描述
开 本: 16开纸 张: 纯质纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787214294685
在《另类享乐主义》一书中，哲学家凯特•索珀呼吁重新聚焦和审视“何为快乐”“何为群体幸福”等问题，表达并阐析了一种关于“美好生活”的另类愿景。在这种新愿景里，群体幸福不再与经济增长挂钩，快乐也不再源自消费，而在于创造一个未来。在这个未来里，我们拥有更多自主时间，并以新颖且更具创造性的方式使用之，践行着更令人有成就感的工作与生存之道。
在关于全球气候变化众声喧哗的讨论中，本书可谓一次紧急且必要的发言。
致谢
导论
第一章 社会、自然、消费
把资本主义去自然化
反对后人类主义对生态政治的建议
把消费去自然化
第二章 何为另类享乐主义？为何当今需要另类享乐主义？
增长的环境代价
消费的烦恼
另类享乐主义
第三章 消费、消费主义、快感
消费快感的烦恼
不是英雄，也不是傻瓜
什么是幸福
民主与政治转型
第四章 工作及其超越
少工作的快乐
后工作：资助、组织、公民身份
未来的慢工作与后工作的混合物？
第五章 文化政治与另类享乐主义想象：交通、休闲、物产
让速度慢下来
商品：舍弃与自足
第六章 重新思考繁荣
对发展的构想
现代性的辩证法：爱尔兰的例子
一种更清醒、更具精神性的消费模式？
让进步与经济增长脱钩：（i）性别与性观念
让进步与经济增长脱钩：（ii）富裕、健康与疾病
文化政治与另类享乐主义：“前卫的怀旧”
文化政治与另类享乐主义：“审美的重构”
第七章 走向一种绿色复兴：文化革新与政治代表
走向文化革新：倡导者和主导者
新的绿色经济与绿色政策：一种左派的项目？
另类享乐主义的目标与手段
结语
导 论
本书主要关注的是富裕社会的消费模式、该消费模式的转变，以及这种转变在塑造更加平等、可持续的全球秩序的过程中可能发挥的作用。本书认为，环保危机不能靠纯粹的技术手段来解决，而是需要那些更加富裕的社会努力转变它们的生活、工作、消费模式。各种绿色的科技和举措（可再生能源、退耕还草、退耕还林）将被证明是生态重建的重要工具，但前提是，这些举措要同一场文化革命结合起来。这场文化革命，将让我们重新思考繁荣，并且抛弃以增长为动力的消费主义。
大多数环保主义者都同意我的论点，尽管不是所有环保主义者都同意。我的论点的与众不同的特征在于，它体现了一种另类享乐主义：它反对把消费的必要转变视为一种牺牲和丧失快感的形式。恰恰相反，我认为，这些转变给了我们超越现有生活模式的机会。现有的生活模式不仅在环保层面是灾难性的，而且在许多层面是毫无快感的，是自我否定的，过于清教徒式地专注于工作和赚钱，牺牲了拥有更多时间、为自己做更多事情、更从容地旅行、消费更少物产所带来的乐趣。关于减少消费的呼吁，常常被人们视为不受欢迎和权威主义的。可是，市场本身已经成了一种权威主义的力量——它命令人们牺牲或边缘化一切没有商业价值的事物；它迫使人们整天干着无聊透顶的工作，以生产那些他们通常不需要的物产；它垄断了关于“美好生活”的构想；它让孩子们准备好过一种消费生活。简而言之，我们需要挑战这样一种假设：当今这种工作压倒一切、不堪重负、时间稀缺、物质成为累赘的富裕生活，促进了人类的福祉，而不是损害了人类的福祉。更不用说，我们的消费对自然界的影响了。发达国家与其追求那些能让劳动力和消费支出无限持续的技术上的快速方案（无论如何，这些方案要么不太可能出现，要么会带来严重风险），还不如塑造一种亟需的另类进步模式，打破当前我们思考繁荣和福祉的方式。
不久前，科学家关于人为的全球变暖的警告，在很大程度上还未引起公众的重视。但是，2018年10月—2019年5月，我在创作本书的时候，情况有了很大变化。在这几个月里，气候变化和物种灭绝的危险得到了空前的宣传。乍看起来，包括英国在内的一些富裕国家，终于承认了这些问题。这是我始料未及的。许多其他学者、研究者、记者，以及非政府组织和进步的全球网络中的活动家，多年来一直围绕生态危机及其方案进行调查、研究、报道、宣传。和他们一样，我已经习惯了这些议题和抗争被主流媒体和政客轻描淡写。公众的目光和关切的突然爆发，当然是件好事。但是，我害怕这种关切会迅速消失，而且我依然怀疑这种关切能否导致亟需的政策转变，把全球气温上升控制在1.5°C以下。这是巴黎气候变化峰会所定下的排放目标（当我创作本书时，联合国世界气象协会预测21世纪末气温将上升3°C以上）。不仅如此，虽然我希望我的怀疑是错的，但是我怀疑，在气候变化造成最灾难性后果的那些地方，对气候变化的报道今后依然是严重不足的：目前，我们更容易看到关于航班被纽约拉瓜迪亚机场的洪涝所干扰、用2800万美元修缮路障和排水沟的报道，而不容易看到关于肆虐马达加斯加、埃塞俄比亚、海地的由气候变化引发的粮食危机的报道。
最重要的是，我怀疑，当前媒体对气候变化的高度关注能否激起人们对我所谓的“繁荣的政治”的更多兴趣？在英国，我们依然期待着，主流政治争论可以探讨一切劳动力和财富的生产的目的，探讨这一套体系所维系的竞争性、进取性社会是否提供了满足的生活方式。诚然，消费主义生活方式近来备受批评，因为它带来了生态影响，特别是它所产生的碳排放、空气污染、塑料。消费主义生活方式也受到了应有的道德讨论和争议，因为它对外围经济体（peripheral economies）的劳动力和自然资源的剥削。不过，我们很少发现，消费主义在另类享乐主义的角度（它关注的是富裕的内在消极层面，以及富裕否定和消除了快感）上受到质疑。
索珀冷静地拆解消费即快乐的幻象，揭示了当我们抛开商品之形式时，动力和需求将如何被解放。一些左派人士向技术至上论致敬，梦想着加速进入科幻时空，另一些人则读起了索珀，思索着生活的局限与快乐。
——安德烈亚斯·马尔姆（Andreas Malm），《风暴的进程》（Progress of This Storm）作者
一部发人深思且十分有意义的著作，让我们借以重新审视消费、工作和可持续繁荣，同时不忘将自己的生活感受纳入考量。
——尼克•泰勒（Nick Taylor），伦敦大学金史密斯学院
在一个过热的世界里，索珀将视线的焦点转向了哲学意义上的快乐：人之联结、停步并凝望的时间以及反思的自主性，这些都让生活变得有价值。她的《另类享乐主义》是一本以人为本重构经济的操作手册。
——《展望》（Prospect）杂志
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