描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787111756057
终于有人从战略的角度把“格局”讲透了！
王志纲四十年“读万卷书、行万里路、历万端事、阅万般人”的复杂经历的凝结之作
中国本土战略咨询的开创者和领军人物、中国著名战略咨询专家王志纲，基于其四十多年的职业生涯和众多成功的战略咨询案例，结合自己阅世识人的经验和分析事物的方法，从战略的角度来为你解读“格局”。
超越生活的地域、时间、圈子的限制
在更宏观的尺度上认识人性
在更抽象的维度上判断事物
在更底层的逻辑上认识自己
助你提高感知、认知、预知的能力
从全新的视角审视自己并规划未来的发展
目 录
序 认知决定格局
第一章 我的修炼格局之路 / 1
闭塞与开放 / 6
自尊与自强 / 15
苦难与幸福 / 33
小账与大账 / 45
事业与职业 / 55
机会与诱惑 / 67
第二章 观局 / 85
因时成势—时势造就英雄 / 92
因地成事—天时不如地利 / 101
因人成功—地利不如人和 / 111
经济下半场—四新改变中国 / 122
第三章 成事 / 149
读书、读人、读世界 / 154
少年、记者和学者 / 165
人生最难的是做“减法” / 171
王氏认知金字塔 / 178
如何做到处变不惊 / 184
内卷和躺平 / 189
接受你、喜欢你、离不开你 / 195
点线面体的方法论 / 202
第四章 修心 / 211
幸福的三个标准 / 215
如何看待死亡 / 226
人生的三种目标 / 232
交友的三种境界 / 244
知识的五个层次 / 254
知人者智，自知者明 / 262
自用之才与被用之才 / 266
后记 人生三底 / 274
赞誉 / 278
王志纲：认知决定格局
当今社会，人们喜欢谈格局。尤其那些不愿虚度人生、想要有一番作为的人，更是热衷于此。所谓“谋大事者，首重格局”，讲的正是这个意思。
我对“格局”一词的兴趣，源自2022年9月的一场对话。
彼时，我应新东方董事长俞敏洪先生邀请，在抖音《老俞闲话》栏目做了一场对话直播。俞敏洪先生不仅是非常杰出的企业家，更是优秀的提问者。在这场一个半小时的对话中，我们谈的话题可谓天马行空，从各自年少时的经历，到对改革开放的回顾和总结，再到民营企业家的身份之困，以及对人性的思考，这种酣畅淋漓的思维碰撞和交锋，让我自己受益良多。据说，整场直播的累计播放量近1000万次。
对话结束一周之后，机械工业出版社的朋友们来拜访我，一方面带来了《王志纲论战略》销量过10万册的喜讯，另一方面探讨下一步的合作。聊天时，他们提到了这场直播过程中弹幕上的一个高频词：格局。（“这个嘉宾的格局真大”“这是《老俞闲话》栏目有史以来格局最大的嘉宾”“虽然有的时候听不懂，但感觉很有格局”……）对读者心理非常敏锐的出版社编辑建议我从“格局”入手写一本新书。
从事战略咨询逾30年，出入江湖庙堂之间，我听到过很多或真心或假意的褒奖，当然亦不乏微词，不过是是非非基本上都局限于极小的圈子，这也是战略咨询的行业属性所决定的。但在直播这种典型的公域传播场景里，绝大多数观众并不了解我王某人究竟是谁，大家为什么会不约而同地把我和格局扯上关系？这也激发了我的职业本能，开始思考：到底什么是格局？为什么观众会觉得我有格局？“格局”一词流行背后的社会因素是什么？
深入剖析后，我意识到：对每个人的人生而言，有无格局，可谓天壤之别，格局的重要性不可小觑。但“格局”一词又带有相当强的主观性，很多人往往用而不得其法，谈而不解其意，培养格局更是无从谈起。
追本溯源，“格局”最早是命理学的专用词语，指的是“定格”与“合局”。在命理学中，对八字进行区分、汇总、提炼，就变成了格局。
