纵妻贻害大
043 恶劣家风酿祸端
047 美德传后的启示
050 “一”字面前有远见
053 廉吏抵制“任人唯亲”之启示
056 傅昭巧拒礼
059 古人劝学有讲究
062 “以官物遗我”不喜反忧
065 漫话“一字师”
068 列之绘素，目睹而躬行
071 成语中的西汉廷尉众生相
078 曹操为《孙子兵法》写序作注
081 漫话石经
085 古人强化记忆有妙招
088 范晔自述《后汉书》的论与赞
091 同心之言，其臭如兰
095 受一方之寄，岂可不劳
098 常怀“为民之一心”
100 守住清平明察至
103 为政当志在必为
106 官得其人，民方妥安
109 厚德载物
111 万古官箴“两为耻”
114 为政常思“忠、信、敢”
117 生亦清廉，死亦淡泊
 　　——武侯墓观瞻记
125 实话实说，魅力无穷
128 古代官员问政趣事
131 “无一刻离书”的亭林先生
134 编蒲抄书终成器
138 古人专注读书二三事
142 借书攻读终成才
146 树叶上写就的传世之作《辍耕录》
148 马背囊中孕“鬼才”
151 古代读书人的别号颇有情趣
155 诸葛亮与“四友”的读书情志
160 品味唐诗里的“括图书”
164 读书妙招“三”字里藏
167 刘备遗诏教子多读书
171 家诫书
182 王修教子情意长
189 秉公绝私藉“五德”
193 永久奋斗不停歇
196 古人苦学的标志性形象集锦
202 巧藉亮光苦读书
204 诸葛亮子孙皆英烈
210 至理名言启后人
218 孔明“自夸”谨慎而已
223 诸葛亮事必躬亲辩
228 生命不息，奋斗不止
 　　——五丈原诸葛亮庙游记
235 遗子黄金满籯，不如一经
238 由赵云之子临阵战死说开去
243 隐士教子　别有洞天
246 吕飞鹏教子有方

2022年10月16日，习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告中指出：“坚持党性党风党纪一起抓，从思想上固本培元，提高党性觉悟，增强拒腐防变能力，涵养富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气。”这是习近平总书记再一次引用中国古代典籍中的古语，谈拒腐防变问题，教育我们的干部要廉洁从政、廉洁为官。
可以说，了解我国古代优秀廉政文化，可以给人以深刻启迪，从精神层面循循导入，培养崇德尚廉、崇廉拒腐的精神，在心底牢牢筑起一道反腐败的思想防线。秉承这一理念，本书作者通过阅读多部典籍，剖析多个廉吏的心路与事迹，写出了多篇赞美清廉、鞭笞贪贿的文章。2018年9月、2021年2月，作者曾出版文集《读史思廉》与《历史的镜像》。几年来，这两部文集，尤其是《读史思廉》，受到好多单位和广大读者的好评，普遍认为书中的文章短小，易看好读，以史为鉴，读史明智，说古论今，启人思考，是开展廉政教育的很好的辅助读物。
现在笔者将近年来所写的文章重新整合，最终编辑成这套“读史思廉”系列丛书，共有四部，分别是《廉洁为官》《清风传家》《直官断案》《公允判牍》，再次奉献给广大读者。希望以此能为弘扬古代优秀廉政文化，促进当代反腐倡廉建设，添砖加瓦，再出一把力。

唐代开元年间的宰相张嘉贞，学识渊博，决断敏速，清廉自守，治政严肃，深受官吏的敬畏，堪称一代名相。然而，读《旧唐书·张嘉贞传》，给人印象最深的却不是他的累累政绩，而是他对于自己为什么一生清廉不贪不占的诠释。
《张嘉贞传》载：“嘉贞虽久历清要，然不立田园。及在定州，所亲有劝植田业者，嘉贞曰：‘吾忝历官荣，曾任国相，未死之际，岂忧饥馁？若负谴责，虽富田庄，亦无用也。比见朝士广占良田，及身没后，皆为无赖子弟作酒色之资，甚无谓也。’闻者皆叹伏。”这段话的大意是，张嘉贞虽然官至宰相，但从不经营田园家宅。面对他人的劝说，他答道：“我曾经做过宰相，只要没有死，就不用担心饥寒。如果犯下罪行，即使广有田产，也会被抄没。士大夫常常喜欢置办田宅，死后都给不肖子孙做了酒色之资。我才不干这种蠢事！”
古代廉吏类似张嘉贞的上述语言多的是，但掏心掏肺，说得如此实在与直白，如此透彻与细腻，张嘉贞可谓无人能比。剖析张嘉贞的语言，他依次递进地表达了三层意思：一是用不着。只要身体无恙，高官当着，厚禄拿着，这辈子衣食是用不着发愁的，根本就用不着自己又是忙于做官又是经营产业。二是保不住。如果当官不尽职尽责，或是犯了罪，即使私下经营产业收获再丰，积累财富再多，到时候也都要被查抄了去，产业再多又有什么用处？三是贻害后代。纵观以往的士大夫们，经营产业家产殷富者大有其人，其结果还不是自己死了以后，那些财产都被晚辈不肖子孙当作了无度挥霍之资。正是有如此深邃之见，张嘉贞的家风淳、教子严，使得张氏家族世代昌盛，其子张延赏、其孙张弘清也官至宰相。唐代文学家李肇称：“张氏嘉贞生延赏，延赏生弘清，国朝以来，祖孙三代为相，惟此一家。”《旧唐书·张延赏传》载：“时号‘三相张氏’。”固然不能仅以世代得做高官，就对张嘉贞的上述论述褒奖有加，但总比那些后代子孙凭借先人的大笔遗财胡作非为瞎折腾，害人害己害社会，要好得多吧？
张嘉贞的上述论述，用不着任何修饰，拿到今天来也照样管用。为官一定要清廉干净，从维护国家和党的利益，从维护政府的公信力，从维护人民的根本利益，总之从大的方面讲，那都是必须的。其实，从个人、家庭和子孙后辈讲，即完全站在自己的角度上来扪心揣度，为官也一定要清廉干净。用不着、保不住、贻害后代，张嘉贞的三个论点，还是很有道理的。现今不论官职大小，薪水虽然不多还是够花的，直至退休也都是有保障的，于薪水之外再去伸手贪贿，且又贪得无厌，实在没有那个必要。那些大小老虎硕鼠，昨日还是家产万贯，东窗事发被查被抄，一夜之间原本的家产家资，全都充当了贪腐的罪证。教训还不够深刻吗？
至于为子孙后辈留点啥，“遗钱不如遗德”，古训早已有之。汉代的太子太傅疏广，就说过“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过”。张嘉贞又一次论证了留钱留财的弊端，可谓振聋发聩。如真想为子孙计，不妨好好学学张嘉贞，留下一个清廉干净的好形象、好品德、好智慧。果真如此，后世的昌盛是必然的，谁想挡都挡不住。