描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787500468608
《日本史》是了解日本历史的入门书，是日本著名历史学家坂本太郎的著作，由中国社科院研究日本问题的学者汪向荣等人译成，原著与译作均佳。《日本史》简明扼要，实事求是，不回避不夸张，是一本优秀的日本史著作。
译序
原序
章 序说
节 风土
日本列岛 地壳的变迁 地形 气候 海流
笫二节 民族
原住民族的问题 基本民族及其混血过程 语系
第二章 古代前期
节 原始文化的展开
世界的石器时代 无土器文化 绳文式文化
弥生式文化
第二节 统一国家的建立
文献的性质 汉代的倭 魏代的倭
统一国家建立的年代 统一的过程
统一势力的所在地 国家统一与天皇的系谱
第三节 古代国家的发展
入侵朝鲜半岛 统治半岛的消长 国内形势的演变
社会组织 文化的进步 精神文化 物质文化
第三章 古代后期
节 文化立国的观念
文化立国的含义 文化立国的基础 改革的具体内容
佛教文化的发展
第二节 国政改革
改革国政的必要性 大化改新 政治形势的演变
《大宝律令》 官制 身份制度 土地制度
财政制度 司法制度 天皇的地位
第三节 古典文化的繁荣
奈良时代 政界的变迁 经济的进步
版图的扩大 文化的特点 学问 佛教艺术
第四节 律令政治的复兴
平安时代 严格修改律令 政治形式的完善
与社会实际相乖离 对外关系 文化 佛教学问 文学 美术
第五节 贵族政治的成熟
藤原时代 摄关政治 承平、天庆之乱
庄园制度的成熟 对外关系 佛教 学问
文学 美术
第六节 古代国家的瓦解
院政 佛教政治 佛事的世俗化
武家的兴盛 平家取得政权 文化
第四章 中世
节 武家政权的建立
武家政治的意义 讨伐平氏 武家政治的开始
武家政治机构 武家政权的建立 蒙古来袭
幕府的衰颓 社会经济情况 文化 佛教
学问与文学 美术
第二节 公武势力的对抗
时代的趋势 公家的情况 幕府的灭亡
建武中兴 中兴政治的瓦解 吉野朝廷
文学 室町幕府
第三节 中世社会的终结
时代趋势连续内乱 公武关系 平民的抬头
产业的发展 商业的发展 对外关系 佛教
学术与文学 美术
第五章 近世
节 统一的意识高涨
战国及织田、丰臣时代 各国群雄 分国法的发达
欧洲人的到来 织田信长的霸业 丰臣秀吉的统一
丰臣秀吉的对外政策 文化
第二节 封建制度的建成
德川家康的霸业 整顿幕政 幕府的基础与机构
对外关系
第三节 国民文化的昌盛
礼教文化政治的开始 经济的发展 学问的独立
文艺的大众化 美术
第四节 封建社会的动摇
时代的趋势 幕府政治的变迁 农民的贫困
对外关系 学问 文艺 美术
第五节 武家政治的结束
幕末时代 锁国政策的结束 尊王攘夷论的崛起
穷途末路的幕府 大政奉还 官军东征
第六章 近代
节 复古维新政治
维新初期的政治 废除封建制度 调整对外关系
反政府的武力行动 经济的革新 宗教管理
教学与思潮
第二节 近代国家的发展
明治大正时代 自由民权运动 宪政的发展
大陆政策的展开 政党势力的发展
日本在国际政局中的活跃 资本主义的发展
教学与思潮 文学与美术
第三节 毁灭与重建
军阀的专制 侵略战争 太平洋战争
同盟国对日本的管理 重建之路
附录：古今地名对照表
译序
日本是我们的近邻，而且和我国有长期交往的历史，近一个世纪以来，两国之间还发生过不止一次兵戎相见的事件。照例说，有这样密切关系的两国人民，彼此之间应该是了解和熟悉的；日本朝野，很注意研究我国情况，而我们对日本的事情，却研究不够。尤其是对于日本的历史的研究更为薄弱。
当然，在了解和研究日本的历史方面，我们的前人曾付出过辛勤的劳动，做了不少工作。我国正史上，对日本的记述，几乎无代无之，其中也包括有日本的历史。《三国志·魏书》东夷传中的倭人条，至今被目为早用文字记载的日本历史，受到史学界的珍视。黄遵宪在百年前撰述的《日本国志》，至今还有其不朽的价值。但是，社会是不断发展的，新的史料陆续发现，特别是在二次大战以后，过去目为禁区、不可触及的日本皇室历史已次第公开，旧的历史结论不断被推翻、更新。虽然近四十年来日本历史上的一些提法，还不无商榷之处，有的更待于证实和深入研究。但对我们来说，有一点是可以肯定的，就是过去我们据以了解、知道的有关日本历史的著作，我国人所著、所译的作品，已远远落后于现实，显得不够和不适用了。
建国以来，我国也出版了一些有关日本历史的著作，其中也包括不少迻译日本学者的作品。这种努力是宝贵的，所取得的成果也是值得珍视的；今天我们了解和熟悉日本情况，仍然是从这个基础上出发的，不过和日益增长的实际需要及不断变化的历史情况相比，就不免会感到，合乎理想的日本史著作、译述实在太少了，太落后了。