“格局”一词最早见于书面文字，目前可以追溯到宋代蔡絛的《铁围山丛谈》一书：“而后操术者人人争谈格局之高，推富贵之由，徒足发贤者之一笑耳。”说的也是命理学范畴的“格局”。随着时代的发展，“格局”一词的内涵逐渐泛化，至明代后期，已经有了命理学之外的含义，如“审格局，决一世之荣枯；观气色，定行年之休咎”中的“格局”。
时移世易，“格局”一词的使用范围越来越广，小到个人，中到组织，大到区域，乃至国家，各有各的格局。但究竟何为格局，仍然众说纷纭。
具体来说，有人解释为气度，有人解释为修养，有人解释为筹谋，有人解释为胸襟，有人解释为眼界……听起来似乎都有道理，但又都不尽全面。
作为战略咨询师，从战略的角度来解读“格局”，我认为一句话足矣：小道理服从大道理。
在社会生活中，面对纷繁复杂的问题，公说公有理，婆说婆有理，共识往往难以达成，但在众多的道理中，往往有且只有一条最核心的道理，即“大道理”。世界是复杂、辩证、动态的，任何事物的发展，都是多种矛盾同时存在并得以解决的过程。而在诸多矛盾中，必定有一种起着主导、决定性作用的矛盾，即主要矛盾。在这一矛盾中，又有提纲挈领的主要方面。抓住主要矛盾的主要方面，就做到了小道理服从大道理。
所谓“小道理服从大道理”，在个人层面，就是要分清事情的大小要害、轻重缓急；在企业层面，就是要找准核心竞争力、关键驱动环节和战略破局点；至于区域层面，就是要在一盘棋中找到棋眼，棋眼活，则全盘活。
但令人遗憾的是，面对复杂纷呈的世界，人们对小道理知道得越来越多，对大道理却懂得越来越少，人们往往只考虑如何适应游泳池人工的水温与波浪，而无视大海自然的波涛与深沉。当人工智能时代扑面而来，掌握信息的多寡已变得不那么重要时，如果不辨“大小”，即使日日废寝忘食、悬梁刺股，依然有被时代淘汰之虞。分清台前与幕后、现象与本质、偶然与必然，是打开格局的关键之所在。
大格局对人究竟有什么益处呢？我想起码有以下三点。
第一，大格局有助于每个人在更宏观的尺度上认识人性。
天意难测而识者少，人心可察而变数多。古往今来，历史在变化，人物在更替，唯有人性，能够击穿时空，抵达永恒。这是古今之间能够理解沟通的基础，也是培养大格局的逻辑。
历史大潮，浩浩汤汤，奔流不回。随着时间的推移，人们的政治立场、艺术审美、科学技术，以及社会上的流行理念，都在时时变迁，唯独人性变动极少。
《圣经·传道书》中说：“日光之下并无新事。”唐太宗说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”本质上讲的都是人性。对人性进行洞察，从而判断个人应如何自处，是通往大格局的起点。
第二，大格局有助于每个人在更抽象的维度上判断事物。
从做记者到后来做战略咨询师，这么多年，我见过无数成功或失败的案例，总结下来，无论小到一个人，还是大到一个企业、一座城市乃至一个区域，成功者之所以能够成功，首先是因为其清楚地认识到了发展的大势、规律和自己所处的位置。顺势而为则事半功倍，贸然行动则事倍功半，这是千古不易的真理。孙中山所谓“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”，说的也是这个道理。
对组织的领导者而言，打开格局往往意味着对具体业务层面的大胆超越，有利于领导者跳出纷繁复杂的日常管理事务，思考关乎组织存亡的重大抉择。对每个平凡的个体来说，打开格局也有利于认清主观世界与客观世界之间的关联，重新审视自己的工作与生活。
第三，大格局有助于每个人在更底层的逻辑上认识自己。
认识他人不易，认识自己更难。对每个人来说，社会就像一个筛子，是米是糠，由不得自己。不论米往哪里走，糠往哪里走，沙子往哪里走，最终都会各归其位。不少人之所以经常碰壁，不被别人认可，往往是由于对自己的主观判断与客观评价差异太大。
