描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787547449080
- 深受读者欢迎的作者，哲学博士陈果代表作《好的孤独》新版归来。全书精心修订，增加陈果新的人生感悟。知名插画师鸟川芥绘制四色插画，质感渐变蓝封面。
- 每一句话都能引起人们的共鸣：好的孤独，就是给自己一方空间，安心做自己，安然地释放自由。
- 整本书包含了很多孤独者对生活、对生命、对自我、对世界的困惑与追问。孤独与寂寞是一回事儿吗？我们如何避免孤独吗？
陈果用八个章节循序渐进，为孤独者指出了一条逻辑自洽的明路：好的孤独，让你更懂自己，成为更好的自己。
面对孤独，人们面对其中的种种难题常常感到困惑。一方面做不到绕开或无视这些困惑，假装无惑地生活下去;另一方面又不安于就此这么困惑下去，久受其扰。
作者陈果将这些困惑当作自己人生的功课，用哲学思考的方式去梳理、剖析、解惑，帮助读者了解孤独，更好地拥抱孤独，成为更好的自己，以此更读懂生活，也更热爱生活。
《好的孤独》是一本哲学通俗读物，精选了哲学博士陈果十多年的生活思考与教学心得，囊括了她的思想精髓。整本书包含了很多孤独者对生活、对生命、对自我、对世界的困惑与追问，陈果用八个章节循序渐进，为孤独者指出了一条逻辑自洽的明路：好的孤独，让你更懂自己，成为更好的自己。
第一章 好的孤独
直面孤单 003
孤独与寂寞 006
好的孤独 012
保持尊重的距离 015
留一点闲情做自己 020
孤独与思想为伴 023
第二章 孤独的共享
友情是什么 031
可贵的朋友 034
深沉的爱 038
血缘家族与精神家族 043
第三章 成为更好的自己
西西弗斯的人生 049
是你创造了你自己 059
C’ est la vie（这就是生活） 064
第四章 自我的位置
找寻自我 071
外功与内功 077
幸福的类型 081
最高成就：立己达人 086
第五章 从自知到自信
自负者不自信 091
重要的是尺度 093
自信基于自知 099
人格魅力 106
第六章 从成熟到自由
人是桥梁 115
成长的烦恼 118
成熟与天真 122
成熟的自净系统 129
成熟的开心 133
成熟通向自由 137
第七章 从觉察到觉悟
觉察 143
觉悟 148
觉悟之乐 154
死生悠悠 158
以善意解读天意 164
诗意的自然 169
万物之道 173
第八章 用心生活
真诚之心 179
感恩之心 196
忏悔之心 204
好奇之心 208
附：把我说给你听 217
尾记 235
直面孤单
人们常将孤独与寂寞混为一谈，总觉得这俩是难兄难弟，有个共同的起源——孤单。
人们常因“孤独”或“寂寞”而生哀叹，本质上是源于对孤单的恐慌，这种恐慌很多时候甚至超过孤单本身可能产生的实际负面影响。
人注定要承受属于自己的一切，生老病死，喜怒哀乐，在这一点上无人能够分担，无人能够代劳，再爱你的人也爱莫能助、束手无策。一个人的命运只能由他自己来承担，一个人生命中必然会有的很多孤单最终也只能由他本人独自去消化、去应对。如果孤单能够由他人分担，其实也就不成其为孤单了，不是吗？
人们对孤单的惧怕很多时候不亚于对死亡的惶恐，又或许两者在根子上是一脉相承的，因为对很多人而言，死亡就意味着永恒的孤单，死亡是绝对的孤单。
人们觉得死亡虽然可怕但尚且遥远，所以常常可以选择“忘却”，不去看，不去想，避开这个话题；人们对当下深切的孤单虽然难以忍受却又无可奈何，于是想方设法去掩盖、去逃避——回想当我们独自一人时，是否曾尝试以各种方式去呼朋唤友，试图以热闹的人群、嘈杂的环境、繁荣的社交来驱散内心的空虚、掩饰情绪的不安。假如只是躲避一时的孤单，这样做确实有一定效果。然而，天下无不散之筵席，总有曲终人散时。待到众人离场，孤单的你依然孤单着，甚至会因为由盛宴转入残局的落差而加倍感到孤单。于是，很可能你会再度进入如此这般的一个又一个轮回，一次又一次重复相似的操作……可最后的最后，人群的尽头，留下的依然是孤孤单单的一个你、我、他。这个循环往复、逃避孤单的过程，终是无解。
既然如此，何不试试反其道而行？所谓“狭路相逢勇者胜”，当你下一次再遇见孤单，在你企图再一次转身逃开之时，不妨拿出一些勇气来问问你自己：
这一次我就让自己这么孤单着，不惧也不怕，不躲也不藏，就这样只是跟我自己待一会儿，又会怎样？孤单又能把我怎样？
一旦你下定决心直面孤单，孤单往往也就不那么可怕了。所谓孤单，说到底，不过就是你自己跟自己待着，也就是 一个人的独处。客观地说，不论你愿意不愿意，人生就是有不少时间是自己跟自己待着，而自己跟自己待着这件事其实也真没有那么糟，常常可以很有意思。当你有了这一层经验与了解，自然而然心理上就不再会那么排斥独处，那么惧怕孤单了。
