台湾通史（译注本）（上下册）

此书系统阐述了台湾与祖国大陆的历史渊源与文化脉络。连横先生从移民史、开发史、制度史等专门史和教育志、宗教志、风俗志等专题志的角度，描述真实的台湾史实，论述正当的台湾史观，其描述和论述的硬核是：“台湾之人，中国之人也，而又闽、粤之族也。”这部巨作承载着台湾与大陆千年历史的联系，是架在那浅浅海湾上的一道桥梁，将两岸同胞的心紧紧地连在一起，是台湾与祖国大陆血脉相连的有力印证。

《台湾通史》是第一部有关台湾的通史，是历史学家连横一生最重要的著作。它是台湾历史上第一部按通史体例撰修的史书。1920年11月至1921年4月《台湾通史》分上、中、下三册在台湾出版，全书共88篇36卷，约60万字，另附表目101项，记叙了台湾起自隋代终于1895年因《马关条约》被迫割让的历史，尽录上下千年台湾之事，第一次对台湾历史作了全面系统的总结。百余年间，从出版、再版，到多次重印、影印，这部史学著作共有十几种版本在海峡两岸广为流传。连横《台湾通史》具有鲜明的政治倾向和很高的社会价值，是一部闪烁着爱国主义光辉的史著，史料丰富，体例完备，极富学术价值，其中所记载的一些其他史书上不易见到的史料，至今仍为人们所喜欢引用。

原著：连横。译注团队：闽台历史文化研究院。闽台历史文化研究院将着力打造两岸智库开放合作平台，成为两岸文化交流与研究、文物交流与展示的重要窗口。此次该项目由闽台历史文化研究院牵头，厦门大学、台湾大学、福建师范大学、台湾师范大学、闽南师范大学、集美大学、泉州师范学院等闽台两地多所高校专家学者（共20多人）共同参与。

序

 汪毅夫

百余年前，台湾学者连横用文言写就并出齐三卷本《台湾通史》。

日本殖民统治时期，殖民当局认定：“为使本岛（按，指台湾）人与内地（按，指日本）人无所差异，实质上需要具备皇道精神，俾使对事物之看法与内地人趋于一致。又在形式上，从语言开始，姓名、风俗、习惯等外形能与内地人相同，始能谓已完全日本化。”日人的狼子野心昭然若揭：“内地”化、“日本化”和“需要具备皇道精神”的皇民化，就是“去中国化”，其意乃在将台湾人由中国人变而化为日本人也。针对日本殖民当局“从语言开始”的“去中国化”，连横的抵制也“从语言开始”，他并不尝试使用日文而坚持用他熟稔的文言写作。他用文言写作的《台湾通史》，从移民史、开发史、制度史等专门史和教育志、宗教志、风俗志等专题志的角度，描述真实的台湾史实，论述正当的台湾史观，其描述和论述的硬核是：“台湾之人，中国之人也，而又闽、粤之族也。”连横是一个了不起的台湾人，他在日本殖民统治时期用一部《台湾通史》，妥妥地把握台湾史的话语权，狠狠地回戗日本殖民当局的“去中国化”。

作为台湾人写的台湾史，连横《台湾通史》已传世百年。连横当年选择用文言写作，固然有抵制日语的意愿，却也有反对白话文的倾向。连横被台湾新文学倡导者称为“旧文学的堡垒”，除了因为他坚持用文言写作，还因为他曾流露厌弃白话文的倾向。实际上，喜好文言，不必厌弃白话；提倡白话文，亦不必反对文言文。于今视之，由于文言不及白话通俗，用文言写作的《台湾通史》会多一些阅读障碍、少一些阅读受众。有鉴于此，为了让更多的读者，尤其是海峡两岸的青年读者，了解连横描述和论述的台湾史实和台湾史观，闽台历史文化研究院策划并主持将连横《台湾通史》由文言版转译为白话本。编译连横《台湾通史》白话本，属于历史著作的后续工程，这项工程遵循尊重历史、忠实原著的原则。编译成书的连横《台湾通史》白话本，是尊重历史的史学著作，也是忠实原著的通俗译本。 

参与编译连横《台湾通史》白话本的有台湾大学、台湾师范大学、厦门大学、福建师范大学、闽南师范大学等院校的学者。海峡两岸学者共同推动学术进步，共同弘扬中华文化，这是多么感人的情景啊。

连横 《台湾通史》白话本的总策划人陈秋平、总统稿人邓孔昭近日来电、来信，嘱我撰序，不胜荣幸之至。