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第一章马克思主义基本原理考点1哲学的基本问题
哲学的基本问题：存在和思维的关系问题。
哲学的基本问题包括两个方面，具体内容如下表所示：两个方面不同的回答结果存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和意识何者是第一性
（第一个方面）划分唯物主义和唯心主义的标准唯物主义哲学：承认物质第一性、意识第二性，认为物质是世界的本原，意识是物质的派生物唯心主义哲学：主张意识第一性、物质第二性，认为意识是世界的本原，物质是意识的派生物存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题
（第二个方面）划分可知论与不可知论的标准可知论：肯定思维与存在的同一性，主张世界是可知的不可知论：否认思维与存在具有同一性，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性考点2物质
1.物质的定义
物质：不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在。物质的唯一特性是客观实在性。
2.物质和运动
物质和运动的关系的具体内容如下表所示：关系理解误区物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动的物质离开运动谈物质会导致形而上学运动是物质的运动，物质是运动的承担者任何运动都有自己的承担者或者载体，离开物质载体的运动是不存在的离开物质谈运动会导致唯心主义考点3意识
1.意识的含义和本质
含义：意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。意识是社会的人所特有的精神活动及其成果的总和。从内容上看，人的意识是知、情、意三者的统一。
本质：①意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官；②意识是对客观存在的反映，其内容是客观的，形式是主观的。
2.物质和意识
物质与意识的辩证关系：物质决定意识，意识对物质具有反作用（意识的能动作用）。
意识的能动作用主要表现在：①意识具有目的性和计划性；②意识具有创造性；③意识具有指导实践改造客观世界的作用；④意识具有调控人的行为和生理活动的作用。
正确认识和把握物质与意识的辩证关系，还需要处理好主观能动性和客观规律性的关系：①尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提；②只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。
正确发挥人的主观能动性的前提和条件：①从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提；②实践是正确发挥人的主观能动性的根本途径；③正确发挥人的主观能动性，还要依赖于一定的物质条件和物质手段。“巧妇难为无米之炊”就体现了主观能动性的发挥受到物质条件的制约。
考点4事物的普遍联系和变化发展
联系：事物内部各要素之间以及事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性的特点。
发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。区分新旧事物的根本标志在于它是否同历史发展的必然趋势相符合。
考点5对立统一规律
1.内涵
对立统一规律又称矛盾规律，是唯物辩证法的实质和核心。
对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法。运用矛盾分析方法研究和解决问题，就要求我们要不断强化问题意识，坚持具体问题具体分析，善于认识和化解矛盾。
辩证法和形而上学的根本分歧：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
2.主次矛盾和矛盾的主次方面
主次矛盾和矛盾的主次方面的相关内容如下表所示：
分类含义方法论主要矛盾处于支配地位，对事物发展起决定作用次要矛盾处于从属地位，对事物发展起次要作用矛盾的
主要方面处于支配地位，起主导作用的一方矛盾的
次要方面处于被支配地位，不起主导作用的一方①“两点论”是指在分析事物的矛盾时，不仅要看到矛盾双方的对立与统一，而且要看到矛盾体系中的主次矛盾、矛盾的主次方面
②“重点论”是指要着重把握主要矛盾、矛盾的主要方面，并以此作为解决问题的出发点
③“两点论”和“重点论”的统一要求我们，看问题既要全面地看，又要看主流、大势、发展趋势
（1）“刻舟求剑”——离开运动谈物质（导致形而上学）。
（2）“青山遮不住，毕竟东流去”——规律是客观存在的，不以人的意志为转移。
（3）“城门失火，殃及池鱼”“唇亡齿寒”“唇齿相依”——事物是普遍联系的。
（4）“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”——事物的发展是前进性和曲折性的统一。
（5）“构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”——事物的发展是内因与外因共同起作用的结果。
（6）“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”——矛盾具有特殊性。
考点6量变质变规律
1.量、质、度
量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。
质是一事物区别于其他事物的内在规定性。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。区别量变与质变的根本标志是事物的变化是否超出度的范围。这启示我们在认识和处理问题时要掌握适度原则。
2.量变和质变的辩证关系
辩证关系：①量变是质变的必要准备；②质变是量变的必然结果；③量变和质变是相互渗透的；④量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，构成了事物的发展过程。
考点7否定之否定规律
事物的发展是通过其内在矛盾运动以自我否定的方式实现的。否定之否定规律就是要揭示事物自己发展自己的完整过程及本质。
1.肯定因素与否定因素
任何事物内部都包含着肯定与否定两种因素。肯定因素是指维持现存事物存在的因素。否定因素是指促使现存事物灭亡的因素。二者的相互作用使事物呈现出自己发展自己的过程。
2.辩证否定
辩证否定是通过事物的内在矛盾运动而进行的自我否定，即自己否定自己，并通过自我否定，实现自我运动、自我发展。辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
3.否定之否定
由于矛盾双方的相互作用，当否定的方面上升至支配地位时，事物就会由肯定走向对自身的否定，再由否定进一步走向更高阶段的肯定，即否定之否定。事物的辩证发展过程经过“肯定——否定——否定之否定”三个阶段。
否定之否定规律揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一。这表明，事物的发展不是直线式前进，而是螺旋式上升的。按照否定之否定规律办事，要求我们要树立辩证的否定观，正确看待事物发展的过程，既要看到道路的曲折，又要看到前途的光明。
考点8实践
含义：实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。
特征：客观实在性、自觉能动性和社会历史性。
主要形式：①物质生产实践；②社会政治实践；③科学文化实践。
考点9认识
1.本质与特性
认识是主体和客体相互作用的过程和结果。认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。认识具有反复性、无限性、前进性和上升性等特性。
2.感性认识与理性认识
认识包括感性认识与理性认识。感性认识与理性认识是认识过程中的两个不同阶段。
感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。感性认识主要包括感觉、知觉、表象三种形式。
理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识主要包括概念、判断、推理三种形式。人们在认识事物时要有理性认识的指导。
二者的关系：①感性认识有待于发展和深化为理性认识；②理性认识依赖于感性认识；③感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。
3.认识的两次飞跃
人的认识过程是一个在实践基础上不断深化的发展过程，既表现为实践基础上由感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的具体认识过程；又表现为从实践到认识，再从认识到实践的循环往复和无限发展的总过程。
4.实践与认识的相互作用
实践与认识的相互作用体现在：①实践决定认识，实践是认识的基础。实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是认识的目的，实践是检验认识真理性的唯一标准。②认识反作用于实践。正确的认识对人的实践有积极的促进作用，错误的认识对人的实践有消极的阻碍作用。
考点10真理
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。
1.真理的特性
真理具有客观性、绝对性和相对性。客观性是真理的本质属性，但是真理的形式是主观的。真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。
2.真理与谬误
谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物及其发展规律的歪曲反映。真理和谬误是相互对立的，真理和谬误存在着原则界限；但这种对立又是相对的，二者在一定条件下能够相互转化。
3.真理与价值
人们通过实践改造世界的过程中，不仅存在主观符合客观的真理问题，还存在按照主体的需要认识世界和改造世界的价值问题。
哲学范畴上的价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。价值具有主体性、客观性、多维性和社会历史性四个基本特性。
人们的实践活动总是受到真理尺度和价值尺度的制约。一方面，价值尺度必须以真理为前提。脱离了真理尺度，价值尺度就偏离了合理的、正确的轨道。另一方面，人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理。脱离了价值尺度，真理就缺失了主体意义。
（1）“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”——要注重量的积累。
（2）“团结——批评——团结”就体现了否定之否定规律。