描述
开 本: 16开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787229185138
编辑推荐： 《文房》一书合辑《文房四谱》和《文房肆考图说》两部经典著作，全书400余幅精美彩图，直观呈现笔、墨、纸、砚，以及朱砂、印泥等文房用物的选材、制艺、用法、逸趣和优劣辨别，引君步入古人文房，探其雅致深邃。
内容简介： 文房，即古代士子的书房，是阅读、书写、绘画和修养身心的私人空间，其配置的器具较多，主要有笔、墨、纸、砚、琴、棋等。 《文房》一书，是《文房四谱》和《文房肆考图说》的合辑。《文房四谱》记载笔、墨、纸、砚的产生和渊源，制作选材及工艺、制式与品质的优劣辨别等。《文房肆考图说》原著内容较为博杂，《文房》一书并未全本选录，只在选辑古砚考、纸笔墨考外，又选辑古今琴考、文书考、书法考、画学考、文章考，以及与文房日常所用相关的印章、印泥、印色、书箱、书灯、书窗的制作和使用要领等内容。目的是为了强化《文房》一书所要营造的文房氛围及所用器用的“形质”，以充分展示古代士人独处时的内心精雅和雅集时博古论今的风采与神韵。
出版说明 / 1
文玩清赏 菁华雅鉴（代序）/ 3
文房四谱
文房四谱序 / 2
卷 一 笔谱
笔之叙事 ………………………………………… （6）
笔之造 ………………………………………… （54）
笔之势 ………………………………………… （71）
笔之杂说 ……………………………………… （104）
笔之辞赋 ……………………………………… （146）
附辑：文房用具之笔筒 / 36 文房用具之笔架 / 62
古代制笔工序 / 66 毛笔的选择 / 76
文房用具之笔洗 / 102 书写用笔 / 127
执笔手法 / 130 文房用具之笔掭 / 134
卷 二 砚谱
砚之叙事 ……………………………………… （180）
砚之造 ………………………………………… （194）
砚之杂说 ……………………………………… （209）
砚之辞赋 ……………………………………… （225）
附辑：砚构造示意图 / 185 砚的制作流程 / 200
四大名砚 / 204 名砚的化学成分表 / 207
端砚的保养 / 208 文房用具之砚滴 / 218
文房用具之水注 / 220 文房用具之水丞 / 222
文房用具之文具匣 / 241
卷 三 纸谱
纸之叙事 ……………………………………… （244）
纸之造 ………………………………………… （266）
纸之杂说 ……………………………………… （277）
纸之辞赋 ……………………………………… （311）
附辑：选纸标准 / 246 文房用具之臂搁 / 264
造纸原料 / 270 纸的传统制作 / 274
纸的装帧形式 / 300 文房用具之镇纸、镇尺 / 308
文房用具之纸 / 320
卷 四 墨谱
墨之叙事 ……………………………………… （324）
墨之造 ………………………………………… （337）
墨之杂说 ……………………………………… （344）
墨之辞赋 ……………………………………… （366）
后序 / 385
附辑：墨的使用与保养 / 326 文房用具之墨 / 332
松烟墨、油烟墨采烟法 / 342
文房用具之墨床 / 360 文房用具之墨盒 / 382
文房肆考图说·白话选译
沈初 序 / 388
汪少山 序 / 389
原序：发凡十五则 / 390
卷 一
古今名砚图 …………………………………… （397）
附辑：选砚四字诀 / 396
卷 二
古砚考上 ……………………………………… （406）
卷 三
古砚考下 ……………………………………… （420）
纸笔墨考 ……………………………………… （436）
卷 四
古今琴考 ……………………………………… （442）
卷 五
文书考 ………………………………………… （452）
书法考 ………………………………………… （459）
画学考 ………………………………………… （470）
卷 六
文章考 ………………………………………… （496）
卷 七
杂考 …………………………………………… （532）
文玩清赏 菁华雅鉴（代序）