认不清自己所处的位置，最终的结果注定是悲剧。更加可悲的是，这种人通常会认为是社会对不起自己，从而产生众人皆醉我独醒的心态，滑向愤世嫉俗的渊薮；又或是无限度地自我合理化，绞尽脑汁寻找借口，以此来为失败或者错误辩护。
格局固然重要，但并非万能药。如今有不少人宣扬“格局决定人生”“格局决定高度”等论调，未免给人以贩卖心灵鸡汤之感。
空有格局而无韬略者，容易落入“志大才疏”的窠臼。格局小而机心重者，即使偶然有所收获，也只是昙花一现。根据我和数以千计的企业家打交道的经历来看，大格局并不一定会直接导向成功，但是如果连格局这关都没有过，则必然不会成功。真正能走到最后的人，无一例外，其格局都超乎寻常地大，并且也有着过人的韬略。（如何修炼与“雄才”相匹配的“大略”，是我在上一本书《王志纲论战略》里面所写的内容。）
格局既然如此重要，那么具体该如何修炼呢？一言以蔽之，我认为格局修炼的本质在于认知的不断升级。
格局的大小和知识的多少并没有决定性关系，关键在于是否具备足够的认知。一个人和他人的终极差别，不在于他是王侯将相还是贩夫走卒，不在于他的官位高低或财富多寡，衡量一个人最终水平的就是他的认知能力。认知能力决定了一个人的终局。
人生最终的修行，既不是钱财的积聚，也不是地位的升迁，而是认知能力的不断升维。
叔本华曾说，世界上最大的监狱是人的思维意识。我们每个人都活在一个圈里，这个圈就是人的思维和认知。人这一辈子，都在为自己的认知买单。
哲学家的话有些深刻，我曾经打过一个更通俗的比喻—社会如舞台。演戏的“演员”是疯子，在聚光灯照射下，“演员”很陶醉，但往往也许“知其然”并“不知其所以然”，起高楼、宴宾客、楼塌了不过转瞬之间；看戏的“观众”是傻子，台上的人哭他也跟着哭，台上的人笑他也跟着笑，很多传奇信以为真，其实未必；写戏的“编剧”是骗子，华美辞章编织的美好幻象背后，总有着不为人知的目的或机心。
这时候或许有人会问：“那你是什么呢？”我曾当过执笔的“编剧”，也做过看戏的“观众”，但因为战略咨询这个职业的天然优势，我逐渐成了一名“舞台监督”，在灯光照不到的阴影处，默默观察着一出又一出好戏，我既可以看到台下“观众”的情绪起伏，又可以看到台上诸“演员”摘掉面具之后的本来面目。积年累月，我终于得以构建起一套立体的认知模型。
那么，到底什么是认知呢？
在我看来，认知就是哲学上认识论的时髦表述模式。简单来说，认知就是你怎么看待世界、怎么看待人生、怎么看待自我的总和。认知能力是一种在面对万事万物时洞烛探幽直抵本质、穿越偶然抵达必然的能力。
认知能力和天赋有关，但照样可以培养、锻炼。只要方法得当，并持之以恒，你的认知能力成熟只是早晚的问题，即使到达不了成功的彼岸，你的人生也将会截然不同。
中国有句古话：看山是山，看山不是山，看山还是山。认知的第一个层面，就是“看山是山”。我们在生活中常常会遇到一种人，他们职位很高，或者生意做得很大，但看问题还处于“看山是山”的层面，好像什么都看到了，但看到的只是表面现象。如果一个人认知处于这种层面，偏偏又能调动巨大的力量，很可能会带来灾难性的后果。
认知的第二个层面，是“看山不是山”，就是我们有了专业知识、社会阅历之后，特别是经历了江湖的磨炼之后，我们看到的不再是表面的“山”，而是一个个侧面。比如地理学家看到一座山，可能会说这座山是由什么构成的，经过了怎样的地壳运动；军事家看到一座山，可能会说这座山是否具备军事价值，如果要进攻山头，该怎样部署兵力；文学家看到一座山，可能会想起“横看成岭侧成峰”“飞流直下三千尺”等名句。在这个层面，认知能力体现为专业性和纵深度，很多专家和在某一行业浸淫多年的老板，都处在这一层面。专业性强固然是一件好事，但如果过于信任自己的专业判断，而忽略了更广阔的世界，就会陷入作茧自缚的窘境。
