新世界史纲要 钱乘旦教授主编

搭建中国自己的世界史框架，关注“世界历史”的形成过程

本书旨在探讨我国自己的世界史知识体系，为书写中国自己的世界史教科书搭建框架，提供思路。全书以马克思的“世界历史”理论为指导，阐释世界历史横向发展和纵向发展交叉并举的客观事实，具有很强的系统性和理论性。作者强调在世界史书写中应摒弃“西方中心主义”，重视除少数几个大国之外的世界其他地区和文明的历史，注意人类交往的历史和“世界历史”的形成过程，这些理念将有助于我国新的世界史知识体系的构建，为读者提供更为完整的世界史知识、传播正确的世界史观。

钱乘旦，历史学博士，英国考文垂大学名誉文学博士，英国皇家历史学会通讯会士；现为北京大学博雅讲席教授，国家社科基金专家评审组成员，国家教材委员会专家委员会委员，社会科学委员会委员，中国历史研究院学术委员，曾任第4—6届国务院学位委员会历史学科评议组成员、召集人。著有《在传统与变革之间》《工业革命与英国工人阶级》《西方那一块土》等；主编《英国通史》（6卷）、《英帝国史》（8卷）、《世界现代化历程》（10卷）等；曾担任中央电视台12集电视纪录片《大国崛起》的学术指导。

前言  

章 马克思主义“世界历史”理论 

节 马克思主义“世界历史”理论的学术史梳理 
第二节 马克思主义“世界历史”理论的文本意义 
第三节 马克思历史观中的“世界历史”理论 
第四节 马克思主义“世界历史”理论的主要内容 
第五节 马克思主义“世界历史”理论的现代意义 

第二章 上古时期的世界 

节 人类进化与原始社会 
第二节 文明出现与国家形成 
第三节 帝国时代与奴隶制度 
第四节 古代科学技术与思想 
  

第三章 中古时期的世界 
节 文明圈与封建社会 
第二节 中古世界的发展 
第三节 相互交往与商旅 
第四节 封建主义的衰退 

第四章 近代早期的世界 

节 资本主义制度的兴起 
第二节 世界贸易体系的形成 
第三节 多元格局的长期维持 
第四节 西方的崛起 
第五节 科学文化的发展 

第五章 近代晚期的世界 

节 工业社会的形成 
第二节 思想领域的变化 
第三节 殖民体系的形成 
第四节 非西方国家的命运 
第五节 科学文化的传播

第六章 20 世纪的发展和变化 
节 欧美强势的延续 
第二节 两种制度的并存 
第三节 两个阵营的对垒 
第四节 现代化和全球化 
第五节 多极世界和人类命运共同体 

结   语

前言

本书是人文社会科学重大专项课题研究项目的终成果，我们用三年时间完成这个项目，在写作过程中修改了七次，其难度之大是可以想象的。项目的宗旨是探讨我国自己的世界史 知识体系，为书写中国风格的世界史教科书搭建框架。“纲要” 相当于课标，它提供思路，在“纲要”的基础上扩大内涵，可以形成丰富而全面的世界史知识体系，从而向国人传播正确的世界史观，提供完整的世界史知识。

    中国的世界史学科起步很晚，是在 19 世纪中国与西方接触之后才出现的，到 20 世纪中叶正式形成，可以说是一门从国外引进的新学科。正因为如此，它一直受外国史学观念的影响而未形成自己的体系，其知识体系来源于国外，来源于西方国家或以前的苏联。这种情况极大地影响着学科的发展，也极大地影响着中国人尤其是年轻人对世界历史的正确认知。长期以来，“西方中心论”忽隐忽现，尽管我们一直在批判“西方中心论”，但教科书的编写内容却跳不出以西方为中心，多数研究项目也跳不出 西方话语体系，知识结构多取自西方历史书，由此而导致错误的 历史认知不胫而走。因此，构建符合历史真实的世界史知识体系 已经是刻不容缓的学术任务，也是世界史学界的共同使命。改革开放以来，中国的世界史学界一直在向这方面努力，取得了不少成绩。我们的研究应该在这个基础上继续推进，总结和建立既不同于西方国家，也不同于苏联的世界史知识体系，使中国的世界史知识体系独树一帜，呈现鲜明的中国风格。

