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首页文学文集地球上的陌生人

地球上的陌生人

与陌生人相遇,就是看到我们自己 为i做e,与陌生人相遇,就是看到我们自己

作者:王恺 出版社:人民文学出版社 出版时间:2024年07月 

ISBN: 9787020186983
年中特卖用“SALE15”折扣卷全场书籍85折!可与三本88折,六本78折的优惠叠加计算!全球包邮!
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EUR €30.99

类别: 文学 新书热卖榜, 文集 SKU:66b08011f0f2243a371baa90 库存: 有现货
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描述

开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787020186983

编辑推荐

  1. 《浪食记》《浪游记》《茶有真香》作者、《新周刊》刀锋图书奖获得者、前《三联生活周刊》资深主笔王恺全新散文集。
  2. 一场中国民间大地的寻真之旅,找寻中国民间的本色,呈现活色生香、热闹喧腾的民间景象,书写当代生活的吃穿用度、婚丧仪轨,财富与景观、口味与风俗……
  3. 为i做e,不拘一格,勾勒出人的形状,不守方圆,却是自由的、舒展的、永恒的模样。失业避居乡村的媒体人,募集了巨款再建法寺的尼僧,犹如得到神启的著名舞者……
  4. 辛辣畅快,自在肆意,犀利吐槽,也写自己的尴尬局促,与陌生人相遇,就是看到我们自己。
  5. 《长安的荔枝》作者马伯庸盛赞,茅盾文学奖获得者金宇澄真诚推荐:不仅是一本人性画像,更是一次次对生命质感的追寻。
  6. 装帧轻盈不失厚重,封面肤质手感,内文进口瑞典轻型纸,方便携带,随时随地展卷阅读,进入陌生人的世界。

 

内容简介

中国民间的本色,到底是什么样的?王恺多年行旅,以十四篇文章,书写当代生活的吃穿用度、婚丧仪轨,财富与景观、口味与风俗,流动的物质世界,恒常的生老病死,最可爱的反倒是人。王恺之笔,不拘一格,顾盼生姿,勾勒出人的形状,不守方圆,却是自由的,一种开阔喧腾的当代中国民间生活的气象。

 

生活自有规律,人性最为真实。失业避居乡村的媒体人,募集了巨款再建法寺的尼僧,四川内陆小城隐于深山的道长,在道观做义工、时常被狐仙“附体”的乡村妇人,请喝假茅台酒的本地企业家,在法院办公大楼里摆茶桌的时髦丽人,彝族婚礼上义务表演的小城歌咏队,暴雨之下,一夜之间损失了几十万瓷器和满池子锦鲤的景德镇名流,规矩之外,犹如得到神启的著名舞者……这些人,有的熟悉、有的陌生,大都是民间自然的、永恒的、舒展的模样。

作者简介

王恺,作家、资深媒体人,《三联生活周刊》前主笔。著有《浪食记》《茶有真香》《浪游记》等。专研饮食文化,雅擅茶道、花道等生活方式。所著书籍获《新周刊》2022年度刀锋好书。

目  录

寻僧记001

寻找宫保鸡丁的路程029

方舟的主人057

进入死亡的缓慢过程077

难中寻吃123

让我去那花花世界151

更多的人死于意外183

过客203

受灾记227

望野眼243

我们只能仰仗陌生人的慈悲265

避暑293

神的孩子会跳舞323

大小谎言367

跋 地球上的陌生人396

媒体评论

金宇澄、李修文、张莉、马伯庸 一致推荐

 

 

《地球上的陌生人》不仅是一本人性画像,更是一次次对生命质感的追寻。王恺呈现了世相吃穿用度的丰富色系,悲欣交集。究其底蕴是文学的、人类的孤独。——金宇澄(作家、茅盾文学奖获得者)

 

像托钵僧,也像浪游的武士,王恺文字的背后,清晰地站着他自己:既乱花迷眼,又要常常陷入天人交战之境;常有棒喝,更常有从芜杂之处诞生的至深体恤。——李修文(作家、鲁迅文学奖获得者)

 

自在肆意、活色生香,是王恺散文的独特魅力。这本书里有陌生的辛辣、新鲜的畅快,以及纯粹的属于阅读的愉悦。——张莉(北京师范大学文学院教授、鲁迅文学奖获得者)

 

出尘的烟火气,飘逸的现实感,散漫的敏锐眼光,流淌于字里行间的半清半浊,恰恰折射出的是这个世界本来的模样。——马伯庸(作家)

在线试读

 

寻僧记

 

一

 

我们的古诗词真是“一滴入魂”,比如听到“松下问童子”,就会联想到师父肯定不会在现场,永远只在缥缈的山中。我们无法接受杵在山居等待来客的隐者,一般这样的人,都会被骂成“假隐士”,属于真名利之徒,这是传统。

但中国的传统又是极为驳杂的,本来按照道理,佛教道教里的高人都应该是真正的隐者,藏于深山,不露真容,但真实的高僧也未必符合我们的诗词想象,大德也和高官打得火热,受到皇上敕封的僧侣不在少数。这个传统一直也有,到今天也不例外,另一个层面的佳话。

一方面我们有着近乎泛滥的文人之心,对着假隐士嗤之以鼻;另一方面,还是趋慕名利,对名流们总是渴望的,名利场有巨大的吸引力。外界说得再怎么纷纭复杂,目击的时候,我们往往就产生了动摇。记得自己在某个近些年声名鹊起的寺院方丈室里,看着大和尚那些满堂“名物”时内心波动的心情:硕大的翡翠山子,隐隐透露出青绿色的“华光”,其规模之大直追故宫,当然雕琢要粗糙很多,现代工匠未必有那么绵密的心思;随手递给我的檀香扇,释放着来自印度的植物的真实幽香;巨大的书法条幅,署着某某名家的名字,这我倒看不出好坏,我是物质主义者,只对纯物质有鉴别能力,翡翠和檀香木,都是传世的好东西,今天在此地,明天又流传到了另一处,此刻,它们在这座深山古寺里待得很安逸。

一边听大和尚叹苦经。大和尚面相就是当地农人,但出家久了,见过世面,多了些气派,憨直地瞪大双眼,说到寺院多年被当地的各种商人欺负的故事。上世纪八十年代寺院刚出名的时候,各种人都来抢注商标,最早以寺名注册的商标,是一家火腿肠企业。我扑哧一笑,实在是可恶,依稀记得小时候电视里铿锵的广告音,明明知道寺院里不可能出品这种东西。也是那次聊天才知道,寺院周围的各种武术学校,也和寺院没啥关系,都是周围农民自己弄出来的,足足几百家,包括上《春晚》表演的那几家。真要去寺院习武,可能连这些学校的关都闯不过,基本被外圈就截留了——武侠小说里缺乏的一章。

“我们其实连门票都不卖,高价票啥的,是外面的旅游公司弄的,前一段还弄什么上市。”这些话,应该属实,寺里清规戒律并不少,这里属于禅宗祖庭,达摩老祖的出家所在地,禅堂规矩很多,比如晚上七点就要入睡,凌晨三点就要起来坐禅,行禅过程中如睡觉,会被板子打醒,所谓的“当头棒喝”。越是外界说得纷纷扰扰,内部反而要争口气,专门请来负责禅堂的师父,像根清瘦的树干,是水杉被打去了枝叶,十分眼高于顶,见面过程中,眼睛不会看我们这些俗人,几乎永远翻白眼向天,据说打下来的板子,能打得贪睡和尚头破血流。

……

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