认知的第三个层面，是“看山还是山”。这是一种洞察世事后的返璞归真。经过了否定之否定的过程以后，你看到了山的朴素整体，同时也看到了构成山的底层逻辑和必然力量。在这个层面，你看到了事物间的相互联系，看到了万般风景的生成和消逝，看到了人心的复杂易变，因此你才能有极大的包容性，让山川河流、草木鱼虫皆为我所用，成就一番事业。
在电影《一代宗师》中，据宫二小姐讲，她父亲常说：“习武之人有三个阶段—见自己、见天地、见众生。”这是依次递进的三个阶段，越往后境界越高。如果将“见自己、见天地、见众生”这三见放大到整个人生，其实就是搭建认知金字塔的过程。
所谓“见自己、见天地、见众生”，就是人和人的认知差别所在，也是寻常格局和伟大格局分岔的起点。
所谓“见自己”，就是知道自己是谁，明了人生的使命。在人生三见当中，最难的就是见自己。
有些人终其一生都浑浑噩噩，始终不能见自己。有些人需要历经许多岁月，众里寻他千百度，然后才能见自己。有些人悟性很高，年纪轻轻就能见自己，比如毛泽东在1917年写出《心之力》时，还是湖南省立第一师范学校的学生，却已显露出非凡的大志。
见自己最重要的功课，就是诚实—对自己诚实。一个人只有接纳自己的不完美，并认识到自己的长板，然后倾听内心的声音，才能见自己。当我们能够见自己，知道自己是谁，知道此生的使命，找到生命的意义时，我们就会有强大的内驱力，就会马不扬鞭自奋蹄。
所谓“见天地”，就是洞察事物的底层逻辑，参悟天地运行规律。见天地的大前提，是保持谦卑和有好奇心。
《庄子·秋水》曾言：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”如果你始终被狭小的生活环境所限，而无法认识到世界的广阔，认知能力也将永远停留在比较低的层次。
见天地最重要的功课，就是日积月累地修炼，最终形成独属于你的阅历。“读万卷书”“行万里路”“历万端事”“阅万般人”，一个都不能少。我常讲，人生是一场体验，幸福是一种感觉，不断地丰富人生体验，正是我毕生追求之所在。与江流相伴，与山川共舞，历自然之神奇，见人世之变幻，当万千纷繁世界扩展了人生的宽度，人的格局也就由此打开了。
所谓“见众生”，就是回馈众生以价值。见众生的第一功课，是通晓人性。如果我们不能通晓人性，不能正确地看待他人，那么“他人即地狱”。
众生有诸多的不完美，有时还会给我们带来一些伤痛。当我们通晓人性，就能以慈悲之心，接纳众生的不完美。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”人情练达不是圆滑世故、随波逐流，而是和光而不同尘，同流而不合污。
见众生最主要的功课，就是投入地做事。见众生不仅是看见众生，而且是心中有众生。一个人年纪轻轻就自以为看破红尘，做生活的旁观者，大谈“放下”和“无为”，殊不知那不过是逃避和躺平的借口。我们要积极地入世，通过做事为他人创造价值，并在此过程中提升自己。
人生三见，最难的是见自己，最有意义的是见众生，而最重要的是见天地。见天地的功夫，是一个人安身立命之本。一个人见自己、见天地、见众生的能力，就是决定格局大小的基础。
俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。我虽然走出书斋，亲历商海搏杀，但本质上依旧是一介书生。感谢历史给了我机会，让我能够有幸长达40年在第一线参与中国改革开放的历史进程。
陈向东 高途创始人、董事长兼CEO
我们都会说，人和人之间最大的差距在于认知的差距，但深度思考如何提升认知的人并不多，敢于归零和勇于践行去提升认知的人就更少了。《格局》就是这样一本书，我们可以看看他人是如何打开认知的，是如何践行认知的，是如何逐渐拥有更大的格局的。
华杉 上海华与华营销咨询有限公司董事长