当你接纳并学会独处，这实际上已在很大程度上帮你克服了孤单感，转而开始进入享受独处的下一个阶段。
孤独与寂寞
孤独与寂寞是同父异母的兄弟，都是孤单的嫡传，形式上有不少相似之处——看起来都形单影只，都独来独往；但它们本质上是两种不同的存在状态，因为它们从各自的母亲那里沿袭了全然不同的品格——孤独是思想丰饶的孤单，而寂寞是精神贫瘠的孤单。
如前所述，所谓孤单，通俗点说，其实就是一个人独处。
独处是中性的，无所谓好坏，换言之，独处可好可坏；如果我们尝试用儿童语言简单加以区分，那么这里的孤独可以说理解为一种好的独处，是丰富饱满、自适自足的独处；寂寞则是一种坏的独处，是贫乏空洞、焦躁不安的独处。（作者注：为了区别于“寂寞”这种坏的独处，以下文本中提到的“孤独”，大多指的是一种好的独处。下文中的“孤独”与“好的孤独”同义，或可被理解为“好的孤独”的缩写，因语境不同时不时将二者混用，特此说明，之后不再做额外解释。）
“孤独”是一个人自得其乐的独处状态，自洽自在，自成一体。就像一个小女孩在嘈杂房间的一角静静地折纸、画画、凝视鱼缸中的小鱼，如此心无杂念，旁若无人，有一种将散逸于外部事物之中的眼光引回内心世界的专心致志，外在环境再怎么纷乱吵闹，似乎也不能侵扰角落里那一块自给自足、无所外求的个人空间。在熙熙攘攘的人群中，“孤独”是一个人与外界保持一定距离、保持自我完整性的必要方式。
“寂寞”意味着独处成了一个人的身心负担、急于冲破的精神牢笼，独自一人的状态让他既无所适从、内心焦灼，又无精打采、百无聊赖。独处的他会因为心灵空虚感的突袭而时不时陷入难以自拔的各种负面情绪，无缘无故想痛哭流涕，想声嘶力竭地大喊，想在暴雨里狂奔，想逃脱这如影相随的精神低迷……无聊、沮丧、忧郁、焦躁、压抑……
“寂寞”是个暗黑幽灵，它吸取能量、吞噬美好，把人变成笼中困兽。如此，独处成了一个人亟待拯救的苦难。
“孤独”需要一个人有丰富的内心世界，这会使独处这件事变成一种难能可贵的自我沉浸与精神享受，你可以借着这一段独处时光不紧不慢地消化一些思想，悠然自得地耕耘你的兴趣爱好，这个过程可以充满喜悦与满足。
而“寂寞”是对独处的惊惧不安。当一个人内心荒凉、思想贫乏，独处特别容易催生一种精神的空洞感，精神一旦感到空洞，随之而来便会直觉到生命的虚无，进而怀疑自我存在的真实性和人生的意义……这一重重虚妄纷乱的思绪对寂寞的心灵而言犹如荆棘丛生，常常逼得人既无力迎对又无处可逃，进退维谷。为什么“寂寞”的人，特别需要有人陪，需要有他人在场?就是在借他人的存在，逃避自我的独处和灵魂的逼问。
很多时候，“孤独”可以仅仅只是一个人自成世界的精神状态，而并不在于你实际上是不是一个人待着——当你内心自由自在，安适泰然，那么即使你身处闹市、被人群包围，也依旧可以像急流中的一块浮木、沙漠中的一位托钵僧，穿行人世，心无纤尘，精神上完整地独处着。某一刻，当你收敛心神、沉入自我并享受孤独，人群便在那一刻从你眼中自动隐退，当喧嚣从你心中退去，其实你也从喧嚣中淡退，于是你“心远地自偏”，回归自身。
“寂寞”更像是一种病，是心理上的无名虚火、精神上的营养不良。就像病人们需要身边常有人陪伴，寂寞者也同样需要用人群与喧闹来安抚治疗，需要通过迎来送往的热闹繁忙来逃离内心的烦躁迷茫。可惜物理性的陪伴终究无法消除精神性的空虚，寂寞者的抱团取暖，无法真正治愈寂寞，带来深入人心的平静与愉悦。就像无聊重复一万遍，终究还是无聊或更无聊，寂寞者的群体可能只是一个更大的寂寞，群体的寂寞仍逃不出寂寞本身，个体数量上再怎么叠加也改变不了寂寞的属性，叠加得越多反而可能会让寂寞更显无望。
所以，与其和他人一起“寂寞”，为什么不试试看换个角度，学着一个人“好的孤独”，来一点自安于世的独处？
好的孤独，是一个人心怀诚意地与自己面对面，撕掉所有标签、摘掉所有面具、放下所有的伪装与负担，就这样直面你自己，就这样做你自己，你可以摇头晃脑跟着音乐从一个房间蹦蹦跳跳窜到另一个房间乱舞一气，你可以安安静静地看看书写写日记，你可以对着太阳高歌“我是太阳”，你可以向着月亮女神柔声朗读情诗，你可以只是穿着大裤衩、夹脚拖，不修边幅地一边包馄饨一边听评书，你可以在阳光灿烂的下午去小河边走走，兴致来了哼首歌转个圈，向着大自然或者某个面善的路人问个好，笑一笑离开……
好的孤独，就是给自己一方空间，安心做自己，安然地释放自由。
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