描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787509013533
阳明心学在当今社会具有很大的现实意义。
现由国学传播权威机构国之学作注，贴近现实生活，深入浅出，将经典心学讲述得鞭辟入里，通俗生动。
本书部分内容来自于梁启超在1926年出版的专著《王阳明知行合一之教》一书，加入评注者从当今角度的注解，使读者产生很强的代入感。在书中，梁启超讲解了王阳明的“知行合一”之学，“致良知”之学，追根溯源，探讨心学内核，廓清王学后人以及后世对阳明心学的误解，对于有意阳明心学的学者，有很高的思想价值，也适合于传统文化爱好者、教师、学生、研究人员参考。
引 论 ｜003
青年的救济法门
｜003
有价值的学术口号
｜005
知行合一说之内容
｜008
知行是两个字说一个功夫
｜008
不行而求知，终究不会知
｜015
知识是诚心发出来的条件 ｜022
知行合一说在哲学上的根据 ｜026
心理合一与心物合一
｜026
心物合一论
｜029
从“物”的维度来究心物一体 ｜032
外心求理的弊端
｜038
诚意为归宿，致良知为下手处 ｜043
知行合一与致良知
｜049
知行合一与致良知其实内容一样 ｜049
致良知功夫极简易而极艰难 ｜054
良知需摩擦得晶莹，存养得纯熟 ｜057
功利主义不除，一切学问无从做起 ｜064
致良知非消极克己之学
｜069
人人皆可为圣
｜072
德育鉴：王阳明致良知之说
例 言
｜079
辨术
｜082
义利之辨，不可不猛省也
｜082
欲成天下之务，必诚心实意也 ｜086
王学末流之敝
｜089
千古学术，惟“立诚”而已 ｜091
人不辨诚伪，不过两脚禽兽 ｜094
从来豪杰成事业，莫不有真至精神 ｜098
立志第二
｜099
人患无志，不患无功夫可用 ｜099
知本第三
｜104
切莫走闭眼路
｜104
王学为今日独一无二之良药 ｜109
何为致良知之旨
｜111
一信良知之教，便得入圣之路 ｜117
明目张胆而行天下之大道 ｜119
知行合一以补致良知
｜121
致良知之学，非独善其身之学 ｜128
今日求精神教育，舍王学更有何物？ ｜130
王学慎独之教
｜135
存养第四
｜138
存养之功之不可以已
｜138
主敬之存养功夫
｜147
主静之存养功夫
｜150
主观之存养功夫
｜156
存养之流弊
｜161
省克第五
｜162
不能痛下功夫，不可成伟大之人格 ｜162
省察是有事时存养，存养是无事时省察 ｜166
立身不可自放一毫出路
｜171
应用第六
｜179
我能制事，毋令事制我
｜179
养成一世之风尚，造出时代之精神
｜183
王阳明年表
｜187
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