王志纲老师是带我进入咨询业的师父。96、97年，我做为智纲智库的1号员工，在王老师身边工作了两年，亲历了王老师在中国开创民间智库的过程，也见证了他的格局和开局。王老师所说的格局，在我看来，就是整体把握和综合判断，既动于九天之上，站在月球看地球；又藏于九地之下，扎根于事物的底层逻辑。正是跟从王老师受训的这种格局，让我受益终身。我向读者强烈推荐王老师的新书——《格局》。
刘东华 正和岛创始人兼首席架构师
无论是纵论时势还是藏否人物、挥洒文字还是激昂演讲，志纲兄总有一种把上下五千年、纵横八万里作为坐标系的恢弘气。要谈格局，首先要了解一下志纲兄的这种大气和格局是怎么来的，有无规律可循，因为大家都钦佩有格局的人，如果有机会，肯定也都希望自己能够成为有格局的人。现在好了，把志纲兄这本书买回家，我们就可以随时随地与有格局的人对话，持续提升自己的人生格局了！
刘润 润米咨询创始人
从商业的底层逻辑来看，格局就是你愿意在多大的范围里与这个世界交易。交易对象的广度、交易时间的长度、交易产品的深度，作为格局的三个维度，共同决定了格局的大小。在这本新书中，王志纲老师结合自己成长的经历， 对格局的核心要义和修炼方法做了深入细致的讲解，相信读者朋友们一定会得到启发。
刘世英 总裁读书会创始人，总裁读书会全国领读者联盟理事长
王志纲老师是真高手，把“格局”这种似乎很空洞抽象的道理梳理得明明白白，亲切生动，可望又可即，虚事可以实做，让我们每个人想要提升格局都有参照和抓手。不管是想活得更明白的人，还是想干点大事的人，都值得好好品读。
龙建刚 知名学者、新闻评论家
王国维在《人间词话》中说：“有境界自成高格，自有名句。”大师说的境界，其实就是格局。古今中外，人不分贵贱，但格局的大小，决定了人生的际遇和风景。一个人的格局体现在三个纬度：看问题的高度、看问题的长度、看问题的深度。格局来自于见识，思想是格局的基础和后盾。在中国智库领域，王志纲是一个现象级的存在。许多人昙花一现、来去如风，王志纲是一个例外：他行走江湖几十年，之所以勇立潮头、旗帜不倒，最大的秘诀就在于他淋漓尽致地彰显和释放了格局的力量。《格局》既是感悟录，也是教科书。打开这本书，可以找到一个答案：王志纲是怎样炼成的？
卢克文 知名自媒体人
认知是条长河，没有足够的认知谈格局往往会造成超纲解读。作者以饱满的人生阅历，从个人命理到城市国家；从个人价值观到时代趋势，用不同角度对格局进行了故事性阐述。可以说，漫长的时代变迁与人生感悟是这本书的特殊肌理。
施展 大观学者 上海外国语大学全球文明史研究所教授
“王志纲先生的人生经历颇为传奇。他出生在贵州大山里，年轻时因家庭出身问题而对人生陷于绝望，但很快就迎来改革开放，上了大学，在新华社工作十几年后又毅然下海，成为中国顶级咨询专家。他的这些经历正伴随着国运的跌宕起伏，个人的格局与时代的格局发生着共振，他对此的总结值得品读。
严九元 智谷趋势创始人
志纲老师的段位和见识，业内无人不知。他用认知帮助中国最顶级的企业和最顶级的城市，创造出一个个传奇。这本书所写的，绝不是纸上道理，而是实践中成功让无数牛人、名企、明星城市把握趋势、拓展格局的方法论。我读此书最大感受，是仿佛享受到了一次麦肯锡这样顶级级别的战略咨询服务，对人生决策富有启发。作为文字高手，志纲老师把晓畅与深刻兼顾得非常好，金句频出，言浅意深。志纲老师的老家离王阳明悟道的龙场只有20里，他的人生、他书中所展现出来的追求，就是知行合一的典范。推荐每位想成事想让人生不一样的朋友，阅读此书。
俞敏洪 新东方教育科技集团董事长、创始人
认知是人与人之间最本质的差距，而认知外化到行为层面，就是格局。本书的作者王志纲先生，通过四十年“读万卷书、行万里路、历万端事、阅万般人”的复杂经历，形成了对世道人心深刻的洞察，锤炼了宏阔的认知格局，并将这些宝贵的经验凝结在本书中，相信有心人读后一定有收获。
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