泰州学派“狂”范畴——一种审美现代性的反思

本书全面梳理了泰州学派美学“狂”范畴，揭示了中国本土审美现代性早期萌生的机制。从思想史角度，结合“狂侠”与“狂禅”的学术争议，运用历史与逻辑相统一的方法，系统分析二者存在先后承继的关系；进而从审美意识角度梳理“身-道”一体关系出现的分叉，在弘扬道统、以身任道的主导价值近旁，生长出对人情人性的本然状态保持宽容甚至纵容的价值维度，奠定了中国审美现代性“任道”与“任情”共生的双重指征；并将思想史与审美意识史的互动拓展到审美创造领域，围绕主体审美诉求的两大范型——“叙事”与“抒情”展开。“狂”范畴具有主体性反思特质，其审美现代性蕴含源出泰州学派独特的“尊身即尊道”思想，为海内外学界沟通对话提供了富有价值的线索。

童伟，1970年生，江苏扬州人，文学博士，本科毕业于苏州大学汉语言文学（师范）专业，研究生毕业于扬州大学，师承姚文放教授，从事中国古代文论和古典美学研究。现为扬州大学文学院副教授，硕士生导师。参与撰写出版《泰州学派美学思想史》，在《江苏社会科学》《湖南大学学报》《中国文学批评》等刊物发表论文二十余篇。主持完成国家社科基金一般项目“审美现代性视域下泰州学派‘狂’范畴的美学反思”，结项等级为良好。

序

绪论

第一章  “狂”范畴的历时演变形态

  第一节  理性萌生：“狂狷”任道价值的肯认

  第二节  高压生长：浮诞扭曲的以“狂”远害

  第三节  自然勃兴：人生艺术化的率性天真

  第四节  危机蜕变：突破创新的圣雄豪杰

  第五节  “狂”范畴的特质

第二章  从“心”体到“身”本

  第一节  “心”体：“狂”范畴的思想原点

  第二节  “身”本：“狂”范畴的肉身实践

  第三节  “英灵”：赤手掀翻天地之“身”

第三章  外向承当的“狂侠”

  第一节  知行合一的“事”上磨炼

  第二节  行事主体：“师”与“友”

  第三节  “龙德”与“凤”意象

第四章  内在超越的“狂禅”

  第一节  根基分叉：“意”“心”“身”为本

  第二节  内向收缩：赤子“孝”心

  第三节  走向虚灵：“自然之谓道”

  第四节  脱身离情：“一切放下”

  第五节  清净而不寂灭：“生意活泼”

第五章  亦圣亦狂：存乎一念的审美困境

  第一节  道德之本：纯乎“天理”而无“人欲”之杂

  第二节  美感变迁：“身”的“至近至乐

  第三节  审美救赎：比较视野的“真”范畴

第六章  以“叙事”建构“身”的在世体验

  第一节  “格物”：道统叙事的出发点

  第二节  “身-家”：叙事的本末形象

  第三节  “数”：“叙事”有序的先验法则

  第四节  儒家道统叙事的昌盛与经史合

第七章  以“抒情”宣泄“身”的情感需要

  第一节  写“趣”：“身”的快适流露

  第二节  抒“愤”：“身”的怨怼郁积

  第三节  觉“梦”：“身”的终极解脱

结语

附论  16世纪明代小说叙事的多重场域

参考文献

后记