    “西方中心论”有这样一些特点：（1）西方文明是“正确” 的文明，其他文明都不对，或者已失去生命力；（2）西方等于世界，西方历史等于世界史，学西方历史就是学习世界史；（3）西方走过的路是全人类都要走的路，西方引领全世界；（4）西方价值观是“普世”价值观，指引历史的终极走向。用这些特点检视 我国现有的世界史知识状况，不难发现“西方中心论”有多大影响。在很多人脑子里，所谓“世界史”只是英法德美少数几个西方大国的历史，世界在“世界史”里不存在。由此带来的后果是严重的，它在人们头脑里构筑了一个歪曲的世界和一部歪曲的世界史。

    因此，撰写本书是试图解决以下问题：（1）在马克思主义世界历史理论指导下，展现人类历史的发展过程；（2）清除西方中心论影响，在历史教科书撰写中恢复世界各文明、各国家、各民族平行发展的历史原貌，恢复不同文明、不同国家、不同民族之间的平等地位；（3）纠正“世界史是少数几个西方大国历史”的错误印象，展现世界史是全人类共同历史的基本事实；（4）在历史的长时段叙事中展现几千年来世界大格局的变化，进而理解 21 世纪正在发生的事。

    解决这些问题的理论指导是马克思、恩格斯关于“世界历史 的形成”的论述。在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯提出了“历史向世界历史的转变”这个命题，其中说：“各民族的 原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”根据这个理论可以知道：（1）“世界历史”不是从来就有的，而是在历史的过程中形成的。（2）形成的机制一方面是生产力水平不断提高、生产方式不断完善，另一方面是各地、各国、各民族之间的交往不断扩大，终打破了彼此间的壁垒。 这就意味着：人类社会既是从低级向高级的演进过程，也是从分散到整体的融合结果；在马克思、恩格斯“世界历史的形成”理论中，纵向发展和横向发展是相互交织、同时并举的，由此展现出复杂多样的世界历史。

    遗憾的是，这个理论在以往的马克思主义史学编纂中一直未受到重视，苏联教科书中只说纵向发展，不说横向发展；我国世界史书写也基本如此。西方历史学既不承认从低级向高级的演进过程，也不承认从分散到整体的融合经历。马克思主义历史学说中一个重要组成部分即“世界历史的形成”理论，就这样被长期湮没了，很少引起人们重视。然而历史发展到今天，人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。事实说明马克思关于人类历史发展的完整理论，是构建正确的世界史知识体系的指导思想。在本书中，我们将努力展现这个思想，从而探索符合历史事实的世界史知识体系。

    以此为目标，本书分为六章：章详细介绍马克思主义世界历史理论，其学术史、主要内容、现代意义及我们的学习体会；第二章写人类文明的起源及其在早期的发展，勾画出文明如何从星星点点向外扩散，同时也从低级走向高级；第三章写中古世界，那是个封建主义时代，但封建主义在不同地区的表现是不同的，那也是农业文明逐渐覆盖整个世界的时代，文明的横向发展加速进行；第四章写资本主义在西欧出现，强有力地向世界各地扩展，但世界多数地区仍基本维持原有状况，呈现文明多样性；第五章是资本主义全面发展并且建立西方霸权的时代，农业社会向工业社会转变，西方霸权动摇了非西方世界的社会基础， 同时带来了现代化；第六章写20 世纪历史巨变，西方霸权正在跌落，非西方国家群体崛起，到 21 世纪开始的时候，全球化将人类带向一个利益共同体。

    以上就是本书展现的世界历史发展轨迹，也是我们提交的研究成果。构建世界史新的知识体系是我国世界史学科的迫切任务，本书是向这个方向努力的一次尝试。完成这项任务不是轻而易举的，因而本书仅仅是抛砖引玉，欢迎学界同仁批评。

本书写作中得到刘新成、侯建新、韩东育、陈恒、晏绍祥等教授提出宝贵意见；并获颜海英教授和秦晓蒙老师的学术支持，谨此致谢。

钱乘旦

2022 年 8 月