笔墨纸砚，雅称“文房四宝”，亦谓“文房四士”，既是古代中国人案头的日常书写工具，也是华夏先民世代相承的文化生活方式。由此四者所组成的中国化书写方式，早已深深融入国人所特有的文化气质与精神血脉之中，成为中华传统文化遗产所不可或缺的有机组成部分。2006年6月，我国公布的首批“国家级非物质文化遗产”名录中，“文房四宝”之宣纸、湖笔、徽墨、端砚、歙砚制作工艺皆赫然在列。近年来，一股文房用具的收藏热在国内外拍场已悄然兴起，并大有升温之势。这也证明以“文房四宝”为代表的文房用具，正以其鉴赏价值与实用意义并重的独特品质，得到了当世文博收藏界的普遍认同。事实上，即使抛开文化遗产与收藏价值的双重意义不提，仅从普通中国人的心灵际会、情感体悟着眼，“文房四宝”所带给我们的，也永远是一股说不清、道不明的温暖和亲切。
试想，以湖笔之柔韧，徽墨之温润，宣纸之轻灵，端砚之质实，不知抒写过多少文人骚客的不羁心性，更不知载录过几多汗青野史间的风起云涌。泱泱中华，上下五千年，纵横百万里，大到孤篇横绝之名诗巨著、千古流传之画作书法，小到市井细民的一封家书、行商坐贾的一页账册，莫不以之为载体，寄之于魂。这种雅致而富于诗意的书写方式，这种富有中国特质的文化载体，形如方块字一般纯正而典雅，神似龙图腾一样古老而庄重；它们是华夏先民所独创、历代祖先所袭用的精美器具，更是浸入我们骨血之间不可替代的文化基因。诚然，对于早已习惯了现代书写方式的人来说，“文房四宝”的实用意义自是渐行渐远、日益生疏淡漠，然而其中所蕴涵着的丰富文化意味、绝美艺术风神，却并不曾因光阴的流逝而有分毫褪色。驻足于这些曾默默陪伴着华夏先人走过数千年文明史的精美器物面前，我们仍不免深怀敬意，心生仰慕。
我国用笔的起源甚早，据新石器时期的彩陶纹饰、未经刀刻过的甲骨文字判断，笔的出现大抵可以追溯到五千多年以前。墨自其产生伊始，便与笔相提并论。史前之彩陶纹饰，商周时期之甲骨文、竹木简牍上，皆曾留下过原始用墨的遗痕。至于纸的出现，则略晚于笔、墨等物，旧说多认为纸是由东汉蔡伦所发明的，然而近年以来，西北丝绸之路上的许多西汉遗址和墓葬中，也出现了纸质遗物。而砚的产生，却远比纸的历史来得悠久。在仰韶文化遗迹中，曾发现过原始先民所用的研磨器，这便是砚的鼻祖；1975年，湖北省云梦县睡虎地第十一号墓中出土了一件秦代四方圆板石砚，被视为目前世界上最古老的砚台。历代以来，在“文房四宝”的制作与演变过程中，产生过众多的名品雅器，其中尤以材质奇异、工艺独特的湖笔、徽墨、宣纸、端砚、歙砚等著称于世。随着笔、墨、纸、砚生产的发展及其技术水平的不断提高，如王羲之《笔经》、韦仲将《笔墨方》《冀公墨法》等相关著作的出现，便成为了历史的必然。但是这些著作只是记载笔或墨等单一文房用品生产的专书，并非汇集古代“文房四宝”制造工艺的集成总录。直到北宋雍熙三年（986年），一部集各家之大成的谱录类著作才终于横空出世。这就是中国历史上第一部较为完整系统地记载笔、墨、纸、砚的专著——《文房四谱》。
是书撰者苏易简，本系北宋一代名臣，亦为当时之文化名人，与其孙苏舜元、苏舜钦并称“铜山三苏”。其子苏耆，能诗能文；其孙苏舜钦，更是北宋年间的著名诗人，在中国文学史上占有十分重要的地位。苏易简，字太简，梓州铜山人，生于958年，卒于997年。易简“少聪悟好学，风度奇秀，才思敏瞻”（见《宋史》卷二六六），北宋太宗太平兴国五年（980年）考中进士，经宋太宗赵光义复试，钦定为甲科第一（后世所谓状元），时年仅二十二岁。因其少年早达，声名显赫，受太宗皇帝宠眷。太宗曾亲书“玉堂之署”匾额，以示褒奖；又曾寄以“君臣千载遇”“少年盛世兮为词臣，往古来今兮有几人，首书文章兮居翰林，儒名善守兮会缘夤”等诗句，以示嘉赏。易简出仕之后，历任将作监丞、昇州通判、左赞善大夫、右拾遗知制诰、中书舍人、翰林学士承旨等职，官至参知政事（副宰相）。至道元年（995年），以礼部侍郎出知邓州，后移知陈州卒。易简其人，博学多才，长于书法，存世书迹有《家摹本兰亭》；其主要著作有《续翰林志》、《文房四谱》（亦称《文房四宝谱》）及文集二十卷。
《文房四谱》一书，较为完整、系统地整理汇辑了北宋以前有关笔、墨、纸、砚生产发展的历史和制造技术的经验。不论是在当世研究“文房四宝”工艺史的专业人员眼中，还是在雅好文玩清供的鉴藏名家案头，此书皆以其极高的参考价值与借鉴意义，占据着不可忽视的一席之地。对于欲了解中华“文房四宝”瑰丽风彩的广大读者来说，此书也不失为一本集趣味性与知识性于一体的传世名著。
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