奎文萃珍：剪灯余话

• 用神怪讥讽时政，“皆有所指”，反映了明初社会的黑暗腐败
• 《剪灯新话》的模仿、续写之作甚多，如宣德年间有赵弼的《效颦集》，万历间有邵景詹的《觅灯因话》等。在这些继《剪灯新话》而出的小说集中，《剪灯余话》是其中影响最大的一种。
• 《剪灯新话》《剪灯余话》两书既弥补了明代文言小说的空白，也影响了明代乃至后来的文言小说创作，堪称文言小说史上的桥梁。
• 本书为明万历时期黄正位刊本，刊刻精工，错字较少，书中版画生动美观，绘刻精美细腻。

《剪灯余话》是明初重要的文言传奇小说集，共四卷，二十篇。因《剪灯余话》是《剪灯新话》的续书，后世多关注《剪灯新话》，对《余话》不怎么重视，其实，与《剪灯新话》相较，此书不遑多让，对明代中后期传奇小说及通俗小说和戏剧创作乃至于清代《聊斋志异》的创作都产生了很大的影响，甚至远播海外。

《剪灯余话》一书仿瞿佑《剪灯新话》，取元末明初事实，以爱情故事为主，杂以幽冥灵异人物。卷一《长安夜行录》、卷二《鸾鸾传》、卷三《琼奴传》等，直写封建社会政治黑暗与礼教残酷的罪恶，并肯定青年男女追求婚姻爱情自由的民主精神。卷一《何思明游酆都录》、卷四《泰山御史传》以阴间地府各种丑恶现象，抨击现实官场，劝人弃恶从善。卷二《田洙遇薛涛联句记》、卷四《江庙泥神记》则写人与鬼神恋爱的故事。《剪灯余话》不论在体例、题材，甚至篇幅、卷数都承袭了《新话》，但在内容和思想上又有自己的创新和发展，创作的故事大多针砭时弊、切中现实。

此为明万历黄正位刻本。

李昌祺，名祯，字昌祺，以字行，号侨庵，庐陵（今江西吉水）人，永乐二年进士，官至广西、河南布政使。与《剪灯新话》的作者瞿佑一生命运坎坷不同，李昌祺的人生较为顺遂。其人永乐二年进士及第后，成为庶吉士，与修《永乐大典》。在洪熙、正统年间，李昌祺官至河南左布政使，打击豪强，救灾恤贫，颇有作为。