我在长期以来就有一个想法（当然，这仅仅是我个人的想法，并不成熟），认为一部适合于我们中国人，作为研究日本史入门用的著作或译著，至少应该是简而明，实事求是，不回避也不夸张；既不套公式，也不虚构捏造。二次大战结束以来四十年中，日本方面出版的通史性著作为数不少，但能符合上述条件的并不多。
恢复研究工作以来，为了补课，我浏览了不少两国学者在这方面的著作，尤其是日本学者所写有关他们本国史的著作。担任教学工作后，因为教学上的需要，我更注意和重视这件事。结果选择了这部坂本太郎编撰的《日本史概说》，其理由是大体上和我的想法相符，能适用于我国大学以上水平的史学工作者，用以作为研究日本历史的入门书籍。
坂本太郎是日本老一辈的史学家，有数的日本史权威，担任过东京大学的教席和日本历史学会的会长，是一个有代表性的资产阶级史学家。他在撰写这部《日本史概说》时，当然是站在资产阶级立场上，用他熟悉的观点、方法来处理其本国历史的；但他毕竟是个历史工作者，不能也不会无视客观的存在。因此他在处理一些有争议的历史问题，对某些历史现象、事件做出评价时，绝大部分采取了实事求是的态度。例如，过去目为禁区的皇室历史方面，他对历代天皇的实际存在；对于过去被强制说成历史的传说解释等方面，都不是其他日本学者所能比拟的。他对圣德太子改革之所以不能成功，对院政的看法，对镰仓幕府成立后，公武关系的看法以及对元师侵日所予影响等等方面的立论，都很精辟，完全和生搬硬套的不同。特别是在后，他谈到日本在战后很快在废墟上建立一个经济大国时说这是“日本人民能忍受苦难，勤奋劳动，充分发挥创造性和钻研精神而努力争取复兴的结果。”这不是说教，也不是夸张，而是从历史中得到的结论。
但是，我们也应该看到，他毕竟是资产阶级史学家，长期受资本主义教育的熏染；不可能，也不能要求他完全改变他的观点和立场。因之，在不少情况下，特别是直接关系到他所代表的阶级利益时，他的持论就不免陷于片面，有的甚至还很反动。例如他对古代日本侵略朝鲜失败，被击退而不能不从朝鲜南部撤离时，用：“丧失海外领土的悲惨结局”，“半岛完全脱离了日本的羁绊，这是古代史上的一场大悲剧”等字样。在述及近代对待朝鲜问题，对待和中国的关系，特别是甲午战争问题时所用的辞语，完全和过去的一样，是站在资产阶级反动立场上，为过去日本帝国主义者所作所为加以辩解、开脱，因此就不惜歪曲史实。这样，和历史的要求，和真正的史实，当然是有距离的。对于这些，我们并没有删改，仍保留了原文，而只在必要的部分，以注释的方式阐述了我们的意见。由于这样的原因，一方面是想使我国的读者能了解、知道日本资产阶级史学家是怎样对待他们本国历史的；同时也提醒我国的读者，不要受其错误、反动的提法的影响，需要了解史实的真相。这样做是不是恰当，还可以商榷。
本书是译述，而不是编著，因此一般是尽可能保留原来的用语，不加更动。所以文中所说的“本国”是指日本而非中国，“国语”、“国史”是指日本语、日本史；文中也有用“中国”字样的，那也是指日本列岛上的中国地方，而不是我国。不过对某些费解的名词，凡不便译出而又想使读者易于理解起见，我们也做了些注释。这些注释名词的选择，完全出于我们的主观，可能不一定合适，希望读者提出意见，以便再版时修正。
迻译工作，初稿是由武寅、韩铁英两君担任，经我逐字逐句校订修改后定稿的，注释部分则完全是我执笔的。读者们无论在内容上、译文上有何疑问时，请多加指教，我们将慎重地加以考虑。更希望由于本书的出版，使我国对日本历史的注意和研究，能更向前迈进一步。
这部译稿完成较早，加上原书是七十年代后期出版的，而近年来日本史学界在古代史，中古史方面颇多新献，我们无法添加，希望能在再版时，以做注形式加上。特此声明。
汪向荣
1985年12月20日
第二节 民族
原住民族的问题 居住在日本列岛上，并创造了日本历史的民族是什么民族呢?它在世界人种系统上占什么样的位置呢?它是何时、怎样定住在这块国土上的呢?自古以来就有很多学者对此进行了研究，但至今仍未得出一致的结论。
明治时代的研究是从原住民族问题开始的。素称日本人类学的鼻祖坪井正五郎博士认为，日本的原住民族是克罗波库尔人。克罗波库尔人是一种在阿伊努人中间传说的矮人人种的名称。博士主要根据考古学、民俗学的资料，认为他们是在日本民族以前定居在这块土地上的。对此，小金井良精博士从体质人类学的角度出发，根据人骨测定的结果，提出原住民族就是现在的阿伊努人的说法。这种说法和在有史时代被认为是阿伊努人祖先的虾夷人。因受到日本民族的压迫而逐渐北移这一事实相吻合，因而赞成这种说法的人很多，一时大有阿伊努原住民族说风靡学术界之势。但是到了大正年代，石器时代人骨的出土量急遽增加，随着人类学者调查资料的丰富，新的学说便起而代之了。其中具有代表性的是清野谦次博士的说法。
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