山西廉政文化丛书·独持清德陈廷敬

钟小骏编著的《独持清德陈廷敬》讲述了陈廷敬的为人、为学、修身、为政、治国及其他方面之事迹，有较强的故事性、可读性和文学性，采用故事的形式为读者呈现中国传统文化中的廉政思想，对于当下的廉政文化建设具有重要的现实意义。本书语言通俗易懂，文风清新简洁，是干部群众、青年学生进行理论学习的重要辅导读物。

陈廷敬是清代泽州（现山西晋城市阳城）人，历任经筵讲官、工部尚书、户部尚书、文渊阁大学士、刑部尚书、吏部尚书等职，是《康熙字典》总纂官。钟小骏编著的《独持清德陈廷敬》讲述了陈廷敬的为人、为学、修身、为政、治国及其他方面之事迹，有较强的故事性、可读性和文学性，采用故事的形式为读者呈现中国传统文化中的廉政思想，对于当下的廉政文化建设具有重要的现实意义。本书语言通俗易懂，文风清新简洁，是干部群众、青年学生进行理论学习的重要辅导读物。

    钟小骏，祖籍浙江，长居山西。文创二级，小说，人物传记获奖，参与创作影视剧等多部，有随笔杂文等散见于国内各媒体。

生平小传…………………………………………………1

独持清德 ………………………………………………27

一、莺啼燕语报新年 ……………………………29

二、学以致用 ……………………………………41

三、事非经过不知难 ……………………………72

四、唯有丹心老不迷 ……………………………92

五、一遇风云变化龙 …………………………112

六、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 ………138

七、君子藏器于身 ……………………………152

八、洗砚池边树 ………………………………172

九、清风两袖朝天去 …………………………202

当代启示………………………………………………217

箴言警句 ……………………………………………241

一、莺啼燕语报新年

公元 1638 年，这是一个在整个世界历史上并没有什么重要事情发生的年份。

勉强来说，从世界的角度来看，伽利略在这一年出版了被后世称为第一篇材料力学的著作 《关于两门新科学的谈话和数学证明》，对这本书的肯定其实只是为了嘉奖伽利略的创新和勇气，因为书中对于梁内应力分布的研究还很不成熟。在日本岛上，已经适应了统治者身份的德川幕府开始对信奉天主教义的切支丹教徒严酷迫害，短短几年内，采用烧死、杀死、赐死的方式处决的教徒达到一万余人。于是十六岁的俊美少年天草时贞带领一部分以前的家臣和教徒起义，“岛原天草大起义”在这一年内爆发，但起义最终在德川幕府的全力镇压下以失败告终，天草时贞不愿被俘受辱，便切腹自尽，他的首级被割掉送到京都六条河原示众。“太阳王”路易十四在这一年诞生，如果当时的人们知道这个在位时间长达七十二年的君主，在他实行了绝对君权制后，使得法国成为当时的欧洲霸主的话，他们一定会更加重视这一年。可惜他出生的时候父亲路易十三仍然身体健康，在当时名声更大的是枢机主教黎塞留，路易十四崭露头角还要在几十年后。

从国内的角度来看，其实情况有些类似，这一年岁在戊寅，是崇祯十一年，也是皇太极登基建立大清国、称帝之后的第三年，年号是崇德。这一年当中也发生了很多大事，诸如：李自成兵败，仅余十七人跟随逃入山中；张献忠投降，当然不久之后他又再次反叛，这次只是假投降；清军破关，再次进逼京师，但因为从崇祯二年开始这已经是清军第四次破开长城防御系统了，所以虽然大家很紧张，但好像渐渐地也就麻木了；年末岁初卢象升战败死了，孙承宗在高阳艰难抵抗后举家殉国，这么重要的死亡事件放在明末这段历史中，却没有什么意义，因为 五年后孙传庭战死了，“传庭死，而明亡矣”，对于明朝来说，这件事好像更重要。整个国家处在内忧外患、动荡不安的处境中，但好在，一切都还在向前发展。在之后不久的时间里，闯王入京，崇祯自缢，清军入关，对历史来讲这些时间节点好像更重要些。与此相比，1638年还算平淡。

这一年的十一月快到月底的时候，在山西南边泽州阜阳城的中道庄，当地大族陈氏家族的家主陈昌期在后宅堂屋的太师椅上默然独坐，院落里很安静，这对他来说很罕见。平时他更喜欢在自家的庄子上走动，一个是族规规定家中子弟不得远离稼穑之事，另一个是现如今天下不太平，旁边的河南、陕西“民乱”此起彼伏，大股小股的盗匪、义军多如牛毛，时不时就会有人来打秋风，要多加留意。陈氏家族从陈靠起到现在已经传了八代，不能说累世簪缨，但也称得上是地方大族，日常往来都是天官王府、西文柳家和湘峪孙家这样的顶级世家，“圈子”级别很高。树大招风，所以一些地方事务不可避免地会找上门来。本来家中这一辈成就最高的是陈昌期的哥哥陈昌言，但陈昌言常年在外做官，身为族长的他就只好出面，四处应酬。这些繁琐事务在身，时间被牢牢占据，陈昌期已经很久没有像今天这样安安静静地坐着了。但他并不享受这独处的时光，虽说也还守着“君子慎独”风度，可微微颤抖的衣袖，不时抬眼望向屋外的举动，都表明他的心不静。